Ludwik Jerzy Grzegorz - Louis George Gregory

Dla amerykańskiego sportowca olimpijskiego, patrz Lou Gregory .
.

Louis George Gregory (ur. 6 czerwca 1874 r. w Charleston w Południowej Karolinie ; zm. 30 lipca 1951 r. w Eliot w stanie Maine ) był wybitnym amerykańskim członkiem wiary bahaickiej , oddanym jej ekspansji w Stanach Zjednoczonych i innych krajach. Podróżował szczególnie na południe, aby rozgłaszać o tym. W 1922 roku był pierwszym Afroamerykaninem wybranym do 9-osobowego Narodowego Zgromadzenia Duchowego Stanów Zjednoczonych i Kanady. Był wielokrotnie ponownie wybierany na to stanowisko, prowadząc pokolenie i więcej zwolenników. Pracował także nad prosyletyzacją wiary do Ameryki Środkowej i Południowej.

Gregory został pośmiertnie mianowany przez Shoghiego Effendiego w 1951 r. na Rękę Sprawy , najwyższą mianowaną rangę w wierze bahaickiej.

Wczesne lata

Louis George urodził się w Charleston 6 czerwca 1874 roku jako drugi syn Ebenezera F. i Mary Elizabeth George, zniewolonych Afroamerykanów uwolnionych podczas wojny secesyjnej . Jego matka Mary Elizabeth była mieszanej rasy, córka Mary Bacot, zniewolonej Afrykanki i jej białego pana [George Washington Dargan]] z plantacji Rough Fork w Darlington w Południowej Karolinie . Kiedy Louis miał cztery lata, zmarł jego ojciec Ebenezer. On i jego matka zamieszkali u dziadka ze strony ojca, odnoszącego sukcesy kowala. Kiedy Louis miał siedem lat, był świadkiem zlinczowania dziadka przez białych zazdrosnych o jego sukces.

W 1881 roku matka Louisa wyszła ponownie za mąż za George'a Gregory'ego, który był jedynym wolnym obywatelem pochodzenia afrykańskiego, który wstąpił do armii Unii z 3000 w Charleston w tym czasie. George Gregory awansował do 1. sierż. w 104. Kolorowych Oddziałach Stanów Zjednoczonych (USCT) po zwerbowaniu przez majora Delaneya pochodzenia afrykańskiego. Po wojnie został honorowo nazwany pułkownikiem Gregorym, a jego rodzina otrzymała rentę z czasów wojny secesyjnej. W tym momencie Louis George Gregory przyjął imię swojego ojczyma. Ze względu na odbycie służby wojskowej, jego pasierb Louis George Gregory został wprowadzony do sytuacji rodzinnych, aby zaprzyjaźnić się z europejskimi dziećmi oficerów armii, które odwiedzały dom. George Gregory był również liderem społeczności, odgrywając znaczącą rolę w międzyrasowym Zjednoczonym Bractwie Stolarzy i Stolarzy Ameryki ; po jego śmierci w 1929 roku, Unia opublikowała ogłoszenie w gazecie Charleston, prosząc wszystkich członków Unii o udział, 1000 obu ras dotarło na cmentarz Monrovia Union , gdzie do dziś stoją nagrobki George'a i Mary Elizabeth.

Podczas nauki w szkole podstawowej Louis Gregory uczęszczał do Avery Institute , pierwszej publicznej szkoły otwartej zarówno dla Afroamerykanów, jak i białych dzieci w Charleston. George i Mary Elizabeth pragnęli mieć dzieci, ale wiele straciła jako niemowlęta. Mary Elizabeth zmarła w 1891 roku, trzy miesiące po porodzie; to niemowlę zmarło wkrótce po urodzeniu. Starszy brat Gregory, Theodore, zmarł w tym samym roku. Gregory nadal jest absolwentem Instytutu Avery i wygłosił mowę dyplomową zatytułowaną „Nie będziesz żył dla siebie samego”. Instytut Avery honoruje Grzegorza, wystawiając jego portret w zachowanej klasie.

Gregory zyskał przyrodniego brata, Harrisona Gregory'ego, gdy jego ojczym poślubił wdowę Laurettę Gregory. Mąż Lauretty, Louis Noisette, weteran wojny secesyjnej, zmarł, gdy była w ciąży z Harrisonem.

