Pueblo Bonito - Pueblo Bonito
| Pueblo Bonito | |
|---|---|
 Widok z lotu ptaka od południa
| |
 Mapa strony
| |
| Lokalizacja |
Hrabstwo San Juan, Nowy Meksyk , USA
|
| Współrzędne | 36 ° 03'39 "N 107 ° 57'42" W / 36.0607 ° N 107,9617 ° W Współrzędne: 36 ° 03'39 "N 107 ° 57'42" W / 36.0607 ° N 107,9617 ° W |
| Pierwszy zajęty | 828 |
| Zbudowane przez | Cywilizacja Chacoana |
| Opuszczony | 1126 |
| Organ zarządzający | Prywatny |
  Znajduje się w dzisiejszym Nowym Meksyku
| |
 | |
Pueblo Bonito (hiszp. piękne miasto ) to największy i najbardziej znany wielki dom w Narodowym Parku Historycznym Chaco Culture w północnym Nowym Meksyku . Został zbudowany przez przodków Puebloans, którzy zajmowali budowlę w latach 828-1126.
Według National Park Service „Pueblo Bonito jest najdokładniej zbadanym i szanowanym miejscem kulturowym w Kanionie Chaco. Planowane i budowane etapami między 850 a 1150 AD przez przodków Puebloan, było to centrum świata Chacoan”. Antropolog Brian Fagan powiedział, że „Pueblo Bonito to archeologiczna ikona, tak znana jak angielski Stonehenge, meksykański Teotihuacan czy peruwiańskie Machu Picchu”.
W styczniu 1941 r. część ściany kanionu, znana jako Zagrażająca Skała , lub tse biyaa anii'ahi (pochylona szczelina skalna) w Navajo , zawaliła się w wyniku upadku skały, niszcząc część tylnej ściany konstrukcji i kilka pomieszczeń . Wygląda na to, że budowniczowie Pueblo Bonito byli świadomi tego zagrożenia, ale i tak zdecydowali się budować pod pękniętym kamieniem. Mur miał 97 stóp (30 m) wysokości i ważył około 30 000 ton; Puebloans zrekompensowano poprzez budowę wzmocnień konstrukcyjnych płyty.
W 2009 r. w strzępach ceramiki w Pueblo Bonito wykryto ślady meksykańskiego kakao z odległości co najmniej 1200 mil (1900 km) . Był to pierwszy dowód na to, że substancja, ważna w rytuałach, została sprowadzona na obszar, który stał się Stanami Zjednoczonymi w dowolnym momencie przed przybyciem Hiszpanów około 1500 roku. są rzadkie. W około 800 pokojach Pueblo Bonito znaleziono 111 słoików.
Odkrycie
Porucznik James H. Simpson i jego przewodnik Carravahal z San Ysidro w stanie Nowy Meksyk odkryli kanion Chaco podczas ekspedycji wojskowej w 1849 roku. Pokrótce zbadali osiem dużych ruin w kanionie Chaco , a Carravahal nadał im ich hiszpańskie nazwy, w tym Pueblo Bonito, co oznacza piękną wioskę . Simpson opublikował później pierwszy opis kanionu Chaco w swoim raporcie wojskowym, z rysunkami autorstwa artysty ekspedycji RH Kerna.
Rancher Richard Wetherill i student historii naturalnej George H. Pepper z Amerykańskiego Muzeum Historii Naturalnej rozpoczęli wykopaliska w Pueblo Bonito w 1896 r. i zakończyły się w 1900 r. Wykopaliska te sfinansowali B. Talbot Hyde i Frederick E. Hyde Jr. z New York City, którzy byli filantropami i kolekcjonerami. W tym czasie obaj mężczyźni odkryli 190 pokoi oraz sfotografowali i zmapowali wszystkie główne struktury w kanionie.
