Lucius Annaeus Cornutus - Lucius Annaeus Cornutus

Lucjusz Annaeus Cornutus ( starogrecki : Ἀνναῖος Κορνοῦτος ), filozof stoicki , rozkwitł za panowania Nerona (ok. 60 rne), kiedy jego dom w Rzymie był szkołą filozoficzną.

Życie

Cornutus pochodził z Leptis Magna w Libii , ale mieszkał głównie w Rzymie . Najbardziej znany jest jako nauczyciel i przyjaciel Persjusza , którego piąta satyra jest skierowana do niego, a także innych wybitnych uczniów, takich jak Klaudiusz Agathemerus . „Poprzez Cornutusa Persiusa został przedstawiony Annaeusowi, a także Lucanowi , który był w jego wieku, a także uczniem Cornutusa”. Po śmierci Persjusza Kornutus zwrócił siostrom Persjusza zapisanie mu w spadku, ale przyjął bibliotekę Persjusza zawierającą około 700 zwojów. Zrewidował satyry zmarłego poety do publikacji, ale przekazał je Cezjuszowi Bassusowi do redagowania, na specjalne życzenie tego ostatniego.

Wśród satyr Persjusza były wersety, które, jak zapisuje Swetoniusz, „smagały nawet samego Nerona, który był wówczas panującym księciem. Werset brzmiał następująco:

Auriculas asini Mida rex habet
( Król Midas ma uszy osła)

ale Cornutus zmienił to na:

Auriculas asini quis non habet?
Kto nie ma uszu osła?

aby nie można było przypuszczać, że miało to dotyczyć Nerona . "

Annaeus Cornutus został jednak wygnany przez Nerona - w 66 lub 68 rne - za to, że pośrednio zdyskredytował zapowiadaną przez cesarza historię Rzymian w heroicznym wersecie , po czym nic więcej o nim nie słychać.

Pisma

Był autorem różnych prac retorycznych w języku greckim i łacińskim , m.in. De figuris sententiarum . Fragmenty jego traktatu De enuntiatione vel orthographia zachowały się w Cassiodorus . Komentarz do Wergiliusza jest często cytowany przez Serwiusza , ale tragedie wspomniane przez Swetoniusza nie przetrwały.

Cornutus napisał pracę na temat Retoryki i komentarz do kategorii Arystotelesa ( πρὸς Ἁθηνόδωρον καὶ Ἀριστοτέλην ), którego filozofię zaatakował wraz ze swoim kolegą stoickim Atenodorosem. Napisał także pracę zatytułowaną On Properties ( Περὶ ἐκτῶν ).

Kompendium teologii greckiej

Jego jedyne zachowane dzieło, traktat filozoficzny, Theologiae Graecae compendium („Kompendium teologii greckiej”) jest podręcznikiem „ludowej mitologii, jak wyjaśniono w etymologicznych i symbolicznych interpretacjach stoików”. Ten wczesny przykład rzymskiego traktatu edukacyjnego dostarcza opisu mitologii greckiej na podstawie bardzo wyszukanych odczytów etymologicznych . Cornutus próbował odzyskać najwcześniejsze wierzenia prymitywnych ludzi na temat świata, badając różne imiona i tytuły bogów. Rezultat, dla współczesnych oczu, jest często dziwaczny, z wieloma wymuszonymi etymologiami, jak widać w pierwszym akapicie, w którym Cornutus opisuje Niebo ( Ouranos ):

Niebo [ ouranos ], mój chłopcze, obejmuje ziemię i morze oraz wszystko, co jest na ziemi i na morzu. Z tego powodu uzyskała swoją nazwę, ponieważ jest „górną granicą” [ ouros anô ] wszystkich rzeczy i „znakami granic” [ horyzontem ] natury. Niektórzy twierdzą jednak, że nazywa się to Niebem [ ouranos ] od „opiekowania się” [ ôrein ] lub „ dążenia do” [ ôreuein ] rzeczy, to znaczy od ich strzeżenia, przed którym również „odźwierny” [ thyrôros ] i Nazywa się „uważne obserwowanie” [ poliôreina ]. Jeszcze inni wywodzą swoją etymologię z „bycia widzianym powyżej” [ horasthai anô ]. Wraz ze wszystkim, co obejmuje, nazywany jest „światem” [ kosmos ], ponieważ jest „tak pięknie uporządkowany” [ diakekosmêsthai ]

Książka jest kontynuowana w podobnym duchu, wychodząc od takich bogów, jak Zeus , Hera , Kronos i Posejdon , do Furii , Losów , Muz i Łask . Praca jest przez cały czas przesiąknięta silnym nurtem fizyki stoickiej.

Powiedziano nam, że świat ma duszę, która go zachowuje, zwaną Zeusem, który mieszka w Niebie, którego substancja jest ognista. Zeus jest mocą, która przenika wszystko i która przypisuje Los każdej osobie. Bogowie wysłali nam Rozum ( Logos ), który nie działa zła, ale jest częścią boskiego Rozumu wszechświata:

„ Ocean ” to Logos, który „płynie szybko” i stale się zmienia, podczas gdy Tetyda jest stabilnością cech. Bo z ich mieszania się lub mieszania powstają te rzeczy, które istnieją; i nic by nie istniało, gdyby jeden niezmieszany zyskał przewagę nad drugim.

Fałszywe prace

Scholię Persjuszowi przypisuje się również Annaeus Cornutus; te ostatnie są jednak znacznie późniejsze i zostały przypisane przez Jahna do okresu Karolingów . Tak zwane Disticha Cornuti należą do późnego średniowiecza .

W 1891 roku Johannes Graeven zaproponował, aby anonimowy traktat retoryczny ( Anonimowy Seguerianus ), napisany w III wieku, został napisany przez Cornutusa. To przypisanie nie zostało ogólnie zaakceptowane, aw każdym razie odnosiłoby się do późniejszego Cornutusa.

Uwagi

Dalsza lektura