Rodzina Noisette stała się prominentna w Charleston po opuszczeniu Saint-Domingue. Philippe Stanislas Noisette był młodym synem ogrodnika z Nantes, pracującego dla króla Francji. Ojciec wysłał go do Saint-Domingue, aby odesłał egzotyczne kwiaty. Tam poślubił Celestine, która była pochodzenia afrykańskiego. Wraz z dwoma członkami rodziny Celestine'a uciekli przed przemocą rewolucji haitańskiej do Charleston.

Ze względu na obowiązujące w Karolinie Południowej prawa dotyczące krzyżowania się ras , Philippe musiał ogłosić Celestine niewolnikiem, aby mogła z nim mieszkać. Mieli razem sześcioro dzieci, które były mieszanej rasy. W 1809 r. wystąpił o wyzwolenie jednego z członków rodziny, ale ustawodawca odmówił.

Jeden z dwóch mężczyzn spłodził Benjamina, który został zniewolony przez rodzinę Salomona. Dzieci Benjamina zanotowały w zeznaniu z 1893 roku, że przez cały okres ich zniewolenia ojciec dał im jasno do zrozumienia, by pamiętały, że mają na imię Noisette, a nie ich zniewalacza. Harrison uniknął niewoli w 1862 roku i wstąpił do marynarki Unii 6 maja 1862 roku w Port Royal w Południowej Karolinie. Benjamin również uciekł z niewoli w 1862 roku i udał się do Freeman's Camp Barker , jak go wówczas nazywano, w Waszyngtonie. Ojciec przyrodniego brata Gregory'ego, Louis Noisette, pozostał w niewoli do czasu, gdy afroamerykańscy żołnierze wyzwolili Charleston w lutym 1865 roku. Następnie wstąpił do 33 Pułku USCT jako perkusista, aby pomóc wyzwolić matkę i siostrę, które pozostały zniewolone w Savannah. Po wojnie Louis Noisette poślubił Laurettę i miał dziecko Harrison Noisette, który stał się Harrisonem Gregorym.

Lata uniwersyteckie i zawodowe

Hojny ojczym Gregory'ego zapłacił za jego pierwszy rok na Uniwersytecie Fisk w Nashville w stanie Tennessee , gdzie studiował literaturę angielską. Wykorzystując umiejętności krawieckie, których nauczyła go matka, zarządzał finansami potrzebnymi do dalszej części studiów licencjackich. Ponieważ na Południu nie było szkół prawniczych, które by go przyjęły, kontynuował naukę na Howard University w Waszyngtonie , jednej z niewielu uczelni, które przyjmowały czarnych absolwentów , studiował prawo i uzyskał tytuł LL.B wiosną 1902 roku. został przyjęty do palestry i wraz z innym młodym prawnikiem, Jamesem A. Cobbem, otworzył kancelarię prawną w Waszyngtonie. Partnerstwo zakończyło się w 1906 roku, po tym jak Gregory rozpoczął pracę w Departamencie Skarbu Stanów Zjednoczonych . W 1904 Gregory został wymieniony jako zwolennik komitetu obchodów Bookera T. Washingtona . W 1906 Gregory pełnił funkcję wiceprezesa stowarzyszenia absolwentów Howard University Law School. Gregory został przyciągnięty do Ruchu Niagara i działał w Towarzystwie Literacko-Historycznym Betel , murzyńskiej organizacji poświęconej omawianiu ówczesnych spraw – został wybrany wiceprezesem w 1907 r., a prezydentem w 1909 r. Tymczasem Gregory był widoczny w gazety o incydentach rasistowskich.

