Moria - Moriah

Ten artykuł dotyczy biblijnej lokalizacji. Dla innych zastosowań, zobacz Moriah (ujednoznacznienie) .
Moria
Wysokość 743 przekrój mapa Jerozolimy, skala 10 000, wydanie 1, Survey of Palestine, Jaffa, sierpień 1925, Ordnance Survey Offices, Southhampton, 1926.png
Fragment mapy Jerozolimy (1925) przedstawiający położenie góry Moria według źródeł TaNaKh
Najwyższy punkt
Podniesienie 768 m (2520 stóp) (góra Moriah)
Współrzędne 31 ° 46'40.7 "N 35 ° 14'8.9" E / 31.777972°N 35.235806°E / 31.777972; 35.235806 Współrzędne: 31 ° 46'40.7 "N 35 ° 14'8.9" E / 31.777972°N 35.235806°E / 31.777972; 35.235806
Geografia
Lokalizacja Jerozolima (według źródeł żydowskich)
Zakres nadrzędny Judejczyk (Góra Moria)

Moria / m ɒ r aɪ ə / ( hebrajski : מוֹרִיָּה , Nowoczesny :  Mōrīyya , Tiberian :  Mōrīyyā , arabski : مروه , romanizowana :  Marwah ) to nazwa nadana do górzystym regionie w Księdze Rodzaju , gdzie wiązania Izaaka przez Abrahama mówi się, że miały miejsce. Żydzi identyfikują wspomniany region jako Genesis i konkretną górę, na której rzekomo miała miejsce ofiara, z „Górą Moria”, wymienioną w Księdze Kronik jako miejsce, w którym podobno zbudowano Świątynię Salomona , i oba te lokalizacje są również utożsamiane z obecnym Wzgórzem Świątynnym w Jerozolimie .

Samarytanie natomiast wierzą, że niemalże ofiara Izaaka miała miejsce na Górze Garizim na Zachodnim Brzegu .

Muzułmanie , z drugiej strony, zdaniem Moriah wspomniano w pierwszym rozdziale regionu, nazwany Marwa po arabsku w Koranie , jest rzeczywiście znajduje się w pobliżu Kaaba w Mekce , Arabii Saudyjskiej . Istnieje historyczna relacja o baranich rogach zachowanych w Kaaba do roku 683, które uważa się za pozostałości ofiary Izmaela - pierwszego syna Abrahama, który według większości muzułmanów był synem Abrahama związanym i prawie ofiarowany, a nie Izaak.

odniesienia biblijne

W Biblii nazwa Moriyya ( hebr . מוֹרִיָּה ‎) występuje dwukrotnie (z różnicami w pisowni w różnych rękopisach). Tradycja zinterpretowała je jako to samo miejsce:

  • Księga Rodzaju : „Wtedy Bóg powiedział: 'Weź twego syna, twego jedynego syna, którego kochasz – Izaaka – i udaj się do regionu Moriyya. Złóż go tam jako całopalenie na górze, którą ci pokażę”.
  • 2 Kronik : „Potem Szlomo (Salomon) zaczął budować świątynię L ORD w Jeruszalaim (Jerozolimie) na Har Moriyya (górze Moria), gdzie L ORD . Ukazał się jego ojciec Davida Było na klepisku Arauny Jebuzyta, miejsce zapewnione przez Dawida...”

Spekulacje i debata

Poglądów religijnych

Podczas gdy wzmianka o Moria w Genesis może odnosić się do dowolnego regionu górskiego, Księga Kronik mówi, że klepisko Arauny znajduje się na „Górze Moria” i że Świątynia Salomona została zbudowana na klepisku Arauny. Doprowadziło to do klasycznego rabinicznego przypuszczenia, że ​​region Moria wymieniony w Genesis jako miejsce, w którym Abraham prawie złożył Izaaka w ofierze, znajdował się w Jerozolimie.

