Modlitwa do św. Michała Prayer to Saint Michael

Michał Archanioł – Guido Reni , Santa Maria della Concezione , Rzym , 1636

Modlitwa do św Michała Archanioła zazwyczaj odnosi się do jednej konkretnej modlitwy katolickiej do Michaela z Archangielska , wśród różnych modlitw w istnieniu, które są skierowane do niego. To mieści się w sferze modlitw o duchową walkę . Od 1886 do 1964 ta modlitwa była recytowana po cichej Mszy w Kościele katolickim , chociaż nie została włączona do tekstu ani rubryk Mszy.

Modlitwa do św. Michała Archanioła papieża Leona XIII :

Święty Michale Archaniele, broń nas w bitwie. Bądź naszą ochroną przed niegodziwością i sidełami diabła; Niech Bóg go skarci, pokornie się modlimy; A Ty, Książę Zastępów Niebieskich, mocą Bożą wepchnij do piekła szatana i wszystkie złe duchy, które wędrują po świecie na zgubę dusz. Amen

W modlitwach Leonińskich

W 1886 roku papież Leon XIII dodaje się modlitwą do św Michała do Modlitw Leonine , który miał być skierowane modlił za niską masą dwa lata wcześniej.

Sancte Michael Archangele, obroń nos in proelio; contra nequitiam et insidias diaboli esto praesidium. Imperet illi Deus, supplices deprecamur: tuque, Princeps militiae caelestis, in virtute Dei, in infernum detrude Satanam aliosque spiritus malignos, qui ad perditionem animarum pervagantur in mundo, Amen.

Błogosławiony Michale Archaniele, broń nas w godzinie konfliktu. Bądź naszą ochroną przed niegodziwością i sidełami diabła (niech Bóg go powstrzyma, pokornie prosimy), a Ty, Książę zastępów niebieskich, mocą Bożą strąć szatana do piekła, a wraz z nim inne złe duchy którzy wędrują po świecie na ruinę dusz. Amen.

Angielskie tłumaczenie użyte w Irlandii jest cytowane w powieści Jamesa Joyce'a Ulisses . Wariantowe tłumaczenia angielskie to: "Święty Michał", "Święty Michał", "broń nas w bitwie", "złośliwość i sidła", "niech Bóg go skarci", "wtrącony do piekła", "wszelkie złe duchy", "grasuj o świat w poszukiwaniu ruiny” i „włóczyć się po świecie w poszukiwaniu ruiny”.

Słowa otwierające modlitwę są podobne do wersetu Alleluja na święta św. Michała 8 maja i 29 września w ówczesnym Mszale Rzymskim , który brzmiał:

Historia

Papież Leon XIII

„ Leonińskie Modlitwy ” powstały w 1884 r., kiedy papież Leon XIII nakazał odmawianie pewnych modlitw po cichej mszy w obronie niezależności Stolicy Apostolskiej. Szukano pomocy Bożej w satysfakcjonującym rozwiązaniu utraty doczesnej suwerenności papieża , co pozbawiło go niezależności odczuwanej jako niezbędnej do efektywnego korzystania z jego autorytetu duchowego. Opisana powyżej modlitwa do św. Michała została dołączona do Modlitw Leonińskich w 1886 roku.

Status papieża jako doczesnego przywódcy został przywrócony w 1929 roku przez utworzenie Państwa Watykańskiego , a w następnym roku papież Pius XI nakazał, aby intencją, w której odtąd te modlitwy miały być ofiarowane, było „zezwolenie na spokój i wolność wyznania wiary, która ma zostać przywrócona uciśnionemu ludowi Rosji”.

Praktyka odmawiania tej i innych modlitw Leonińskich po mszy została oficjalnie zniesiona przez Instrukcję Inter oecumenici z 26 września 1964 r., która weszła w życie 7 marca 1965 r.

