Nikodemit - Nicodemite

Nicodemite ( / ˌ n ɪ k ə d í m aɪ t / ) jest osoba podejrzana o publicznie przeinaczanie ich wiarę religijną, aby ukryć swoje prawdziwe przekonania.

Termin jest zwykle lekceważący . Został wprowadzony do XVI-wiecznego dyskursu religijnego i utrzymywał się w użyciu w XVIII wieku i później. Zwykle stosowano ją do osób o publicznie konserwatywnej pozycji religijnej i praktykach, które uważano za potajemnie humanistyczne lub zreformowane , początkowo zatrudniane głównie przez protestantów .

Friedrich Heer w swojej książce The Medieval World odnosi się do XII-wiecznego kręgu w Chartres jako do dawnych mistrzów nikodemizmu, których opisuje jako „niebezpieczne myśli, niebezpieczne aluzje do aktualnych spraw kościelnych i politycznych, a przede wszystkim do idei trudnych lub niemożliwych do pogodzenia dogmat Kościoła lub maksymy panującej teologii”.

W Anglii w XVII i XVIII wieku często stosowano ją do osób podejrzanych o tajne wierzenia socyńskie , arianistyczne lub protodeistyczne .

Początek

Nikodem spotyka Jezusa potajemnie w nocy.

Termin ten został najwyraźniej wprowadzony przez Jana Kalwina (1509–1564) w 1544 r. w jego Excuse à messieurs les Nicodemites . Odkąd francuska monarchia nasiliła ściganie herezji na mocy edyktu z Fontainebleau (1540) , coraz bardziej niebezpieczne stało się publiczne wyznawanie dysydentów i szukano schronienia w naśladowaniu Nikodema .

W Ewangelii Jana ( J 3,1-2 ) pojawia się postać Nikodema , faryzeusza i członka Sanhedrynu . Chociaż na pozór pozostaje pobożnym Żydem , potajemnie przychodzi do Jezusa nocą, aby otrzymać wskazówki. Chociaż w końcu został świętym , jego podwójna wierność była nieco podejrzana.

Był jeden z faryzeuszów, imieniem Nikodem, władca żydowski: Ten przyszedł nocą do Jezusa i rzekł do niego: Rabbi, wiemy, że jesteś nauczycielem, przyjdź od Boga, bo nikt nie może czynić tych cudów tak czynisz, jeśli Bóg nie jest z nim.

Znani podejrzani Nikodemici

Zobacz też

Bibliografia

  1. ^ „Nikodemita” . Słownik Merriam-Webster . Pobrano 2021-07-31 .
  2. ^ Overell 2004, s. 117-118.
  3. ^ Livingstone 2000
  4. ^ Friedrich Heer „Średniowieczny świat” kardynał Londyn 1974 strona 114
  5. ^ Snobelen 1999.
  6. ^ Irlandia 1979
  7. ^ Overell 2008, passim .
  8. ^ Overell 2008, s. 207.
  9. ^ Krewetka-Evangelidis 1989.
  10. ^ Snobelen 1999.
  11. ^ Overell 2008, s. 7.

Bibliografia

  • Ginzburg, Carlo "Il nicodemismo. Symulazione e dissimulazione religiosa nell'Europa del Cinquecento", Einaudi, Turyn 1970
  • Eire, Carlos MN „Preludium do buntu: atak Kalwina na nikodizm i kompromis religijny”. Archiv für Reformationsgeschichte 76:120-45.
  • Eire, Carlos MN „Calvin i Nikodemizm: Ponowna ocena”. Dziennik XVI wieku X:1, 1979.
  • Livingstone, EA „Nikodemizm”. W The Concise Oxford Dictionary of the Christian Church . Oxford University Press, Oxford, 2000. Wpis dostępny tutaj .
  • Overell, M. Anne Reforma włoska i angielskie reformacje, c.1535–c.1585 . Uniwersytet Otwarty, Wielka Brytania. 2008. Fragment dostępny online.
  • Overell, Anno. „Nikodemit w Anglii i we Włoszech: Edward Courtenay, 1548-46” . W John Foxe w kraju i za granicą . Ładunki DM, wyd. Wydawnictwo Ashgate, Farnham, Surrey, Wielka Brytania, 2004.
  • Piotruś, Andrzeju. „Nicodemism and the English Reformation” w protestantyzmie maryjnym: Six Studies , St Andrews Studies in History Reformation. Aldershot, 1996, s. 86-117.
  • Shrimplin-Evangelidis, Valerie. Michał Anioł i Nikodemizm: Pieta florencka. College Art Association, 1989.
  • Snobelen, Stephen D. „Izaak Newton, heretyk: strategie Nikodemity”. The British Journal for the History of Science , 32:4:381-419. Wydawnictwo Uniwersytetu Cambridge, 1999.
  • Anderson Magalhães, All'ombra dell'eresia: Bernardo Tasso i Donne della Bibbia we Francji i we Włoszech , w Le donne della Bibbia, la Bibbia delle donne. Teatro, letteratura e vita , Atti del XV Convegno Internazionale di Studio organizzato dal Gruppo di Studio sul Cinquecento francese, Werona, 16-19 ottobre 2009, a cura di R. Gorris Camos, Fasano, Schena, 2012, s. 159–218.