Parce - Parcae
W rzymskiej religii i mitu The parki (liczba pojedyncza, Parca ) były kobiece personifikacje z losem , który kierował życia (i śmierci) ludzi i bogów. Są one często nazywane Losów w języku angielskim, a ich grecki odpowiednik były Moirai .
Nazwiska i historia
Parcae kontrolowała metaforyczną nić życia każdego śmiertelnika i nieśmiertelnego od narodzin do śmierci. Nawet bogowie bali się ich, a według niektórych źródeł Jowisz również podlegał ich mocy.
Nazwy trzech Parcae to:
- Nona (po grecku Clotho ), która przesunęła nić życia z kądzieli na wrzeciono ;
- Decima (gr. Lachesis ), która swoją laską mierzyła nić życia;
- Morta (gr. Atropos ), który przeciął nić życia i wybrał sposób śmierci człowieka.
Najwcześniejsze zachowane dokumenty odnoszące się do tych bóstw to trzy małe stele (cippi) znalezione w pobliżu starożytnego Lavinium krótko po II wojnie światowej . Noszą napis:
Neuna fata, Neuna dono, Parca Maurtia dono
Zapisano imiona dwóch z trzech rzymskich parc ( Nuna = Nona, Maurtia = Morta) i są one powiązane z pojęciem fata .
Nona miała określić długość życia człowieka na dies lustrycus , czyli dniu wyboru imienia dziecka, które przypadało na dziewiąty dzień od urodzenia dla mężczyzny i ósmy dla kobiety.
Powtarzanie się nundinae było również uważane za dies festus i jako takie nefas przez niektórych rzymskich uczonych, takich jak Juliusz Cezar i Korneliusz Labeo , ponieważ na nim flaminica dialis składała Jowiszowi w Regia ofiarę z kozy .
Jednym ze źródeł na parki jest Przemiany według Owidiuszem , II, V, 654 532 VIII 452 XV 781.
Innym źródłem jest Eneidy przez Wergiliusza , w otwarciu książki I.
Według niektórych zabiegów, Parce wydają się być potężniejsze niż wielu, a może nawet wszyscy bogowie: „Moc Parcae była wielka i rozległa. Niektórzy przypuszczają, że nie byli poddani żadnemu z bogów poza Jowiszem; podczas gdy inni twierdzą, że nawet sam Jowisz był posłuszny ich rozkazom i rzeczywiście widzimy w Iliadzie Homera ojca bogów, który nie chce widzieć, jak Patroklos zginie, a mimo to jest zmuszony, dzięki nadrzędnej mocy losów, pozostawić go swemu przeznaczeniu. " Podobnie: „Mamy na to wyraźne dowody poety, że cokolwiek się z nami dzieje, jest pod wpływem Parcae. Sam Jowisz nie może ingerować w ratowanie swojego syna Sarpedona”.
Zobacz też
- Losy
- Norny , odpowiednik losów w mitologii nordyckiej
- Lista rzymskich bóstw narodzin i dzieciństwa
Bibliografia
Dalsza lektura
- Tomasz Bliśniewski: Kinder der dunkelen Nacht. Die Ikonographie der Parzen vom späten Mittelalter bis zum späten XVIII. Jahrhunderta. Praca dyplomowa. Kolonia 1992. Berlin 1992
Zewnętrzne linki
-
Multimedia związane z Moirae w Wikimedia Commons
