Lista Ash'aris i Maturidis - List of Ash'aris and Maturidis

Lista Ash'aris i Maturidis obejmuje prominentnych zwolenników aszaryci i Maturidi szkół myślenia. Ash'ari są doktrynalną szkołą myśli nazwaną na cześć imama Abu al-Hasan al-Ash'ari , a szkoła Maturidi nosi nazwę Abu Mansur al-Maturidi . Te dwie szkoły to w zasadzie jedna. Różnią się jednak pod względem około czterdziestu spraw. Te różnice to jednak tylko szczegóły.

Zarówno Imam al-Ash'ari, jak i Imam al-Maturidi byli muzułmanami sunnickimi, którzy żyli w okresie pierwszych trzech wieków po objawieniu proroczym . W islamie sunnickim jest zrozumiałe, że najwcześniejsi uczeni przywiązywali największą wagę do terminów, które zawierały religię, zgodnie z intencją proroka Mahometa. Obaj bronili i podtrzymywali przekazywane wierzenia Koranu i Sunny , w rozumieniu głównego nurtu islamu sunnickiego w każdym pokoleniu przed nimi, od skrajności nadmiernego dosłowności.

Ich nauki i metodologia zostały zaakceptowane jako standard głównego nurtu islamu sunnickiego dzięki jasnemu ogólnemu konsensusowi społeczności naukowej w ich czasach i od tego czasu w każdym pokoleniu. W Malikis i Shafi'is , na ogół, stał Ash'aris w teologii, podczas gdy większość Hanafis stał Maturidis (który pod wieloma względami są podobne do Ash'aris).

Ash'aris

Główny artykuł: Ash'ari

Ash'ari to ci, którzy wyznają Imama Abu al-Hasan al-Ash'ari w jego szkole teologicznej.

Ibn 'Abd al-Salam powiedział: „Porozumienie między Szafi , Maliki , Hanafi i szlachtą Hanbalis zawiązało się na podpisaniu doktryny al- Asz'ariego ”. Jego oświadczenie zostało potwierdzone w jego czasach przez autorytet Maliki Abu 'Amr ibn al-Hajib oraz przez Szejka z Hanafis Jamal al-Din al-Hasiri. Imam Maliki Abu Abd Allah Muhammad ibn Musa al-Mayurqi powiedział: „ Ahl al-Sunna wśród Maliki, Szafi i większość Hanafi mówi językiem Abu al-Hasan al-Aszari i kłócić się jego argumentami”. Taj al-Din al-Subki zacytował to i powiedział: „Nie znamy żadnych Malikich poza tym, że są Ash'aris”.

Istnieje kilka rzadkich wyjątków, takich jak Ibn 'Abd al-Barr i Abu 'Umar al-Talamnaki. Jeśli chodzi o Ibn Abi Zajda al-Qayrawaniego (310-386), należał on do szkoły Asz'ari, którą przejął m.in. od Abu Bakr ibn 'Abd al-Mu'min, ucznia Ibn Mudżahida, ucznia Abu al. -Hasan al-Aszari. Al-Qadi 'Iyad wspomniał, że w roku 368 Ibn Abi Zayd wysłał dwóch swoich uczniów, aby ręcznie dostarczyli niektóre ze swoich książek Ibn Mudżahidowi, który o nie poprosił, z pełną licencją na opowiedzenie ich od niego ( ijaza ). Ibn Abi Zayd w szczególności bronił szkoły Ash'ari w swoim liście zatytułowanym „Al-Radd 'ala al-Qadariyya wa Munaqadat Risalet al-Baghdadi al-Mu'tazili”, obalając ataki Mu'tazili 'Ali ibn Isma 'il al-Baghdadi. Al-Mayurqi dalej opowiadał, że Ibn Abi Zayd powiedział: „Al-Ash'ari jest człowiekiem znanym z obalania ludzi Innowacji, Qadariyya i Jahmiyya , i trzymał się mocno Sunan”.

Ibn Asakir w jego " Tabyin Kadhib al-Muftari FIMA Nusiba ila al-Imam Abi al-Hasan al-aszaryci " ( po arabsku : تبيين كذب المفتري فيما نسب إلى الإمام أبي الحسن الأشعري , dosł  "Ekspozycja Wykonawca na Leży w tym, co przypisał al-Ash'ari'), a Taj al-Din al-Subki w jego „Tabaqat al-Shafi'iyya al-Kubra” ( arab . طبقات الشافعية الكبرى , dosł.  „Kompleksowy słownik biograficzny Shafi'ites”) wymienili najbardziej znamienite postacie uczonych Ash'ari, zaczynając od warstwy biograficznej samego al-Ash'ari.

Malikis

Shafi'is

Hanbalis

Zahiris

Hanafi

Niektórzy Hanafi podążają za szkołą myśli Ash'ari, na przykład:

Przywódcy Ash'ari

Maturidis

Główny artykuł: Maturidi

Abu Mansur al-Maturidi , który był czołowym teologiem i prawnikiem swoich czasów w Transoxianie (Ma Wara' al-Nahr) w Azji Środkowej , był założycielem szkoły teologicznej Maturidiyya . Była to jedna z dwóch głównych sunnickich szkół kalam , czyli teologii islamskiej . W przeciwieństwie do asz'aryzmu , teologia maturydów na ogół pozostaje związana wyłącznie z jednym madhabem sunnickim, madhabem Abu Hanifa .

Hanafi

Shafi'is

Liderzy Maturidi

Zobacz też

Bibliografia

Dalsza lektura

Zewnętrzne linki