W konsekwencji tych tradycji, klasyczna literatura rabiniczna wysunęła teorię, że nazwa ta była (językowo zniekształconym) odniesieniem do Świątyni, sugerując tłumaczenia takie jak miejsce nauczania (odnoszące się do Sanhedrynu, który tam się spotkał), miejsce strachu (odnoszące się do rzekomego obawiają się, że nie-Izraelici będą mieli w Świątyni), miejsce mirry (odnoszące się do przypraw palonych jak kadzidło ). Z drugiej strony, niektóre interpretacje biblijnego fragmentu dotyczącego Melchizedeka , króla Salemu , wskazywałyby, że Jerozolima była już miastem z kapłanem w czasach Abrahama , a zatem jest mało prawdopodobne, aby została założona w odludnym miejscu, w którym Abraham próbował poświęcić Izaaka.

Toczy się również debata, czy dwa odniesienia do Moriyya/Moriah (Rodzaju 22:2 i 2 Kronik 3:1) są właściwie rozumiane jako to samo imię. Wydaje się, że starożytni tłumacze interpretowali je inaczej: podczas gdy wszystkie starożytne przekłady po prostu transliterowały imię w Kronikach, w Genesis starali się zrozumieć dosłowne znaczenie imienia i je przetłumaczyć. Na przykład w greckim tłumaczeniu Septuaginty wersety te są tłumaczone jako:

  • Księga Rodzaju 22:2: „I rzekł: Weź syna twego, umiłowanego, którego ukochałeś – Izaaka i idź na wyżynę ( greka Koine : εἰς τὴν γῆν τὴν ὑψηλὴν ) i ofiaruj go tam za całego – całopalenie na jednej z gór, o której ci wskażę.
  • 2 Kronik 3:1: „I zaczął Salomon budować dom Pana w Jerozolimie na górze Amoria , gdzie Pan ukazał się jego ojcu Dawidowi, w miejscu, które przygotował Dawid na klepisku Ornana Jebusyty ”.

Co więcej, inne starożytne przekłady interpretują przykład z Księgi Rodzaju na różne sposoby od Septuaginty:

  • Samarytanina Pięcioksiąg literuje nazwę inaczej niż tekst hebrajski-alfabetu, dając „" Eres hammôrā'āh”, co wydaje się tłumaczyć nazwę jako pochodzący z korzenia rā'āh («widzieć»), a zatem oznacza" ziemię wizji". Odpowiednio, greckie tłumaczenie Symmachusa oddaje nazwę miejscowości Genesis jako „tês optasías” („w krainę pojawienia się/manifestacji”), a łacińska Wulgata Hieronima podobnie mówi „in terram Visionis” („w krainę wizji” ). Tworząc religię blisko powiązaną z judaizmem , Samarytanie nie zgadzają się z żydowskim poglądem, że związanie Izaaka miało miejsce na Wzgórzu Świątynnym w Jerozolimie, twierdząc zamiast tego, że stało się to na Górze Garizim na Zachodnim Brzegu .
  • Targum Pseudo-Jonathan interpretuje tę nazwę jako krainę kultu .

Poglądy naukowe

Jednak niektórzy współcześni bibliści uważają tę nazwę za odniesienie do Amorytów , ponieważ utracili inicjał a via aphesis ; nazwa jest zatem interpretowana jako kraj Amorytów . Zgadza się to z Septuagintą , gdzie na przykład 2 Kronik 3:1 odnosi się do lokalizacji jako Ἀμωρία .

Niektórzy uczeni utożsamiają go również z Moreh , miejscem w pobliżu Sychem, w którym Abraham zbudował ołtarz, zgodnie z Księgą Rodzaju 12:6. Stąd wielu uczonych uważa, że Moria odnosi się do wzgórza w pobliżu Szechem, co potwierdza przekonanie Samarytan , że niemalże ofiara Izaaka miała miejsce na górze Garizim – w pobliżu Szechem.

Zobacz też

Uwagi i cytaty