Zniesienie obowiązku odmawiania tej modlitwy (wraz z trzema Zdrowaś Maryjo, Zdrowaś Królowo i modlitwą za Kościół) po cichej mszy nie oznaczało zakazu jej używania zarówno prywatnie, jak i publicznie w innych okolicznościach. Trzydzieści lat później Papież Jan Paweł II zalecił jej użycie, mówiąc:

Niech modlitwa umocni nas w duchowej walce, o której mówi List do Efezjan: „Bądźcie mocni w Panu i mocą Jego potęgi” ( Ef 6,10 ). Księga Apokalipsy odnosi się do tej samej bitwy, przywołując na naszych oczach obraz św. Michała Archanioła (por. Ap 12, 7 ). Papież Leon XIII z pewnością miał na myśli ten obraz, gdy pod koniec ubiegłego wieku wprowadził do całego Kościoła specjalną modlitwę do św. Michała:

„Święty Michale Archaniele, broń nas w bitwie. Bądź naszą ochroną przed niegodziwością i sidełami diabła; Niech go Bóg skarci, pokornie się modlimy; do piekła Szatan i wszystkie złe duchy, które wędrują po świecie na zgubę dusz. Amen.

Chociaż tej modlitwy nie odmawia się już pod koniec Mszy św., proszę wszystkich, aby o niej nie zapominali i odmawiali ją, aby uzyskać pomoc w walce z siłami ciemności i duchem tego świata.

—  Papież Jan Paweł II, Regina Caeli , 24 kwietnia 1994 r.

29 września 2018 r. papież Franciszek poprosił katolików na całym świecie o odmawianie różańca każdego dnia w następnym miesiącu października i zakończenie go starożytną modlitwą „ Sub tuum praesidium ” i modlitwą Leonińską do św. Michała. Poprosił ich „aby modlić się, aby Najświętsza Matka Boża złożyła Kościół pod płaszczem ochronnym: aby go uchronić przed atakami diabła, wielkiego oskarżyciela, a jednocześnie by bardziej uświadomił mu winy, błędy i nadużycia popełnione w teraźniejszości i w przeszłości, które starają się zwalczać bez wahania, aby zło nie zwyciężyło”.

Miesiąc wcześniej papież Franciszek wezwał bardziej ogólnie do „pokutnego ćwiczenia modlitwy i postu” w związku ze skandalami dotyczącymi przypadków wykorzystywania seksualnego w Kościele katolickim .

Modlitwa egzorcyzmowa

Zupełnie inna modlitwa do św. Michała została zawarta w formule egzorcyzmów opublikowanej w wydaniu Acta Sanctae Sedis z lat 1890-1891 na użytek biskupów i księży upoważnionych do wykonywania egzorcyzmów. Każdemu z tych, którzy codziennie z pobożnością odmawiali formułę, papież Leon XIII udzielił 18 maja 1890 r. odpust częściowy na każdy dzień i odpust zupełny za każdym razem, gdy tak czynili przez cały miesiąc.

Ten „Egzorcyzm przeciwko szatanowi i odstępczym aniołom” ( łac . Exorcismus in Satanam et angelos apostaticos ) rozpoczyna się kilkoma wersetami z Psalmów, a następnie przedstawia długą modlitwę do św. dziesięciu zaklęć.

Formuła egzorcyzmu, z włączoną modlitwą do św. Michała, została włączona do wydanego w 1898 r . Rytuału Rzymskiego .

Modlitwa 1890 do św. Michała

Modlitwa 1902 do św. Michała

W 1902 roku, półtora roku przed śmiercią papieża Leona XIII, nowe wydanie Rytuału Rzymskiego znacznie skróciło formułę egzorcyzmu jako całości, aw szczególności modlitwę do św. Michała w jej obrębie.