Wśród artefaktów odzyskanych przez Pepper znaleziono osiem drewnianych fletów w pomieszczeniu w północno-zachodniej części Pueblo Bonito, które Pepper określiła jako „Pokój 33”. Te flety są w stylu fletów Anasazi, które są uważane za poprzednika fletu indiańskiego . Rytuały w Pueblo Bonito odprawiano za pomocą naczyń cylindrycznych, naczyń z wizerunkami ludzi i ceramicznych kadzideł. Hydes przekazali powstałą dużą kolekcję artefaktów do Amerykańskiego Muzeum Historii Naturalnej. Po wykopaliskach Wetherill starał się przejąć osobistą kontrolę nad częściami Kanionu Chaco, w tym Pueblo Bonito, Chetro Ketl i Pueblo Del Arroyo . Złożył wpis do gospodarstwa na tych ruinach, który został unieważniony przez General Land Office w 1904 roku, kiedy rząd federalny formalnie przejął te ziemie. Wetherill był zobowiązany do przerwania trwających wykopalisk na terenie federalnym, ale nadal prowadził punkt handlowy w Chaco Canyon aż do swojej śmierci w 1910 roku.
Opis
Pueblo Bonito jest podzielony na dwie części precyzyjnie wyrównaną ścianą, która biegnie z północy na południe przez centralny plac. Wielka Kiva znajduje się po obu stronach ściany, tworząc symetryczny wzór wspólne dla wielu Wielkich Domów. Oprócz Wielkich Kiw znaleziono ponad trzydzieści innych kiw lub struktur ceremonialnych, z których wiele jest również związanych z dużym centralnym dziedzińcem. Wewnętrzne przestrzenie mieszkalne były dość duże jak na standardy starożytnego Pueblo.
Działka zajmuje powierzchnię 3 akrów (1,2 ha) i obejmuje około 800 pomieszczeń. W niektórych częściach wsi piętrowa konstrukcja miała cztery i pięć pięter. Podczas późniejszej budowy niektóre pomieszczenia na niższych poziomach zostały wypełnione gruzem, aby lepiej utrzymać ciężar wyższych poziomów. Zastosowanie przez budowniczego architektury z rdzeniem i fornirem oraz konstrukcji wielopiętrowej dało masywne murowane ściany o grubości nawet 3 stóp (0,91 m).
Szacunki ludnościowe dla wsi są różne. Na początku XX wieku budowle były postrzegane jako małe miasta, w których ludzie mieszkali w każdym pokoju. Z tej perspektywy Pueblo Bonito w szczytowym momencie mogło pomieścić kilka tysięcy mieszkańców. Ostatnia analiza obniżyła szacowaną populację do mniej niż 800, głównie ze względu na niewielką liczbę użytecznych palenisk w ruinach. Analiza oparta na architekturze oszacowała populację mieszkańców na 12 gospodarstw domowych, czyli około 70 osób w szczytowym momencie. Zazwyczaj znajdują się one na parterze, w pobliżu centralnego placu i są związane z wejściami do szeregu pomieszczeń wchodzących głębiej w strukturę. Pomieszczenia połączone były szeregiem wewnętrznych drzwi, niektóre z nich miały kształt litery T. Rodzina może zamieszkiwać od 3 do 4 pokoi, z wieloma małymi przestrzeniami wewnętrznymi używanymi do przechowywania. Na ogół nie było dostępu do bloków z zewnątrz poza centralnym dziedzińcem.
Możliwe, że Pueblo Bonito tak naprawdę nie jest ani wsią, ani miastem. Chociaż jego rozmiar może pomieścić znaczną populację, środowisko mogło nie być idealne do utrzymania dużej populacji. Wykopaliska w tym miejscu nie ujawniły znaczących wysypisk śmieci wskazujących na obszary mieszkalne. Częstą sugestią jest to, że Pueblo Bonito było centrum rytualnym. Jest to widoczne nie tylko w istnieniu kiv (które najczęściej przypisuje się funkcji rytualnej), ale także w konstrukcji miejsca i jego związku z innymi miejscami w kanionie Chaco. Chociaż było wielu okupantów, znaleziono tu tylko 50-60 pochówków.