Jako bahajczyk

Spotkanie z religią

W Departamencie Skarbu Gregory poznał Thomasa H. Gibbsa, z którym nawiązał bliskie stosunki. Gibbs, choć sam nie był bahaistą , podzielił się z Gregory informacjami na temat religii, a Gregory wziął udział w wykładzie Lui Getsinger , czołowego bahaizmu, w 1907 roku. Na tym spotkaniu spotkał Pauline Hannen i jej męża, którzy zaprosili go na wiele innych spotkań przez następne kilka lat, a Gregory był pod dużym wpływem zachowania Hannenów i religii po tym, jak rozczarował się chrześcijaństwem. Wśród czytań, które Gregory zrecenzował na temat religii, znalazło się wczesne wydanie The Hidden Words . Spotkania odbywały się także wśród ubogich w szkole, a bahajski pogląd na pisma i proroctwa chrześcijańskie bardzo go wpłynął i przedstawił ramy dla przeformułowania społeczeństwa. Podczas gdy Hannenowie udali się na pielgrzymkę w 1909 roku, aby odwiedzić ʻAbdu'l-Bahę , ówczesnego zwierzchnika religii, w Palestynie , Gregory opuścił Departament Skarbu i założył swoją praktykę w Waszyngtonie. Kiedy Hannenowie wrócili, Gregory ponownie zaczął uczęszczać na spotkania na temat religia i rozkwitająca społeczność bahajska w Waszyngtonie organizowały coraz więcej spotkań - szczególnie zintegrowane spotkania Hannenów i kilku innych. ʻAbdu'l-Bahá również zaczął komunikować, czy to listownie, czy też osobom, które odwiedzały pielgrzymki, preferencje dotyczące integracji. 23 lipca 1909 roku Gregory napisał do Hannenów, że jest wyznawcą wiary bahaickiej:

Dotarło do mnie, że nigdy nie skorzystałem z okazji, aby podziękować ci konkretnie za całą twoją dobroć i cierpliwość, które ostatecznie doprowadziły do ​​przyjęcia przeze mnie wielkich prawd Objawienia bahaickiego. Dała mi całkowicie nową koncepcję chrześcijaństwa i wszystkich religii, a wraz z nią cała moja natura wydaje się zmienić na lepsze... Jest to rozsądna i praktyczna religia, która zaspokaja wszystkie różne potrzeby życiowe i mam nadzieję, że zawsze uzna to za bezcenną własność.

Pierwsze akcje

W tym momencie Gregory zaczął również organizować spotkania dla religii, w tym jedno pod auspicjami Towarzystwa Literacko-Historycznego Betel , murzyńskiej organizacji, której był wcześniej prezesem. Napisał także do ʻAbdu'l-Bahá, który odpowiedział Grzegorzowi, że ma wysokie oczekiwania wobec Grzegorza w dziedzinie stosunków rasowych. Hannenowie poprosili Gregory'ego, aby wziął udział w kilku zebraniach organizacyjnych, aby pomóc w konsultowaniu możliwości dla religii. Dzięki takim spotkaniom skrystalizowały się praktyczne aspekty integracji z niektórymi bahaitami, podczas gdy dla innych stało się to obciążeniem, nad którym musieli pracować. Grzegorz otrzymał list w listopadzie 1909 od ʻAbdu'l-Bahy mówiący:

Mam nadzieję, że staniesz się… środkiem, dzięki któremu biali i kolorowi ludzie zamkną oczy na różnice rasowe i ujrzą rzeczywistość ludzkości, czyli uniwersalną prawdę, która jest jednością królestwa rodzaju ludzkiego…. Polegaj tak bardzo, jak tylko możesz na Prawdziwym i bądź zrezygnowany z Woli Boga, abyś jak świeca mógł zostać rozpalony w świecie ludzkości i jak gwiazda mógł świecić i błyszczeć z Horyzontu Rzeczywistość i stać się przyczyną przewodnictwa obu ras.

W 1910 Gregory przestał pracować jako prawnik i rozpoczął długi okres służby, organizując spotkania i podróżując dla religii oraz pisząc i wygłaszając wykłady na temat jedności rasowej. Kilka początkowych spotkań odbywało się równolegle pomiędzy rasami, ale ʻAbdu'l-Bahá dał do zrozumienia, że ​​kierunek wspólnoty był w kierunku zintegrowanych spotkań. Fakt, że biali bahaici z wyższej klasy wielokrotnie podejmowali kroki w kierunku integracji, był dla Grzegorza potwierdzeniem potęgi religii. Gregory, nadal prezes Towarzystwa Literacko-Historycznego Betel, zaaranżował prezentacje kilku bahaitów dla grupy.

Grzegorz zainicjował wielką podróż na południe. Udał się do Richmond w Wirginii ; Durham i inne lokalizacje w Północnej Karolinie; Charleston w Południowej Karolinie , miasto jego rodziny i dzieciństwa; i Macon w stanie Georgia , gdzie opowiadał ludziom o religii. Wiadomo, że w Charleston prowadził rozmowy w Carpenter's Union Hall. Skontaktował się z księdzem, który zetknął się z religią w Green Acre w Maine, gdzie spotkał Mirza ʻAbu'l-Faḍl . W Charleston Alonzo Sznurek nawrócony; był prawnikiem afroamerykańskim i pierwszym znanym Baháʼí Karoliny Południowej . Ale Twine został później oddany do szpitala psychiatrycznego przez matkę i rodzinnego księdza, gdzie zmarł kilka lat później. Nadal wydawał broszury bahaickie, które sam stworzył.