W 1999 roku Stolica Apostolska wydała poprawioną wersję swojego Rytu Egzorcyzmów . W swoich „błaganiach i egzorcyzmach, które mogą być używane w szczególnych okolicznościach dotyczących Kościoła”, zawiera, do opcjonalnego użytku, modlitwę do św. -77). Zawiera tekst z 1886 r. (Leonine Modlitwy) jako jedno z „błagań, które wierni mogą wykorzystać w walce z siłami ciemności” (s. 83). Nie uwzględniono modlitwy z 1890 roku.

Kontekst historyczny

Święty Michał walczący ze smokiem (miniatura z Księgi Godzin Rycerza Étienne'a)

Tekst z 1890 roku został skomponowany i opublikowany dwadzieścia lat po tym, jak zdobycie Rzymu pozbawiło papieża resztek jego doczesnej suwerenności. Rezydencja papieska w Pałacu Kwirynalskim została przekształcona w rezydencję króla Włoch . Zdaniem Antoniego Cekady sytuacja ta wyjaśnia zdania: „Ci najbardziej przebiegli wrogowie napełnili i upojeli żółtą i goryczą Kościół, oblubienicę Niepokalanego Baranka, i położyli bezbożne ręce na jego najświętsze posiadłości”; oraz „W samym Świętym Miejscu, gdzie została ustanowiona Stolica Najświętszego Piotra i Tron Prawdy dla światła świata, wznosili tron ​​swojej ohydnej bezbożności, z niecnym zamiarem, że kiedy proboszcz został uderzony, owce mogą się rozproszyć. Cekada uważa, że ​​pominięcie tych zwrotów w rewizji tekstu z 1902 r. odzwierciedla poprawę stosunków między Stolicą Apostolską a Królestwem Włoch.

Nieautoryzowane użycie

29 września 1985 r. kardynał Joseph Ratzinger, prefekt Kongregacji Nauki Wiary , napisał do ordynariuszy katolickich , przypominając o konieczności zachowania normy kanonicznej, zgodnie z którą egzorcyzmy mają być odprawiane tylko przez wybranych księży, upoważnionych przez miejscowych Zwykłe i dlatego nie wolno innym katolikom używać formuły egzorcyzmu przeciwko szatanowi i upadłym aniołom, wydobytej z tej opublikowanej na polecenie papieża Leona XIII, a tym bardziej używać integralnego tekstu tego egzorcyzmu.

Modlitwa poświęcenia

Św. Michał walczący ze smokiem (iluminacja prawdopodobnie z lat 70. XIX wieku w Muzeum Getty'ego)

Opus Sanctorum Angelorum przedstawia następującą modlitwę jako akt konsekracji św Michała Archanioła:

O najszlachetniejszy Książę Hierarchii Anielskich, waleczny wojowniku Boga Wszechmogącego i gorliwy miłośniku Jego chwały, strachu zbuntowanych aniołów, miłości i rozkoszy wszystkich sprawiedliwych aniołów, mój ukochany Archaniele Święty Michale, pragnący być zaliczonym do grona oddanych słudzy, dziś ofiaruję się wam i poświęcam się wam i oddaję siebie, moją rodzinę i wszystko, co posiadam, pod waszą najpotężniejszą opieką.

Proszę cię, abyś nie patrzyła na to, jak niewiele mam do zaoferowania jako sługa twój, będąc tylko nędznym grzesznikiem, ale raczej przyjrzyj się życzliwym okiem na serdeczne uczucie, z jakim składa się ta ofiara, i pamiętaj, że jeśli od od tego dnia jestem pod Twoim patronatem, przez całe moje życie musisz mi towarzyszyć i zapewnić mi przebaczenie wielu moich ciężkich przewinień i grzechów, łaskę miłowania całym sercem mojego Boga, mojego drogiego Zbawiciela Jezusa i moją słodką Matkę Maryję i uproś mi wszelką pomoc niezbędną do dojścia do mojej korony chwały.

Broń mnie zawsze przed moimi duchowymi wrogami, szczególnie w ostatnich chwilach mojego życia.