Strona wskazuje na zrozumienie przez Puebloan cykli słonecznych i księżycowych; z których oba są zaznaczone na petroglifach otaczającego obszaru klifowego, a także w samej architekturze Pueblo Bonito.
Badanie ławic szczurów wykazało, że w czasie, gdy zbudowano Pueblo Bonito, Kanion Chaco i otaczające go tereny były zalesione drzewami, takimi jak sosny ponderosa . Dowody takich drzew można zobaczyć w konstrukcji Pueblo Bonito, takie jak belki nośne pierwszego piętra. Naukowcy postawili hipotezę, że w czasie, gdy pueblo było zamieszkane, dolina została oczyszczona z prawie wszystkich drzew, aby zapewnić drewno do budowy i paliwo. To usuwanie drzew, w połączeniu z okresem suszy, spowodowało, że poziom wód gruntowych w dolinie mocno opadł, czyniąc ziemię nieurodzajną. To wyjaśnia, dlaczego Pueblo Bonito było zamieszkane tylko przez około 300 lat i jest dobrym przykładem wpływu, jaki wylesianie może mieć na lokalne środowisko. Przodkowie Puebloanie, którzy nie byli już w stanie uprawiać zbóż, aby utrzymać swoją populację, musieli ruszyć dalej.
Począwszy od 2004 r. Uniwersytet Nowego Meksyku rozpoczął kampanię ponownego otwarcia wykopalisk wielkiego domu w celu uzyskania nowych danych. Główne wykopaliska kanionu Chaco miały miejsce na przełomie XIX i XX wieku; z tego powodu natura niesamowitej transformacji społecznej, która dokonała się w Kanionie Chaco, i jej przyczyny pozostają słabo poznane.
Rozpoczęto wieloletnie badanie terenowe, skupione w Pueblo Bonito, w celu zebrania nowych informacji na temat warunków ekonomicznych fazy Bonito. Ostatecznym celem tych ostatnich badań terenowych jest uzyskanie danych, które umożliwią naukowcom zbadanie rozwoju społeczności wielkich domów w odniesieniu do związków między zmianami demograficznymi a wydajnością gospodarczą.
Do tej pory zespół z Uniwersytetu Nowego Meksyku odzyskał i zinwentaryzował tysiące artefaktów, w tym ceramikę, kości zwierzęce i fragmenty kamieni. W rezultacie naukowcy otrzymali osobny grant od National Science Foundation na analizę ponad 300 000 artefaktów: największego zbioru artefaktów z jednego miejsca, jaki kiedykolwiek zebrano z Chaco.
Matriliny
Pokój 33 jest jednym z najlepiej odkopanych obszarów Pueblo Bonito i należy do najwcześniejszej fazy budowy tego miejsca w IX wieku . Koncentracja pochówków elit miała miejsce w pokoju 33, które różnią się od innych pochówków w kanionie Chaco, ponieważ większość ludzi została pochowana poza wielkimi domami. Najstarszy pochówek dotyczył mężczyzny, który zginął gwałtownie, a archeolodzy uważają, że pokój 33 został zbudowany jako krypta dla niego i jego potomków. Został pochowany z tysiącami turkusowych i muszelkowych koralików i wisiorków, które pierwotnie tworzyły naszyjniki, obrączki i bransoletki, czyniąc jego najbogatszy pochówek, jaki kiedykolwiek odkryto na południowym zachodzie . W ciągu następnych 330 lat w tej samej krypcie pochowano trzynaście innych osób (zarówno mężczyzn, jak i kobiet) z wieloma elitarnymi dobrami grobowymi sugerującymi ważne funkcje rytualne w społeczności. Analiza archeogenomiczna wykazała, że dziewięć z tych osób miało wspólne mitochondrialne DNA , co oznacza, że wszystkie były spokrewnione z linią żeńską. Archeolodzy doszli do wniosku, że Pueblo Bonito było związane z elitarną matriline , potężną rodziną, która odziedziczyła swój status po matce, przez około 330 lat. Wykopaliska w pokoju 33 są pierwszymi archeologicznymi dowodami na matrylinearne pochodzenie wśród przodków Pueblo , co jest dalszym powiązaniem z ich współczesnymi potomkami Pueblo , z których wielu praktykuje sukcesję matrylinearną.
