Małgorzata Łuczniczka - Margaret Archer
|
Małgorzata Archer
| |
|---|---|
 Łucznik w 2019 roku
| |
| Urodzić się |
20 stycznia 1943
Grenoside , Anglia
|
| Inne nazwy | Margaret Scotford Archer |
| Wykształcenie | |
| Alma Mater | Londyńska Szkoła Ekonomiczna |
| Praca dyplomowa | Aspiracje edukacyjne rodziców z angielskiej klasy robotniczej (1967) |
| Doradca doktorski | David Glass |
| Wpływy | |
| Praca akademicka | |
| Dyscyplina | Socjologia |
| Subdyscyplina | |
| Szkoła lub tradycja | Realizm krytyczny |
| Instytucje | |
| Główne zainteresowania | Struktura i agencja |
| Godne uwagi prace | |
| Wybitne pomysły | Elizjonizm |
Margaret Scotford Archer FAcSS MAE (ur. 20 stycznia 1943) jest angielską socjolożką , która większość swojej kariery naukowej spędziła na Uniwersytecie Warwick, gdzie przez wiele lat była profesorem socjologii. Była również profesorem w l'Ecole Polytechnique Fédérale de Lausanne w Szwajcarii. Najbardziej znana jest z tego, że ukuła termin elizjonizm w swojej książce z 1995 r. Realistyczna teoria społeczna: podejście morfogenetyczne . 14 kwietnia 2014 r. Archer została mianowana przez papieża Franciszka następczynią byłej profesor prawa z Harvardu i ambasador USA przy Stolicy Apostolskiej Mary Ann Glendon na stanowisko prezesa Papieskiej Akademii Nauk Społecznych i pełniła tę funkcję aż do przejścia na emeryturę 27 marca 2019 r.
Życie
Archer studiował na Uniwersytecie Londyńskim , uzyskując tytuł licencjata w 1964 r. i doktoratu w 1967 r. na podstawie pracy magisterskiej Aspiracje edukacyjne rodziców z angielskiej klasy robotniczej . Była wykładowcą na Uniwersytecie w Reading w latach 1966-1973.
Jest jedną z najbardziej wpływowych teoretyków tradycji realizmu krytycznego . Na XII Światowym Kongresie Socjologii została wybrana jako pierwsza kobieta-prezydent i jedenasta przewodnicząca Międzynarodowego Stowarzyszenia Socjologicznego (1986-1990), jest członkiem-założycielem zarówno Papieskiej Akademii Nauk Społecznych, jak i Akademii Naukowych Towarzystw w nauki społeczne. Jest powiernikiem Centrum Realizmu Krytycznego.
Wypromowała niektórych doktorantów, z których niektórzy przyczynili się do merytorycznego rozwoju realizmu krytycznego w naukach społecznych, w tym Roberta Willmotta, autora Polityki edukacyjnej i realistycznej teorii społecznej , Seana Creavena, autora Marksizmu i realizmu oraz Justin Cruickshank, autor Realizmu i socjologii .
3 listopada 2020 otrzymała międzynarodową nagrodę im. ks. Oreste Benzi , którą wręczył w Bolonii z rąk patriarchy Francesco Moraglii . Jej chwalebnym dziełem miłosierdzia było stworzenie kobiecej struktury dla uzdrowienia biednych ludzi.
Dualizm analityczny
Archer twierdzi, że wiele teorii społecznych cierpi z powodu ogólnego defektu połączenia, w którym z powodu niechęci lub niezdolności do teoretyzowania wyłaniających się relacji między zjawiskami społecznymi, autonomia przyczynowa jest odmawiana jednej stronie relacji. Może to przybrać formę autonomii odmawia się do agencji o skuteczności przyczynowego udzielone tylko struktury ( w dół conflation ). Ewentualnie może przybrać formę odmowy autonomii strukturom ze skutecznością przyczynową przyznaną jedynie sprawczości ( złożenie w górę ). Wreszcie może przybrać formę centralnego połączenia, w którym struktura i podmiotowość są postrzegane jako współtworzące, tj. struktura jest odtwarzana przez podmiotowość, która jest jednocześnie ograniczana i umożliwiana przez strukturę. Najbardziej znanym przykładem jest centralnym conflation strukturacji teoria z Anthony Giddens . Archer, nie sprzeciwiając się temu podejściu z powodów filozoficznych , sprzeciwia się mu na gruncie analitycznym : łącząc strukturę i sprawczość w nieokreślone ruchy współkonstytucji, centralne podejścia konfrontacyjne wykluczają możliwość socjologicznej eksploracji względnego wpływu każdego aspektu.
