Lista chaldejskich katolickich patriarchów Babilonu - List of Chaldean Catholic Patriarchs of Babylon

Dla katolików Kościoła Wschodu przed schizmą w 1552 r., Patrz Lista Patriarchów Kościoła Wschodu .
Herb patriarchatu chaldejskiego.

Jest to lista chaldejskiego Catholicoi - Patriarchowie Babilonu , przywódcy Kościół chaldejski i jeden z patriarchów wschodu z Kościołem katolickim , począwszy od 1553 roku po schizmie z 1552 roku , który spowodował przerwę w Kościele na Wschodzie , co później doprowadziło do powstania chaldejskiego kościoła katolickiego.

Lista ta kontynuuje Listę Patriarchów Kościoła Wschodu, która wywodzi się z Kościoła założonego w Mezopotamii w I wieku i który stał się znany jako Kościół Wschodu.

Biblijny aramejski jest ściśle związana z Syryjski aramejskim , który do niedawna był nazywany Chaldaic lub Chaldee i East syryjskich chrześcijan, których liturgiczny język był ten dialekt z aramejski , były nazywane Chaldejczyków, jako etnicznej, a nie perspektywie religijnej. Hormuzd Rassam (1826–1910) nadal stosował określenie „Chaldejczycy” nie mniej do tych, którzy nie są w komunii z Rzymem, co do katolickich Chaldejczyków i stwierdził, że „dzisiejsi Chaldejczycy, z kilkoma wyjątkami, mówią tym samym dialektem, który jest używany w Targum , oraz w niektórych częściach Ezdrasza i Daniela , zwanych „Chaldejami”. "

Katolicy i patriarchowie Babilonu dla Chaldejczyków

Linia Shimun

W 1553 roku, Mar Yohannan Sulaqa, chętnych do oddzielenia od Kościoła Wschodu „s patriarchalnej Apostolskiej z Alkusz , asyryjskiego miasta w asyryjskiej kraju , udał się do Rzymu z prośbą o jego nominacji na patriarchę. Został konsekrowany w Bazylice św.Piotra 9 kwietnia 1553 roku.

Józeficka linia Amid

Patriarchowie katoliccy z siedzibą w Amid , obecnie Diyarbakır w południowo - wschodniej Turcji , zaczęli od Józefa I, który w 1667 r. Stał się katolikiem, uzyskał od tureckich władz cywilnych w 1677 r. Uznanie jego niezależności od niekatolickiej stolicy patriarchalnej Alqosh, aw 1681 r. Został uznany. Rzym jako „patriarcha narodu chaldejskiego pozbawionego patriarchy”.

Od 1830 r. Stanowisko patriarchy katolickiego kontynuowano za Jana VIII Hormizda jako patriarchy Babilonu i głowy tak zwanego Chaldejskiego Kościoła Katolickiego .

Linia Alqosh / Mosul

W XVII i XVIII wieku Alqosh był siedzibą jedynej patriarchalnej linii aż do ustanowienia linii Shimun, której początki sięgają czasów apostoła Tomasza z I wieku. Linia ta nazywana jest linią Eliyya ze względu na nazwę, jaką przyjął każdy z jej kolejnych patriarchów. W 1771 r. Patriarcha Alqosh Eliyya XII Denkha (1722–1778) przystąpił do wspólnoty z Kościołem katolickim. Jednak po jego śmierci w 1778 r. Jego następca Eliyya XIII Ishoʿyahb, po uzyskaniu uznania przez Rzym, szybko odrzucił unię i powrócił do tradycyjnej doktryny. Jego kuzyn Yohannan VIII Hormizd wyznał wiarę katolicką i przekonał innych do tej samej wiary. Kiedy Eliyya IX Ishoʿyahb zmarł w 1804 roku, żaden następca nie został wybrany, a Yohannan Hormizd pozostał jedynym przedstawicielem linii. Rzym uznał go w 1783 roku za metropolitę Mosulu i administratora patriarchatu Alqosh / Mosul. Dopiero w 1830 r., Po śmierci w 1827 r. Augustyna Hindusa, przedstawiciela rodu józefickiego, którego również rozważano jako patriarchę katolickiego, został uznany przez Rzym za patriarchę.

Zobacz też

Źródła

  • Assemani, Giuseppe Luigi (1775). De catholicis seu patriarchis Chaldaeorum et Nestorianorum commentarius historico-chronologicus . Roma.
  • Assemani, Giuseppe Luigi (2004). Historia patriarchów chaldejskich i nestoriańskich . Piscataway, New Jersey: Gorgias Press.
  • Wilmshurst, David (2000). Organizacja kościelna Kościoła Wschodu, 1318–1913 . Louvain: Peeters Publishers. ISBN   9789042908765 .
  • Wilmshurst, David (2011). Kościół męczenników: historia Kościoła Wschodu . Londyn: East & West Publishing Limited. ISBN   9781907318047 .
  • Braun, Wilhelm; Winkler, Dietmar W. (2000). Kościół Wschodu: zwięzła historia (PDF) . Routledge.

Bibliografia

  1. ^ Hebrajski i Chaldejski Leksykon do Pism Starego Testamentu (1857)
  2. ^ Lexicon manuale hebraicum et chaldaicum w Veteris Testamenti libros (1847)
  3. ^ Kristian Girling, Chaldean Catholic Church: Modern History, Ecclesiology and Church-State Relations (Routledge 2017) ; por. William Ainsworth, „Relacja z wizyty u Chaldejczyków ...” w The Journal of the Royal Geographical Society of London , tom. 11 (1841), np. S. 36 ; Austen Henry Layard, Nineveh and its Remains (Murray 1850), s. 260 ; Richard Simon, Histoire critique de la créance et des coûtumes des nations du Levant (Francfort 1684), s. 83
  4. ^ „Hormuzd Rassam,„ Narodowości biblijne dawne i obecne ”w transakcjach Towarzystwa Archeologii Biblijnej , tom VIII, część 1, s. 377” (PDF) . Zarchiwizowane od oryginalnego (PDF) w dniu 17.10.2018 r . Źródło 2018-10-28 .
  5. ^ „Hormuzd Rassam,„ Narodowości biblijne dawne i obecne ”w transakcjach Towarzystwa Archeologii Biblijnej , tom VIII, część 1, s. 378” (PDF) . Zarchiwizowane od oryginalnego (PDF) w dniu 17.10.2018 r . Źródło 2018-10-28 .
  6. ^ David Wilmshurst (2000). Organizacja kościelna Kościoła Wschodu, 1318-1913 . Peeters Publishers. p. 26. ISBN   978-90-429-0876-5 .
  7. ^ Wilhelm Braun, Dietmar W. Winkler, Kościół Wschodu: zwięzła historia (Routledge 2000), s. 119

Linki zewnętrzne