Nallur, Dżafna - Nallur, Jaffna

Nallur நல்லூர் නල්ලූර්
Miasto
Nallur
Współrzędne: 9°40′0″N 80°02′0″E / 9,66667°N 80,03333°E / 9.66667; 80.03333
Kraj	Sri Lanka
Województwo	Północny
Dzielnica	Dżafna
Oddział DS DS	Nallur

Nallur ( tamilski : நல்லூர் ; syngaleski : නල්ලූර් ) jest bogatych przedmieść Jaffna , Sri Lanka . Znajduje się 3 km na południe od centrum miasta Jaffna. Nallur jest najbardziej znany ze świątyni Nallur Kandaswamy , jednego z najświętszych miejsc pielgrzymek Hindusów Sri Lanki. Nallur słynie również z tego, że jest historyczną stolicą dawnego Królestwa Jaffna i miejscem narodzin słynnego filozofa i teologa Arumuka Navalar .

Etymologia

Nazwa Nall-ur była potocznie używana przez tubylców w Jaffnie w odniesieniu do miasta jako „miejsca wysokich kast”. Pierwsza część słowa Nallur ( Nall ) wywodzi się od tamilskiego słowa „ Nalla ”, które oznacza „dobry”. W przeszłości tamilska tradycja językowa określała kogoś z wyższej lub bardziej społecznie awansującej kasty jako „Nalla akkal” (dobrzy ludzie). Druga część nazwy ( Ur ) oznacza miejsce lub region.

Uważa się, że ta luźno używana nazwa miasta została przyjęta w XVII wieku, zastępując jej oryginalną królewską nazwę „Singai Nagar” po upadku Królestwa Jaffna.

Historia

Proklamację Nallura jako stolicy można prześledzić od najwcześniejszych początków Królestwa Jaffna przez pierwszego króla Aryacakravarti , Kalinga Magha, podczas gdy Kopay był drugą stolicą Królestwa Jaffna . Przez lata był centralnym punktem, w którym budowano znaczenie polityczne, religijne i kulturowe oraz domeną rządzącej elity królewskiej, ministrów i innych urzędników królestwa. Wkrótce po ogłoszeniu jej stolicą, w 948 r., pierwsza świątynia została zbudowana przez Puvenaya Vaku, głównego ministra króla Kalinga Maghy dla Pana Murugana w miejscu zwanym Kurukkal Valavu w Nallur.

W połowie XV wieku najechały wojska syngaleskie, wysłane z południa, by zdobyć stolicę Nallur i sprowadzić Jaffnę pod zwierzchnictwo Kotte. Na czele tej operacji stał książę Sapumal Kumaraya (Bhuvanekabahu VI z Kotte) – który z powodzeniem przeniósł do Indii rodzimego tamilskiego króla Jaffna Kanakasooriya Cinkaiariyan, aby zamiast tego ustanowić siebie jako regionalnego władcę. Wczesne lata jego rządów były opresyjne wraz ze zniszczeniem świątyni Nallur w 1450 roku i przemianowaniem Nallur na syngaleską nazwę „Srirangabodhi Bhuvanesubagu”. Jednak później, żałując swoich działań, książę Sapumal Kumaraya rozpoczął budowę programów, które miały wzmocnić splendor przeszłości Nallura. Podsycani tym, w 1457 roku rozpoczęto starania o odbudowę świątyni kilka kilometrów na wschód od pierwotnej lokalizacji do miejsca zwanego „Muthirai Chanthai”, które było wówczas tętniącym życiem targiem. Śmierć ojca księcia Sapumala Kumarayi, Parakramabahu VI w 1467, w konsekwencji nie pozostawiła księciu Sapumalowi Kumarayi innego wyjścia, jak opuścić Nallur i przejąć władzę nad Królestwem Kotte . Pod nieobecność księcia Sapumala Kumarayi, królestwo Tamilów szybko się odbudowało wraz z powrotem Kanakasooriya Cinkaiariyan do Nallur.

W 1621 r. nowe zagrożenie ze strony imperialistów portugalskich położyło kres czterowiekowej dynastii Aryacakravarti raz na zawsze. Komandor Philip de Oliverira ponownie usankcjonował zniszczenie świątyni Nallur do fundamentów wraz ze wszystkimi budynkami pałacu królewskiego i wszelkimi innymi budynkami świadczącymi o dawnej świetności stolicy. Pozostaje tylko fasada tego, co uważa się niegdyś za bramę do jednego z budynków pałacowych. Jest to teraz zmapowane jako „Sangali Thoppu”. W tym samym miejscu, w którym znajdowała się XV-wieczna świątynia Nallur Kandaswamy, obecnie stoi kościół św. Jakuba, wzniesiony przez Portugalczyków, ale później przebudowany i zmieniony z wyznania rzymskokatolickiego na anglikański podczas okupacji brytyjskiej w 1827 roku.

