Piotr Czaadajew - Pyotr Chaadayev

Ten artykuł dotyczy filozofa. Informacje o skoczkach narciarskich można znaleźć w Petr Chaadaev (skoczek narciarski) .
Piotr Czaadajew

Piotr lub Petr Yakovlevich Czaadajew ( rosyjski : Пётр Яковлевич Чаадаев ; pisane również Czaadajewa lub Čaadajev ; 07 czerwca [27 maja Old Style ] 1794/26 kwietnia [14 kwietnia OS] 1856) był rosyjski filozof . Był jednym z rosyjskich Schellingów .

Czaadajew napisał osiem „Listów filozoficznych” o Rosji po francusku w latach 1826-1831, które przez wiele lat krążyły wśród intelektualistów w Rosji w formie rękopisów. Stanowią oskarżenie kultury rosyjskiej za jej opieszałą rolę daleko w tyle za przywódcami cywilizacji zachodniej . Poddał w wątpliwość wielkość rosyjskiej przeszłości i wyśmiewał prawosławie za to, że nie zapewniło solidnej duchowej podstawy dla rosyjskiego umysłu. Wychwalał osiągnięcia Europy, zwłaszcza w myśli racjonalnej i logicznej, jej postępowego ducha, jej przywództwo w nauce, a nawet jej przywództwo na drodze do wolności. Rząd rosyjski uznał jego pomysły za niebezpieczne i nierozsądne. Po opublikowaniu niektórych z nich wszystkie zostały zakazane przez proces cenzury. Ponieważ nie było o co go oskarżać, Czaadajewa uznano za niepoczytalnego i umieszczono pod stałą opieką lekarską, choć była to raczej formalność niż prawdziwe nadużycie administracyjne.

Życie

Czaadajew urodził się i zmarł w Moskwie . Jego nazwisko prawdopodobnie pochodzi od tureckiego słowa Chaadai., a imię pochodzi od Chagatay , drugiego syna Czyngis-chana . Po opuszczeniu Uniwersytetu Moskiewskiego bez ukończenia studiów w 1812 r. wstąpił do wojska i służył w wojnach napoleońskich . Obserwacja Czaadajewa z pierwszej ręki dotycząca reakcji cara Aleksandra na bunt w pułku Semenowskiego mogła doprowadzić do jego rezygnacji ze służby w 1820 roku. W latach 1823-1826 podróżował po Europie, tak że podczas powstania dekabrystów był poza Rosją , choć po powrocie został zapytany o jego powiązania z wieloma dekabrystami. Połączenia te mogą przyczynić się do jego uszkodzenia, aby wybrać pozycję w nowym rządzie Mikołaja I .

W latach czterdziestych XIX wieku Czaadajew był aktywnym uczestnikiem moskiewskiego kręgu literackiego. Zaprzyjaźnił Aleksandra Puszkina i był wzorem dla Chatsky , główny bohater Alexander Griboyedov Play „s Biada z Wit (1824).

Filozofia

Główną tezą jego słynnych „ Listów filozoficznych” było to, że Rosja pozostawała w tyle za krajami zachodnimi i nie wniosła nic do światowego postępu, i doszedł do wniosku, że Rosja musi zacząć de novo. W rezultacie zawierały krytykę izolacji intelektualnej i zacofania społecznego Rosji.

Kiedy w 1836 roku w rosyjskim czasopiśmie Telescope ukazało się pierwsze wydanie (i tylko jedno wydane za jego życia) listów filozoficznych, jego redaktor został zesłany na Daleką Północ Rosji. W Słowianofile na pierwszy pomylił Czaadajewa dla jednego z nich, ale później, realizując swój błąd, gorzko wypowiedziana i odrzucają go. Czaadajew przez całe życie walczył ze słowianofilstwem. Jego pierwszy list filozoficzny został nazwany „strzałem otwierającym” kontrowersję okcydentalistów i słowianofilów, która dominowała w rosyjskiej myśli społecznej XIX wieku. Pisał w swoim „pierwszym liście”:

Jesteśmy wyjątkiem wśród ludzi. Należymy do tych, którzy nie są integralną częścią ludzkości, ale istnieją tylko po to, by dać światu jakąś wielką lekcję.

Uderzająco niepochlebne poglądy Rosji w pierwszym liście filozoficznym spowodowały, że ich autora uznano za „obłąkanego klinicznie”, ponieważ skrytykował reżim cara Mikołaja I. Uważa się, że przypadek Piotra z 1836 r. jest pierwszym odnotowanym incydentem, w którym zastosowano psychiatrię w Rosji stłumić sprzeciw.

Żyjąc w areszcie domowym po ogłoszeniu niepoczytalności, kolejna praca Czaadajewa nosiła tytuł „Apologie d'un Fou” [co zostało przetłumaczone jako „Apologia szaleńca”, ale lepiej przetłumaczyć jako „Apologia szaleńca”] (1837). Rozpoczyna się cytatem z Samuela Coleridge'a stwierdzającym: „O moi bracia! Powiedziałem / Najbardziej gorzką prawdę, ale bez goryczy”. W tej błyskotliwej, ale nieukończonej pracy twierdził, że Rosja musi podążać za wewnętrznymi liniami rozwoju, jeśli ma być wierna swojej misji historycznej.

Jego idee wpłynęły zarówno na okcydentalistów (którzy popierali dostosowanie Rosji do rozwoju w Europie poprzez różne stopnie liberalnych reform), jak i słowianofilów (którzy popierali rosyjskie prawosławie i kulturę narodową).

Większość jego prac została zredagowana przez jego biografa Michaiła Gershenzona (dwa tomy, Moskwa, 1913–14), którego studium filozofa zostało opublikowane w Petersburgu w 1908 roku.

Bibliografia

Źródła

  • Ten artykuł zawiera tekst z New International Encyclopedia , dzieła, które jest obecnie w domenie publicznej.
  • Łazow, Jurij. „Caadajew i przeznaczenie Rosji”. Studia nad myślą wschodnioeuropejską 32,4 (1986): 281-301.
  • McNally, Raymond T. „Znaczenie Weltanschauung Czaadajewa”. Przegląd rosyjski 23,4 (1964): 352-361. online
  • MA Mendosa, Uno scrittore russo del primo '800: Pëtr Jakovlevič Čaadaev , Mantova: Universitas Studiorum, 2014, ISBN  978-88-97683-50-6

Zewnętrzne linki