Paruzja - Parousia

Strona tytułowa

Parousia ( / p ə r ù oo i ə / ; grecki : παρουσία ) to starożytne greckie słowo oznaczające obecność, przyjazd lub oficjalną wizytę.

Klasyczne użycie

Od okresu ptolemejskiego do drugiego wieku powszechnej epoki „parousia” była używana na Wschodzie jako termin techniczny oznaczający przybycie lub wizytę króla lub cesarza i publicznie uczczono chwałę władcy. Na pamiątkę wizyty cesarza Nerona w miastach Patras i Korynt wybito monety adwentowe z legendą Adventus Augusti Corinth . Greckie słowo parousia odnosiło się tutaj do łacińskiego słowa adwent. Liczne podróże cesarza Hadriana były uczczone wieloma monetami adwentowymi, a od daty paruzji liczono często nowe epoki.

  1. Obecność fizyczna, przybycie - Głównym zastosowaniem jest fizyczna obecność osoby, perspektywa fizycznego przybycia tej osoby, zwłaszcza wizyta osoby królewskiej lub oficjalnej, a czasami jako rozszerzenie tego zwyczaju formalna „okazja”. W astrologii odnosi się do obecności planety w punkcie zodiaku.
  2. Majątek - mniej powszechnym i wyraźnym drugorzędnym znaczeniem jest odniesienie się do materialnej substancji, majątku lub spadku, w tym wkładu pieniężnego.

Septuaginta

Termin ten występuje tylko dwukrotnie w Septuagincie (2 Machabejska 8:12 i 15:21) w jego zwykłym znaczeniu „przybycie”. Czasownik πάρειμι (páreimi) oznaczający „przyjść” pojawia się w Septuagincie i pismach Akwili , Symmachusa i Teodotion ponad 70 razy.

Nowy Testament

W Nowym Testamencie słowo to występuje 24 razy . Spośród nich sześć zastosowań odnosi się do nadejścia jednostek: Stephanas, Fortunatus i Achaicus (1 Kor. 16:17), Tytus (2 Kor. 7: 6 i 7), fizyczna „obecność” samego Pawła (2 Kor. 10: 10, Flp 1:26, 2:12) i siódme użycie do „przyjścia bezprawia ” (2 Tes 2: 9). Pozostałe siedemnaście zastosowań odnosi się do Drugiego Przyjścia Chrystusa , z wyjątkiem jednego przypadku, w którym odnosi się do nadejścia „Dnia Bożego” (2Pt. 3:12, zob. Także Dzień Pański ).

Słowo parousia znajduje się w następujących wersetach: Mateusza 24: 3, 27, 37, 39; 1 Koryntian 15:23; 1 Tesaloniczan 2:19; 3:13; 4:15; 5:23; 2 Tesaloniczan 2: 1,8,9; Jakuba 5: 7,8; 2 Piotra 1:16; 3: 4,12; 1 Jana 2:28.

Zastosowanie teologiczne

Główny artykuł: Drugie Przyjście

Słowo parousia jest używane głównie w teologii chrześcijańskiej w odniesieniu do drugiego przyjścia Chrystusa. Niektóre źródła podają konkretnie, że termin ten odnosi się do pochwycenia, pierwszego z trzech etapów powrotu. Inni uczeni interpretują to jako duchową obecność Chrystusa w kościele.

Dwudziestowieczny teolog Karl Barth zasugerował, że paruzja obejmuje nie tylko Niedzielę Zmartwychwstania, ale także Pięćdziesiątnicę . W związku z tym Barth doszedł do wniosku, że paruzja Nowego Testamentu nie ogranicza się do ostatecznego powrotu Chrystusa.

Terminy pokrewne

Następujące grecko-angielskie słowa mogą być związane z parousią i można je od niej odróżnić :

  • „pojawianie się” objawienia : Greckie słowo epiphaneia było często używane przez Greków do opisania chwalebnej manifestacji bogów, a przez Rzymian jako tytuł cesarza.
  • apokalipsa , „odkrywanie”, „objawienie”: ujawnienie tego, co niewidzialne.

Bibliografia

Bibliografia

  • Erich Grässer, Das Problem der Parusieverzögerung in den synoptischen Evangelien und in der Apostelgeschichte , Berlino, Walter de Gruyter, 1977.
  • AL Moore, Parousia in the New Testament , Leiden, Brill, 1996.
  • JS Russell, Parousia. Krytyczne dochodzenie , Londyn: Daldy, Isbister & Co, 1878.