Mary King (politolog) - Mary King (political scientist)

Prof. King

Mary Elizabeth King jest profesorem studiów nad pokojem i konfliktami na Uniwersytecie Pokoju stowarzyszonym z ONZ , politologiem i autorką kilku publikacji. Jest absolwentem Ohio Wesleyan University i ma doktorat w polityce międzynarodowej z Aberystwyth University . Jest również stypendystką Rothermere American Institute i wybitną stypendystką w American University Center for Global Peace w Waszyngtonie.

Otrzymała Jamnalal Bajaj międzynarodową nagrodę w roku 2003. W 2009 roku został odznaczony El-Hibri Pokojową Nagrodę Edukacji . W maju 2011 r. Jej alma mater Ohio Wesleyan University nadała jej tytuł doktora nauk prawnych (honorowy).

Biografia

Po ukończeniu college'u King został pracownikiem Komitetu Koordynacyjnego ds. Pokoju Studentów (SNCC). Napisała książkę poświęconą temu czteroletniemu doświadczeniu pt. „ Freedom Song: A Personal Story of the 1960s Civil Rights Movement” i otrzymała za nią nagrodę Robert F. Kennedy Memorial Book Award.

Udział King w Ruchu Praw Obywatelskich skłonił ją do współtworzenia esejów na tematy kobiet z inną aktywistką Casey Hayden , w szczególności Sex and Caste: A Kind of Memo (1965), które krytykowały seksizm w ruchu na rzecz praw obywatelskich. Sara Evans w swojej książce „Polityka osobista” przypisuje Kingowi i Haydenowi założycieli ruchu wyzwolenia kobiet . Evans twierdzi, że King i Hayden wykorzystali swoją wiedzę o demokracji uczestniczącej, zdobytą dzięki członkostwu w SNCC, do krytykowania pozycji kobiet w systemie patriarchatu. Mówi, że ich eseje zapoczątkowały wyzwolenie kobiet.

W latach 1968–1972 King pracował dla rządu federalnego w administracji Johnsona i Nixona pod amerykańskim biurem ds. Możliwości ekonomicznych, pomagając w tworzeniu lokalnych usług zdrowotnych dla biedoty wiejskiej i miejskiej w Ameryce. W 1974 roku King wraz z pięcioma innymi kobietami założył Krajowe Stowarzyszenie Kobiet Właścicielek Biznesu . Była prezesem Organizacji w 1976 roku.

King został zastępcą dyrektora niezależnej federalnej agencji subkabinetu, w której mieścił się Korpus Pokoju , VISTA i różne programy agencji ACTION pod przewodnictwem prezydenta Jimmy'ego Cartera .

Mary mieszka ze swoim mężem, doktorem Peterem G. Bourne , w Wirginii w Stanach Zjednoczonych oraz w Oksfordzie w Wielkiej Brytanii .

Aktywizm na rzecz praw obywatelskich i feminizm

Mary King dołączyła do ruchu na rzecz praw obywatelskich w wieku 22 lat. Rozpoczęła działalność aktywistyczną na studiach, kiedy wzięła udział w wycieczce studyjnej na południe. Podczas tej trasy w 1962 roku King i inni studenci, zarówno biali, jak i czarni, przebywali w czarnych uczelniach, takich jak Fisk University , Clark College i Tuskegee Institute . Ta grupa uczniów odwiedziła także białe szkoły, takie jak Vanderbilt University , Agnes Scott College i Georgia Tech . Podczas trasy studyjnej King została przedstawiona SNCC, kiedy poznała Johna Lewisa i Bernarda Lafayette'a . Obaj mężczyźni, których spotkał King, byli Freedom Riders i związani z SNCC. Również podczas tej wizyty studyjnej King spotkał inną aktywistkę studencką, Casey Hayden . Hayden został również członkiem personelu SNCC i bliskim przyjacielem Kinga.

King oznaczył tę wizytę studyjną jako „punkt zwrotny w [jej] życiu”. Kiedy King wróciła do Ohio Wesleyan University po jej podróży studyjnej, założyła własną organizację studencką. Utworzona przez nią organizacja nosiła nazwę The Student Committee on Race Relations (SCORR). Dzięki tej organizacji King połączył ze sobą sześćdziesięciu studentów, aby zmienić politykę uniwersytetu; takie jak polityka Ohio Wesleyan polegająca na zakwaterowaniu czarnych studentów pierwszego roku w pojedynczych akademikach lub tylko w jednym pokoju, wraz z polityką uniwersytetu dotyczącą ograniczania rekrutacji czarnych.

King ukończył Ohio Wesleyan University w czerwcu 1962 roku i podążając tą samą ścieżką, co Casey Hayden, został przedstawiony działaczce na rzecz praw obywatelskich, Elli Baker , poprzez Stowarzyszenie Młodych Kobiet Chrześcijan w południowym regionie. Za pośrednictwem tej organizacji Baker i profesor Howard Zinn ze Spelman College poprosili Kinga o udział w ich projekcie relacji międzyludzkich. W ramach tego projektu King podróżowałby z niedawnym czarnym absolwentem do różnych uczelni, aby ocenić zakres wolności akademickiej na południu. King zgodził się uczestniczyć. W tym celu King przeniósł się do Atlanty w stanie Georgia i został partnerem młodej czarnej kobiety, Roberty Yanci „Bobbi”. W ramach projektu King i Bobbi napisali i rozprowadzili sześciostronicowy biuletyn „Notatki z południa”. Biuletyn opisywał spory sądowe, akcje bezpośrednie studentów, integrację tokenów występującą na kampusach uniwersyteckich oraz działania SNCC. Celem projektu Human-Relations była pomoc białemu z południa w spotkaniu i poznaniu wykształconych czarnych odpowiedników z tego samego obszaru, aby mogli rozwijać z nimi relacje jako istoty ludzkie.