Przybądź więc, o Chwalebny Książę, i pomóż mi w mojej ostatniej walce, a swoją potężną bronią wyrzuć daleko ode mnie w piekielne otchłanie, ten kłamca i dumny anioł, którego pewnego dnia padłeś na twarz w niebiańskiej bitwie. Amen.

Opowieści o pochodzeniu modlitwy

Posąg Michała Archanioła, Uniwersytet w Bonn , przedstawiający szatana w postaci smoka. Na jego tarczy widnieje napis Quis ut Deus .

Artykuł w rzymskim czasopiśmie Ephemerides Liturgicae (V. LXIX, s. 54–60) z 1955 r. przedstawiał po łacinie i włosku historię powstania modlitwy św. Michała (w Modlitwach Leonińskich). Przypis dziewiąty w tej relacji cytuje artykuł Domenico Pechenino, który pracował w Watykanie za czasów Leona XIII, w innym włoskim czasopiśmie La Settimana del Clero w 1947 r., w którym powiedział, że po odprawieniu przez Leona Mszy św . gapić się na coś, po czym udał się do swojego prywatnego gabinetu, a jego pomocnicy pytali, czy wszystko u niego dobrze. Pół godziny później napisał modlitwę św. Michała.

Zgodnie z tym samym artykułem w Ephemerides Liturgicae , kardynał Giovanni Nasalli Rocca di Corneliano napisał w swoich Litteris Pastoralibus pro Quadragesima ( Listy pasterskie na Wielki Post ), że według prywatnego sekretarza Leona, Rinaldo Angeliego, Leo miał wizję demonicznych duchów, które gromadziły się na Wieczne Miasto (Rzym); napisał modlitwę św. Michała i często ją odmawiał w odpowiedzi na wizję. Leon również osobiście napisał modlitwę egzorcyzmową zawartą w Rytuale Rzymskim i zalecał, aby biskupi i księża często czytali te egzorcyzmy w swoich diecezjach i parafiach . Sam często je recytował. Ta relacja, która nie mówi o modlitwie zawartej w Modlitwach Leonińskich, ale o ogólnym egzorcyzmie, którego modlitwa była początkowo częścią, a do którego później (1902) służyła jako rodzaj przedmowy, egzorcyzm, który zalecał Papież. biskupów i księży egzorcystów, aby często, a nawet codziennie, występowali w swoich diecezjach i parafiach, a on sam często odmawiał w ciągu dnia.

Opowiedziano kilka wariantów tej historii. Pierwszy ukazał się drukiem w artykule niemieckiej gazety niedzielnej z 1933 r., w którym stwierdzono, że w wyniku wizji wkrótce po 1880 r. Leon nakazał odmówić modlitwę do św. Michała. W rzeczywistości dopiero w 1884 r. Papież ustanowił Modlitwy Leonickie, jeszcze wtedy bez modlitwy do św. Michała. Rok później niemiecki pisarz ks. Bers próbował wyśledzić pochodzenie tej historii i oświadczył, że chociaż historia była szeroko rozpowszechniona, nigdzie nie mógł znaleźć śladu dowodu. Źródła bliskie instytucji modlitwy w 1886 r., w tym relacja z rozmowy z Leonem XIII na temat jego decyzji, nie mówią nic o rzekomej wizji. Bers doszedł do wniosku, że historia była późniejszym wynalazkiem, który rozprzestrzeniał się jak wirus. Historię tę można również znaleźć w książce Carla Vogla z 1935 r. Begone Satan: A Soul-Strirring Account of Diabolical Opętanie w stanie Iowa .

W późniejszej wersji mówi się, że wizja miała miejsce nie w 1880 r., ale 13 października 1884 r., w którym ustanowiono Modlitwy Leonickie, ale bez Modlitwy do Świętego Michała. A jeszcze inna data, 25 września 1888, dwa lata po tym, jak papież Leon XIII dodał modlitwę do Modlitw Leonińskich, została podana w wersji z 1991 roku.