Budowa
Archeolog Mary Metcalf szacuje, że do zbudowania głównej struktury Pueblo Bonito potrzeba było 805 000 roboczogodzin.
Sztuka naskalna
Na ścianie skalnej bezpośrednio za Pueblo Bonito znajduje się seria petroglifów przedstawiających stopy o sześciu palcach, element stylistyczny występujący również w innych starożytnych sztukach naskalnych Pueblo. Te obrazy pochodzą z końca X lub początku XI wieku.
Bibliografia
Bibliografia
- Fagan, Brian (2005). Kanion Chaco: Archeolodzy poznają życie starożytnego społeczeństwa . Oxford University Press. Numer ISBN 978-0195170436.
- Judd, Neil M. (27 lipca 1957). „Architektoniczna ewolucja Pueblo Bonito” . Materiały Narodowej Akademii Nauk Stanów Zjednoczonych Ameryki . Narodowa Akademia Nauk. 13 (7): 561–563. doi : 10.1073/pnas.13.7.561 . PMC 1085076 . PMID 16587221 .
- Judd, Neil M.; Allen, Glover M. (1954). Kultura materialna Pueblo Bonito: Przedruki w antropologii . 23 . J. & L. Reprint Company. ASIN B00AXBGXNO .
- Służba Parku Narodowego . „Kultura Chaco: Pueblo Bonito” . Rząd Stanów Zjednoczonych . Źródło 3 marca 2015 .
- Neitzel, Jill E., wyd. (2003). Pueblo Bonito: Centrum świata Chacoan . Książki Smithsona. Numer ISBN 978-1588341310.
- Reed, Paul F. (2004). Stowarzyszenie Puebloan z Kanionu Chaco . Grupa wydawnicza Greenwood. Numer ISBN 9780313327209.
- Śnieg, Dziekan R. (2010). Archeologia rodzimej Ameryki Północnej . Prentice-Hall. Numer ISBN 9780136156864.
- Uniwersytet Kolorado Boulder . "Pueblo Bonito" . Zarchiwizowane z oryginału 3 czerwca 2012 r . Źródło 3 marca 2015 .
- Vivian, R. Gwinn; Hilpert, Bruce (2012). Podręcznik Chaco: Przewodnik po encyklopedii (2 wyd.). Wydawnictwo Uniwersytetu Utah. Numer ISBN 978-1607811954.
Dalsza lektura
- Heitman, Carrie C.; Plog, Steve, wyd. (2015). Chaco Revisited: Nowe badania nad prehistorią Kanionu Chaco w Nowym Meksyku . Wydawnictwo Uniwersytetu Arizony. Numer ISBN 978-0816531608.
- Nobel, David Grant, wyd. (2004). W poszukiwaniu Chaco: nowe podejścia do zagadki archeologicznej . Szkoła Amerykańskiej Prasy Badawczej. Numer ISBN 978-1930618428.
- Simpson, James H. (2003). McNitt, Frank (red.). Ekspedycja Navajo: Dziennik z rozpoznania wojskowego z Santa Fe w stanie Nowy Meksyk do kraju Navaho, wyprodukowany w 1849 r . Wydawnictwo Uniwersytetu Oklahomy. Numer ISBN 978-0806135700.
- Śnieg, Dziekan R. (2010). Archeologia rodzimej Ameryki Północnej . Prentice-Hall. Numer ISBN 9780136156864.
Zewnętrzne linki
- The Mystery of Chaco Canyon filmdokumentalny PBS z narracją Roberta Redforda
- Kanion Chaco , galeria zdjęć
- Pueblo Bonito: Przewodnik po witrynie 1995
- Nowe badania w Pueblo Bonito