Gregory zaczął bardziej brać udział we wczesnej administracji bahaickiej . W lutym 1911 został wybrany do Waszyngtońskiego Komitetu Roboczego Zgromadzenia Baháí, jako pierwszy Afroamerykanin pełniący tę funkcję. W kwietniu 1911 Gregory służył jako oficer w Washington Conservatory of Music and School of Expression Harriet Gibbs Marshall wraz z Georgem Williamem Cookiem z Howard University i innymi. Szkoła była reklamowana, zwłaszcza w czarnych publikacjach, w kilku miastach w całym kraju.

Pielgrzymka

Pod koniec 1910 roku ʻAbdu'l-Bahá zaprosił Grzegorza na pielgrzymkę . Gregory wypłynął z Nowego Jorku 25 marca 1911. Podróżował drogą lądową przez Europę do Palestyny i Egiptu. W Palestynie Gregory spotkał się z ʻAbdu'l-Baha, gdzie odwiedził również Sanktuarium Baháʼu'lláha i Sanktuarium Bába . W Egipcie spotkał się z Shoghi Effendi . Będąc na Bliskim Wschodzie, omawiał kwestię rasy w Stanach Zjednoczonych z ʻAbdu'l-Baha i innymi pielgrzymami. ʻAbdu'l-Bahá powiedział, że nie ma różnicy między rasami. W tym czasie ʻAbdu'l-Bahá zaczął zachęcać do poznania się Gregory i Louisa Mathew, biały pielgrzym z Anglii .

Po opuszczeniu Egiptu Gregory udał się do Niemiec , gdzie przemawiał na wielu spotkaniach do bahaitów i ich przyjaciół. Po powrocie do Stanów Zjednoczonych nadal podróżował, głównie po południu Stanów Zjednoczonych, aby rozmawiać o wierze bahaickiej.

Odbył swoje pierwsze publiczne spotkanie na temat religii po powrocie i opublikował artykuł pod własnym nazwiskiem w Washington Bee w listopadzie, zainspirowany przez ʻAbdu'l-Bahę w Wielkiej Brytanii tego miesiąca. Został wybrany do komitetu roboczego Washington Baháʼí.

1912

W kwietniu Gregor został wybrany do narodowego bahajskiego „zarządu wykonawczego”. Asystował podczas wizyty ʻAbdu'l-Bahy w Stanach Zjednoczonych, podczas której wielokrotnie podkreślał [[Baháʼí wiarę i jedność ludzkości ; używał czarnych odniesień do obrazów piękna i cnoty. Zobacz podróże ʻAbdu'l-Bahy na Zachód .

ʻAbdu'l-Bahá kilkakrotnie dziękował wysiłkom Gregory'ego. Pierwsza miała miejsce 23 kwietnia 1912 roku, kiedy ʻAbdu'l-Bahá uczestniczył w kilku wydarzeniach; najpierw przemawiał na Uniwersytecie Howarda do ponad 1000 studentów, wykładowców, administratorów i gości — wydarzenie to upamiętniono w 2009 roku. Uczestniczył w przyjęciu wydanym przez perskiego Charge-de-Affairs i ambasadora Turcji. W recepcji ʻAbdu'l-Bahá przeniósł wizytówki, by posadzić Gregory'ego, jedynego Afroamerykanina, przy głównym stole obok niego.

ʻAbdu'l-Bahá przemawiał w Towarzystwie Literacko-Historycznym Betel, gdzie Gregory był od dawna zaangażowany i pełnił funkcję prezesa.

Później w czerwcu ʻAbdu'l-Bahá przemawiał na krajowej konwencji NAACP w Chicago, o czym poinformował WEB Du Bois w The Crisis .

Louis G. i Louisa Mathew Gregory

Gregory i Louisa Mathew pogłębili swój związek. Pobrali się 27 września 1912 roku, stając się pierwszą znaną międzyrasową parą bahaicką.

Kiedy Louisa towarzyszyła Gregory'emu podczas jego podróży po Stanach Zjednoczonych, napotkali szereg różnych reakcji. Małżeństwa międzyrasowe były wówczas nielegalne lub nieuznawane w większości stanów.