Inna zgłoszona wersja wizji dotyczy szczegółowej rozmowy między głosem szatana , który powiedział, że zniszczy Kościół, jeśli dostanie wystarczającą moc i czas, a głosem Boga , który pozwala szatanowi robić to, co chce. Według Williama Saundersa, piszącego w „ Arlington Catholic Herald” , Leo powiedział, że Bóg pozwolił szatanowi wybrać jeden wiek, w którym będzie działał najgorzej przeciwko Kościołowi; wybrał wiek XX, a Bóg prywatnie objawił Leo przyszłe wydarzenia XX wieku.

Inne modlitwy

Inne modlitwy do św. Michała również zostały oficjalnie zatwierdzone i wydrukowane na kartach modlitewnych .

Święty Michał Archanioł, który jest zawsze w obecności Boga. Trzykrotnie błogosławiony Książę Zastępów Niebiańskich. Bóg zlecił ci zorganizowanie i poprowadzenie Armii Anielskiej do obrony Tronu Najwyższego Boga przed Lucyfurem i jego złymi duchami. Składam hołd Twojej świętości i pokorze najbardziej podobnej do Bożej. I oddaję należny szacunek Twojej Świętej Woli tak harmonijnie połączonej ze Świętą Wolą Jezusa i Świętą Wolą Najświętszej Maryi Panny dla dobra ludzkości. Święty Michale Archaniele, Ty pierwszy kochałeś Boga, pierwszy byłeś Mu posłuszny, pierwszy służyłeś Bogu i pierwszy broniłeś Tronu Najwyższego Boga. Obiecałeś wykorzystać swoją nieograniczoną władzę na rzecz tych, którzy cię szanują. Największy obrońca Boga, św. Michał Archanioł, chroń nas!

Zobacz też

• Nowenna do św. Michała
• Święty Michał w Kościele Katolickim
• Wade retro satana

Bibliografia

Dalsza lektura

• Hubera, Georgesa (1992). Arrière Szatan! le diable aujourd'hui (po francusku). Paryż: Wydania Pierre Téqui  [ fr ] . s. 18–20. Numer ISBN 978-2-7403-0061-9.— El diablo hoy: ¡Apártate, Satanás! (tłumaczenie). Cuadernos Palabra 110 (w języku hiszpańskim). Madryt: Ediciones Palabra  [ es ] . 1997. ISBN 978-84-8239-410-7.
• Symonds, Kevin J. (2015). Papież Leon XIII i Modlitwa do św. Michała: badanie historyczne i teologiczne . Boonville, Nowy Jork : Zachowanie publikacji chrześcijańskich. Numer ISBN 978-0-9840139-6-8.— „Przedmowa | Rozdział pierwszy” (zapowiedź książki wydawcy). Zarchiwizowane od oryginału w dniu 2018-07-08.

Linki zewnętrzne

• Jan Paweł II (24 kwietnia 1994). „Regina Coeli” (po hiszpańsku). Stolica Apostolska. Zarchiwizowane od oryginału w dniu 2015-10-10 . Źródło 2020-05-19 .
• „Exorcismus in satanam et angelos apostaticos (wersja oficjalna)” (PDF) . Acta Sanctae Sedis (po łacinie). Rzym: Poliglota Typografia Watykańska - Wydawnictwo Watykańskie . XXIII : 743. 1890-1891. Zarchiwizowane (PDF) z oryginału z 21 czerwca 2015 r.

Tłumaczenia

• „Egzorcyzmy przeciwko szatanowi i odstępczym aniołom po łacinie i angielsku” . Zarchiwizowane z oryginału 11 maja 2017 r.
• „Egzorcyzmy przeciwko szatanowi i jego odstępczym aniołom” (po łacinie i angielsku). Westminster, MA : Archiwum Franciszkańskie . Źródło 2020-05-19 . (skrócona forma)
• „Exorcismus in satanam et angelos apostaticos” . unavox.it (w języku łacińskim i francuskim). Zarchiwizowane z oryginału 10 maja 2000 r.