W przeciwieństwie do tego Archer proponuje podejście analitycznego dualizmu. Dostrzegając współzależność struktury i sprawczości (tzn. bez ludzi nie byłoby struktur), przekonuje, że działają one w różnych skalach czasowych. W każdym konkretnym momencie wcześniej istniejące struktury ograniczają i umożliwiają podmiotom, których interakcje wywołują zamierzone i niezamierzone konsekwencje, co prowadzi do strukturalnego opracowania i reprodukcji lub przekształcenia pierwotnej struktury. Powstała struktura zapewnia następnie podobny kontekst działania dla przyszłych agentów. Podobnie początkowa, poprzednio istniejąca struktura sama była wynikiem opracowania strukturalnego, będącego wynikiem działania wcześniejszych czynników. Tak więc, podczas gdy struktura i sprawczość są współzależne, Archer twierdzi, że możliwe jest ich analityczne rozszyfrowanie. Izolując czynniki strukturalne i/lub kulturowe, które zapewniają kontekst działania agentów, możliwe jest zbadanie, w jaki sposób czynniki te kształtują późniejsze interakcje agentów i jak te interakcje z kolei odtwarzają lub przekształcają kontekst początkowy. Archer nazywa to sekwencją morfogenetyczną . Procesy społeczne są konstytuowane przez nieskończony szereg takich sekwencji, ale w konsekwencji ich czasowego uporządkowania możliwe jest wyłączenie dowolnej sekwencji w celu zbadania jej wewnętrznej dynamiki przyczynowej. Dzięki temu, argumentuje Archer, możliwe jest przedstawienie empirycznych wyjaśnień, w jaki sposób zjawiska strukturalne i sprawcze łączą się w czasie, a nie tylko stwierdzenie ich teoretycznej współzależności.
Archer omówiła morfogenetyczną teorię społeczną, sprawczość struktury i kulturę, a także swoje późniejsze prace nad społeczeństwem morfogenicznym w przydatnym wywiadzie w Journal of Critical Realism .
Spór
W wywiadzie dla Bloomberg, Archer omówiła udział kandydata na prezydenta USA Berniego Sandersa na zorganizowanej przez siebie konferencji Papieskiej Akademii Nauk Społecznych. Archer oskarżyła Sanders o „monumentalną nieuprzejmość”, twierdząc, że próbował upolitycznić swoją obecność po lobbowaniu za zaproszeniem na konferencję, nie powiadamiając jej biura. Marcelo Sánchez Sorondo , kanclerz akademii, starszy Archer, nie zgodził się z wersją wydarzeń Archera. Po wielokrotnym odmowie poinformowania reportera Bloomberga, która partia zainicjowała kontakt, Sánchez Sorondo upierał się, że przy wydawaniu zaproszenia przestrzegano właściwego protokołu: „To nieprawda i ona o tym wie. Zaprosiłem go za jej zgodą”. Zaproszenie, o którym mowa, zawierało jego podpis, a także imię Archer (ale nie jej podpis) i stwierdzało, że Sánchez Sorondo zapraszał Sandersa „w imieniu” Archer.
Bibliografia
- M. Archer, M. Vaughan M (1971) „Konflikt społeczny i zmiany edukacyjne w Anglii i Francji: 1789-1848”, Cambridge University Press
- M. Archer (1984) „Społeczne początki systemów edukacyjnych”, Londyn: Sage
- M. Archer (1988) Kultura i sprawczość: miejsce kultury w teorii społecznej , Cambridge University Press , Cambridge.
- M. Archer (1995) Realistyczna teoria społeczna: podejście morfogenetyczne , Cambridge University Press, Cambridge.
- M. Archer, R. Bhaskar, A. Collier, T. Lawson i A. Norrie (red.) (1998) Realizm krytyczny: podstawowe odczyty , Routledge, Londyn.
- M. Archer (2000) Bycie człowiekiem: problem sprawczości , Cambridge University Press, Cambridge.
- M. Archer i J. Titter (red.) (2000) Teoria racjonalnego wyboru: opór kolonizacji , Routledge, Londyn.
- M. Archer (2003) Struktura, agencja i rozmowa wewnętrzna , Cambridge University Press, Cambridge.
- M. Archer, A. Collier i D. Porpora (red.) (2004) Transcendence: Critical Realism and God , Routledge, Londyn.
- M. Archer (2007) Przemierzając świat , Cambridge University Press, Cambridge.
- M. Archer (2012) Imperatyw refleksyjny , Cambridge University Press, Cambridge