Kolejne lata służby

Społeczność waszyngtońskich bahaiów miała trudności z prowadzeniem tylko zintegrowanych spotkań i założeniem zintegrowanych instytucji wiosną 1916 roku. Tego lata otrzymali najwcześniejsze Tablice Boskiego Planu autorstwa 'Abdu'l-Bahy . Joseph Hannen, z którym Grzegorz pracował w komitecie, otrzymał Tablicę Południa. Republikanie wcześniej założyli w stolicy zintegrowane placówki dla rządu federalnego, ale wybór Woodrowa Wilsona zaowocował segregacją kierowniczą w wielu placówkach, aby zadowolić południowców w jego gabinecie.

Do grudnia Gregory podróżował po 14 z 16 południowych stanów, przemawiając głównie do słuchaczy, które były w przeważającej mierze odseparowane przez prawo. Rozpoczął drugą rundę w 1917. NAACP zakładał oddziały w Południowej Karolinie począwszy od 1918. Ale od 1915 nastąpiło odrodzenie KKK i inne niepokoje społeczne związane z napięciami wokół Wielkiej Wojny w Europie, które Stany Zjednoczone weszły w 1917 roku. Gregory znał wielu pierwotnych organizatorów NAACP.

W 1919 r. przybyły pozostałe listy ʻAbdu'l-Bahy. Posługiwał się przykładem św. Grzegorza Oświeciciela jako modelu wysiłków na rzecz szerzenia religii. Hannen i Gregory zostali następnie wybrani do komitetu zajmującego się amerykańskim Południem, a Gregory skupił się na dwóch podejściach – prezentowaniu nauk religii na temat rasy przywódcom społecznym, a także opinii publicznej – i zainicjował swoją kolejną, bardziej rozległą podróż w latach 1919-1921 często z Royem Williamsem, Afroamerykańskim Baháím z Nowego Jorku. W 1920 roku pielgrzym powrócił ze spotkania z ʻAbdu'l-Bahą, skupiając się na inicjowaniu konferencji na temat rasy zwanych „Konferencjami przyjaźni rasowej” i Gregory konsultował się listownie, jak zacząć. Pierwsza odbyła się w maju 1921 w Waszyngtonie.

Gregory spotkał Josiaha Morse'a z Uniwersytetu Południowej Karoliny. Od lat 30. kilku bahaickich mówców zaczęło pojawiać się na imprezach uniwersyteckich. Gregory nawiązał przyjaźń z Samuelem Chilesem Mitchellem , rektorem Uniwersytetu Południowej Karoliny (1909-1913) i podzielił się tym, że poglądy ʻAbdu'l-Bahy, które usłyszał na Konferencji Międzynarodowego Arbitrażu w Lake Mohonk, wpłynęły na niego w jego międzyrasowej pracy w latach 30. .

Grzegorz spotykał się również z rosnącym sprzeciwem. W styczniu 1921 przemawiał w Kolumbii, Karolina Południowa, gdzie niektórzy afroamerykańscy duchowni ostrzegali przed jego przesłaniem i religią. Inni zaprosili Grzegorza, by przemawiał do ich zborów. Jeden z ministrów, którzy mu się sprzeciwiali, pomagał w zorganizowaniu pierwszego w stanie deklarowanego bahaizmu w instytucji dla psychicznie chorych.

W 1922 Gregory był pierwszym Afroamerykaninem, który został wybrany do Narodowego Zgromadzenia Duchowego Stanów Zjednoczonych i Kanady, dziewięcioosobowego ciała, do którego był wybierany wielokrotnie w latach 1924, 1927, 1932, 1934 i 1946. Jego korespondencja i działalność były często omawiane w lokalnych gazetach w USA i poza nimi.

W 1924 roku Gregory podróżował po kraju na liczne spotkania przemawiające. Często pojawiał się z Alainem LeRoyem Locke'em , kolegą z bahaizmu i wybitnym afroamerykańskim myślicielem renesansu Harlemu .

Ojciec Grzegorza zmarł w 1929 roku. Pochwalił Grzegorza za jego pracę, małżeństwo i zasady; chociaż nigdy się nie nawrócił, znany był również z rozdawania broszur Gregory'ego. Szacuje się, że w pogrzebie, na którym Grzegorz czytał modlitwy bahaickie, uczestniczyło około tysiąca osób .

