Szkoła megaryjska - Megarian school

Megara w Attyce , leżąca w równej odległości od Aten , Teb i Koryntu

Szkoła megarejska filozofii, która rozwinęła się w 4 wieku pne, została założona przez Euclides Megara , jeden z uczniów Sokratesa . Jego nauki etyczne wywodziły się od Sokratesa, uznając jedno dobro , co najwyraźniej łączyło się z eleatyczną doktryną jedności . Niektórzy z następców Euklidesa rozwinęli logikę do tego stopnia, że ​​stali się odrębną szkołą, znaną jako szkoła dialektyczna . Ich prace nad logiką modalną , warunkowymi logicznymi i logiką zdań odegrały ważną rolę w rozwoju logiki w starożytności.

Historia

Megaryjska szkoła filozofii została założona przez Euklidesa z Megary , który był jednym z uczniów Sokratesa pod koniec V wieku p.n.e. Jego następcami, jako kierownikiem szkoły w Megarze , byli podobno Ichthyas (połowa IV wieku p.n.e.) i Stilpo (koniec IV wieku p.n.e.). Jest jednak mało prawdopodobne, aby szkoła megaryjska była instytucją autentyczną i nie miała jednolitego stanowiska filozoficznego. Mówiło się, że filozofowie szkoły po raz pierwszy nazwano Megarejczycy a później były one nazywane Eristics , a następnie Dialecticians , ale jest prawdopodobne, że te nazwy wyznaczony odłamy odrębne od szkoły megarejskiej. Oprócz Ichthyas, najważniejszymi uczniami Euklidesa byli Eubulides z Miletu i Klinomach z Turii . Wydaje się, że za Clinomacha powstała odrębna szkoła dialektyczna, która kładła wielki nacisk na logikę i dialektykę , a Clinomachus miał być „pierwszym, który pisał o twierdzeniach i orzeczeniach ”. Jednak sam Euklides uczył logiki, a jego uczeń Eubulides, słynący z posługiwania się sławnymi paradoksami , był nauczycielem kilku późniejszych dialektyków.

Via Stilpo mówi się, że szkoła megaryjska wywarła wpływ na szkołę erytryjską pod rządami Menedemu i Asklepiadesa ; Pirron , założyciel pyrronizmu ; i Zenona z Citium , założyciela stoicyzmu . Mówiono, że Zenon studiował pod kierunkiem Stilpo i Diodora Kronosa i dyskutował z Filonem Dialektykiem . Być może to dialektycy, Diodor i Filon, mieli największy wpływ na rozwój logiki stoickiej, i że Zenon studiował pod kierunkiem Stilpo, aby poznać swoje nauki moralne, chociaż Stilpo również podobno celował „w wymyślaniu argumentów”. i w sofistyce”.

Filozofia

Euklides był uczniem Sokratesa, ale starożytni historycy uważali go za następcę eleatyków , stąd jego filozofia była postrzegana jako połączenie myśli eleatyckiej i sokratejskiej. W ten sposób idea eleatyczna „Jednego” została utożsamiona z sokratyczną „ formą dobra ”, a przeciwieństwo Dobra zostało uznane przez Euklidesa za nieistniejące. Jednak jego myśl nie kładzie nacisku na bycie, ale na dobro , a idea, że ​​to, co jest przeciwne dobru, nie istnieje, wynika ze zrozumienia jedności dobra. Ten motyw jest typowo sokratejski; liczy się dobro moralne i wola dobrego człowieka, by do niego dążyć. Stilpon mówi się, że w dalszym ciągu tendencję Eleatic, twierdząc ścisłego monizmu i negując wszystkie zmiany i ruch, a on także odrzucony Plato „s Theory of Form . W etyce Stilpo nauczał wolności, samokontroli i samowystarczalności, zbliżając się do nauk cyników , innej szkoły sokratejskiej.

Poza badaniem logicznych zagadek i paradoksów, dialektycy dokonali dwóch ważnych logicznych innowacji, ponownie zbadając logikę modalną i rozpoczynając ważną debatę na temat natury zdań warunkowych . Było to dzieło Diodora Kronosa i Filona Dialektyka , jedynych dwóch członków szkoły dialektycznej, o których mamy szczegółowe informacje. Poprzez rozwój logiki zdań szkoła dialektyczna odegrała ważną rolę w rozwoju logiki, która była ważnym prekursorem logiki stoickiej .

Zobacz też

Uwagi

Bibliografia

  • Gill, Mary Louise; Pellegrin, Pierre (2006), Towarzysz filozofii starożytnej , Blackwell
  • Goulet-Cazé, Marie-Odile (1996), „Kompleksowy katalog znanych cyników filozofów”, w Bracht Branham, R.; Goulet-Cazé, Marie-Odile (red.), The Cynics: The Cynic Movement in Antiquity and Its Legacy , University of California Press
  • Hartmann, Nicolai (2017), przekład Tremblay, Frederic; Peterson, Keith, „Megarian i arystotelesowska koncepcja możliwości: wkład do historii ontologicznego problemu modalności”, Axiomathes , 27 (2): 209–223, doi : 10.1007/s10516-016-9315-1 , ISSN  1122-1151
  • Kneale, William ; Kneale, Martha (1984), Rozwój logiki , Oxford University Press
  • O'Toole, Robert R.; Jennings, Raymond E. (2004), "Megarianie i stoicy", w Gabbay, Dov ; Woods, John (red.), Handbook of the History of Logic: logika grecka, indyjska i arabska , North Holland, ISBN 0-444-50466-4

Linki zewnętrzne