Podczas spokojniejszych rządów holenderskich ostatecznie uzyskano pozwolenie na budowę świątyni w pierwotnym miejscu w Kurukkal Valavu. Biorąc pod uwagę długą historię wyburzeń, uważano, że do odbudowy świątyni najlepiej nadaje się prostszy styl niż coś mocno ozdobnego. Chociaż świątynia przeszła szereg zmian w wyglądzie, pozostaje w obecnym miejscu od czasu jej przebudowy w 1749 roku. Podczas trzydziestoletniej wojny domowej Nallur był postrzegany jako stosunkowo bezpieczna przystań dla ludzi żyjących na półwyspie Jaffna . Ścisła strefa zakazu palenia narzucona przez siły powietrzne Sri Lanki na świątynię Nallur w 1987 roku spowodowała falę przesiedleńców z całego półwyspu szukających schronienia w świątyni i jej bezpośrednim otoczeniu.

Tradycja

Wszystkie zawarte powyżej informacje historyczne opierają się na lokalnej tradycji, czyli przekazie ustnym przekazywanym z ojca na syna. Dokumenty potwierdzające przejście stolicy od rządów Aryachakrvarti do rządów kolonialnych i do czasów współczesnych pozostają raczej niewyraźne. Istnieje jednak tradycja słowna przyjęta przez starsze rodziny i ludy półwyspu, która dotyczy przemiany miasta Nallur w ostatnich dniach Królestwa Jaffny, która brzmi następująco: Ta informacja, powołująca się na, znajduje się na Wikipedii artykuł zatytułowany Rodzina Tissanayagam oraz na odpowiedniej stronie internetowej prowadzonej przez rodzinę. Yalpana Vaipava Malai wspomina również dziewięć innych wiosek Jaffna w związku z księciem Paranirupasinghe, w czasie przejścia Królestwa pod rządy kolonialne. Stwierdza, że ​​„uzurpator króla Sankili, aby udobruchać księcia Paranirupasinghe (prawowitego spadkobiercę), wyznaczył go współregentem nad siedmioma wioskami, mianowicie Kalliyan-kadu, Mallakam, Sandiruppai, Arali, Achchuveli, Uduppiddi i Kachchai. Po upadku Królestwa Jaffna; a egzekucja Sankili, Portugalczyka, w uznaniu lojalności Paranirupasinhe wobec nich, mianowała go głównym ministrem królestwa. Potwierdzili również jego władzę nad siedmioma wioskami, nad którymi był współregentem za Sankili. Ponadto dali mu także stolicę Nallur i wioskę Mathakal. Wiele lat później, przed śmiercią, Paranirupasinghe miał rozdzielić te wioski wśród swoich potomków w następujący sposób:

Dał: 1. Nallur i Kalliyan-kadu Alakanmai-valla-muthali i umieścił go w swoim pałacu Nallur. 2. Mallakam do Thanapala-singka-muthali; 3. Sandiruppai do Vetti-vela-yutha muthali; 4. Arali do Visaya-theyventhira-muthali; 5. Achchuveli do Thida-vira-singka-muthali; 6. Uduppiddi do Śanthirasekara-mappana muthali; 7. Kachchai do Iraya-redna-muthali; 8. Mathakal do swojej córki Vetha-Valliyar, którą obdarzył w małżeństwie z Vellalanem z tego okręgu.

Jednak żaden z dostępnych dokumentów portugalskich z tego okresu nie potwierdza powyższych informacji, ani nie pojawia się w nich żadna z wymienionych powyżej nazw.

Demografia

Nallur, podobnie jak większość innych miast w Dżafnie, składa się głównie z Tamilów. Społeczne znaczenie świątyni Nallur koreluje również z sektą Shaiva hinduizmu, która jest najpopularniejszą religią. Nallur, będąc miejscem, z którego rządzili różni królowie Aryacakravarti, było również powierzchnią arystokracji tamilskiej. Znajduje to odzwierciedlenie w kastach tych, którzy nadal żyją w Nallur dzisiaj, ogólnie postrzeganych jako wyższe w systemie kastowym, głównie Chettiar i Vellalar . Przed diasporą Tamilską na Sri Lance , Nallur był domem dla Chettiar o najwyższym poziomie, jaki można znaleźć gdziekolwiek indziej na półwyspie. Pozostaje to do dziś w nazwach dróg w Nallur, takich jak „Chetty street”. Nallur od wieków jest także domem dla największego klanu braminów (kasty kapłańskiej), ponieważ świątynia Nallur jest największym pracodawcą kapłanów – zwykle skupiającym się w bliskim sąsiedztwie terenów świątynnych. Tradycja głosi, że obecna lokalizacja świątyni Nallur Kandaswami nazywana jest „Kurrukkal Valavu” – czyli kraina naczelnych kapłanów.

Geografia

Współrzędne : 9°40′N 80°02′E / 9,667°N 80,033°E / 9,667; 80.033

Galeria

Zobacz też

• Ruiny Pałacu Jaffna
• Nallur Kandaswamy Kovil

Bibliografia