W latach 30-tych Grzegorz pracował nad wewnętrznymi i międzynarodowymi rozwojem religii. W grudniu 1931 pomógł założyć klasę bahaicką w Atlancie . Przez kilka miesięcy mieszkał w Nashville w stanie Tennessee , gdzie pracował z ankieterami z Uniwersytetu Fisk . Niektórzy pomogli założyć pierwsze lokalne zgromadzenie duchowe w tym mieście .

W odpowiedzi na wezwanie Shoghiego Effendiego do celów Tablic Boskiego Planu , społeczność Stanów Zjednoczonych ułożyła program działania. Gregory i jego żona Louisa podróżowali i mieszkali na Haiti w 1934 roku, promując religię. Rząd Haiti poprosił ich o wyjazd w ciągu kilku miesięcy; Dominującą ustaloną religią był katolicyzm.

W 1940 r. społeczność Atlanta Baháʼí walczyła o zintegrowane spotkania. Gregory był jednym z tych, którzy mieli za zadanie rozwiązać sytuację na korzyść zintegrowanych spotkań. Na początku 1942 roku Gregory przemawiał w kilku czarnych szkołach i college'ach w Zachodniej Wirginii, Wirginii i Karolinie. Służył również w pierwszym komitecie „rozwoju zgromadzenia”, skupiającym się na materiałach wspierających rozwój religii w Ameryce Środkowej i Południowej. W 1944 roku Gregory był członkiem komitetu planistycznego „Konwencji ogólnoamerykańskiej”, która przyciągała uczestników ze wszystkich bahajskich wspólnot narodowych, zarówno z północy, jak i południa. Napisał sprawozdanie z kongresu dla ogólnokrajowego czasopisma Baháʼí News . Podróżował od zimy 1944 do 1945 między pięcioma południowymi stanami.

Gazety relacjonowały konwencje Rasowej Przyjaźni organizowane przez bahaitów od lat 20. do 50. XX wieku, w kontekście uporczywych problemów rasowych i przemocy w Stanach Zjednoczonych.

Późniejsze lata

W grudniu 1948 Gregory doznał udaru mózgu podczas powrotu z pogrzebu dla przyjaciela. Zdrowie jego żony również się pogarszało, a para zaczęła przebywać bliżej domu. Mieszkali w Green Acre Baháʼí School w Eliot w stanie Maine . Gregory prowadził korespondencję z sędzią sądu okręgowego USA Juliusem Waties Waringiem i jego żoną w latach 1950-1; Waring był zaangażowany w sprawę Briggs przeciwko Elliottowi .

Gregory zmarł w wieku siedemdziesięciu siedmiu lat 30 lipca 1951 roku. Został pochowany na cmentarzu w pobliżu szkoły Baháʼí Green Acre. Jego żona Louisa po jego śmierci szukała pocieszenia u rodziny Noisette w Nowym Jorku.

Dziedzictwo i wyróżnienia

  • Po jego śmierci, Shoghi Effendi , ówczesny przywódca religii, przekazał depesze amerykańskiej społeczności bahaickiej:

Głęboko ubolewam nad bolesną stratą ukochanego, szlachetnego, o złotym sercu Ludwika Gregory'ego, dumy i przykładu dla Murzynów wyznawców Wiary. Dotkliwie odczuwam utratę kogoś tak kochanego, podziwianego i ufanego przez ʻAbdu'l-Baha. Zasługuje na rangę pierwszej Ręki Sprawy swojej rasy. Wschodzące pokolenie Baháʼí na kontynencie afrykańskim będzie chlubić się jego pamięcią i naśladować jego przykład. Doradzam zorganizowanie spotkania upamiętniającego w świątyni w symbolicznym uznaniu jego wyjątkowej pozycji, wybitnych usług.

  • Gregory był jednym z pierwszych nominowanych przez Shoghiego Effendiego do zasłużonej rangi zwanej Ręce Sprawy . Uroczystości upamiętniające śmierć Grzegorza były jednymi z pierwszych wydarzeń nowo przybyłych bahaitów i pierwszych nawróconych w Ugandzie . Enoch Olinga , ojciec zwycięstw , powstał w tym kraju dwa lata później.
  • Radiowy Bahá'í stacja WLGI pochodzi od Grzegorza: the Louis Gregory Institute .

Uwagi

Dalsza lektura

Linki zewnętrzne