Siedziba SNCC również znajdowała się w Atlancie, więc w ciągu roku, w którym King pracowała przy projekcie relacji międzyludzkich, była również wolontariuszką w SNCC, głównie wykonując prace biurowe. Wolontariat pomógł King nawiązać kontakty z pracownikami SNCC, co doprowadziło do uzyskania przez nią stanowiska w organizacji. W czerwcu 1963 roku, kiedy jej praca zakończyła się projektem relacji międzyludzkich, King rozpoczął pracę w SNCC. Miała pomagać sekretarzowi prasowemu organizacji Julianowi Bondowi .

Po zatrudnieniu przez SNCC King został wysłany do Danville w Wirginii, aby tam kierować operacjami komunikacyjnymi SNCC. Miała zarządzać wszystkim, co dotyczyło informacji przekazywanych przez SNCC przedstawicielom mediów w Danville. Ta rola uczyniła ją również bezpośrednim łączem telefonicznym między biurem SNCC w Danville a siedzibą główną w Atlancie. W Danville King brał udział w protestach przeciwko młynom w Danville. Protestujący chcieli sprawiedliwej polityki zatrudnienia w hutach, a także prowadzili bojkot produktów Dan River Mills. W lipcu 1963 r. Czarny adwokat Leonard W. Holt powiedział Kingowi, że ma zostać oskarżona o akty przemocy i wojny przez sądy w Danville; dlatego musiała opuścić Danville. King uciekł do klasztoru rzymskokatolickiego w Północnej Karolinie i ostatecznie wrócił do siedziby SNCC w Atlancie, gdzie został wysłany do Missisipi.

King została wysłana do Mississippi w celu przygotowania broszury i tam spotkała wielu czołowych działaczy ruchu Mississippi; takie jak Fannie Lou Hamer i Bob Moses . W grudniu 1963 roku King był z powrotem w siedzibie SNCC w Atlancie, od czasu do czasu prowadząc program komunikacyjny pod kierownictwem Juliana Bonda . Podczas pobytu w Atlancie King został aresztowany i osadzony w więzieniu za udział w lunecie.

King wykonywała prace komunikacyjne dla SNCC w Atlancie w latach 1963-1964. Następnie, w latach 1964-1965, jej praca stacjonowała w Jackson w stanie Mississippi. Celem komunikacji było stworzenie społecznej i narodowej świadomości ruchu. Królewska praca obejmowała dzwonienie do więzień, gdy aresztowano aktywistów, dzwonienie do mediów informacyjnych, aby przekazywały im historie o ruchu, łączenie biur SNCC w celu przesyłania wiadomości, a także pomoc w wydawaniu gazety SNCC „The Student Voice”.

King przebywał w Mississippi podczas projektu Freedom Summer w 1964 roku. Po zakończeniu letniego projektu zwołano zebranie pracowników SNCC w celu omówienia przyszłości organizacji. Na to spotkanie King napisał dwa dokumenty. Jeden z artykułów, które napisała, dotyczył zapotrzebowania SNCC na lepszy system komunikacji oraz tego, w jaki sposób ta potrzeba wpłynęła na brak biurokracji SNCC. Drugi artykuł, który King napisał wspólnie z Casey Hayden, również w Mississippi z SNCC. W artykule omówiono znaczenie bycia kobietą w SNCC oraz nierównego traktowania wynikającego z patriarchalnego systemu. Mówiąc słowami Kinga, poruszył kwestię „tego, jak moje rosnące postrzeganie siebie jako kobiety może wpłynąć na strukturę i program SNCC”.

W 1965 roku King i Hayden rozszerzyli ten artykuł, rozwijając jego główną tezę, że nie tylko w społeczeństwie, ale także w samym ruchu na rzecz praw obywatelskich kobiety są „złapane” w „system kastowy”, który ogranicza ich możliwości. i głosem. King i Hayden wysłali „ Sex and Caste - A Kind of Memo ” do czterdziestu aktywistek w całych Stanach Zjednoczonych. Kobiety te były zaangażowane w organizacje takie jak: Students for a Democratic Society , National Student Association , Northern Student Movement , Student Peace Union , i SNCC. Dokument został następnie opublikowany pod tytułem „Sex and Caste” w najbardziej pacyficznym periodyku „ Wyzwolenie” i wzywano kobiety, aby „zaczęły rozmawiać ze sobą bardziej otwarcie”.

Latem 1965 roku King zaczął planować i prowadzić warsztaty, aby pomóc wolontariuszom ruchu pozostać aktywnymi w kwestiach praw obywatelskich po powrocie do domu. Warsztaty miały „omówić sposoby wykorzystania nowych umiejętności, doświadczeń i wniosków wyciągniętych z organizowania się społeczności w innych częściach kraju i na innych etapach ruchu”. W swojej autobiografii King opisuje uczucie wyobcowania z SNCC z różnych powodów. To wyobcowanie doprowadziło do jej rezygnacji z SNCC pod koniec 1965 roku.

Zobacz też

Bibliografia

Linki zewnętrzne