Rongzom Czökyi Zangpo - Rongzom Chökyi Zangpo
Rongzom Chökyi Zangpo ( tybetański : རོང་ཟོམ་ཆོས་ཀྱི་བཟང་པོ , Wylie : rong zom chos kyi bzang po ), powszechnie znany jako Rongzom Mahapandita , Rongzom Dharmabhadra lub po prostu jako Rongzompa , był jednym z najważniejszych uczonych ningma szkoły buddyzmu tybetańskiego . Wraz z Longchenpą i Ju Miphamem jest często uważany za jednego z trzech „wszechwiedzących” pisarzy szkoły. Jego starszy współczesny Atiśa (980–1054) uważał Rongzompę za inkarnację indyjskiego acaryi Kryspady, Wielkiego. Tybetański historyk Go Lotsawa (1392–1481) powiedział o Rongzom, że żaden uczony w Tybecie nie był mu równy.
AW Barber pisze, że Rongzom był pierwszym, który otrzyma całą dzogczen nauki zarówno Vimalamitra i Vairotsana po czasie tych dwóch panów. Według Niebieskich Roczników, Rongzom Chokyi Zangpo ... otrzymał nauki Semde (sems sde) linii transmisyjnej Dordże Dudjom.
David Germano pisze: „W XI wieku Rongzom Chokyi Zangpo był bez wątpienia największym autorem ningmy, z obszernymi komentarzami egzoterycznymi i ezoterycznymi”.
Pozycje
Rongzom utrzymywał, że poglądy na sutry, takie jak Madhjamaka, były gorsze od poglądów tantry, jak zauważa Koppl:
Do tej pory widzieliśmy, że Rongzom uważa poglądy Sutrajany za gorsze od mantry i podkreśla swoje zaangażowanie w czystość wszystkich zjawisk krytykując uprzedmiotowienie madhjamaki autentycznej prawdy względnej.
Pisma
Według katalogu skodyfikowanych przez niego komentarzy, zgromadzone dzieła Rongzompy liczyły ponad 100 tomów, z których większość już nie zachowała się . W XIX wieku Ju Mipham , który był szczególnie pod wpływem pism Rongzompy, próbował zebrać razem ocalałe dzieła.
Do ważnych zachowanych dzieł Rongzoma Chokyi Zangpo należą:
- Wchodzenie na Drogę Wielkiego Pojazdu (Mahajany) ( tybet . ཐེག་པ་ཆེན་པོའི་ཚུལ་ལ་འཇུག་པ , Wylie : theg pa chen po'i tsul la 'jug pa ) – przedstawia obronę i wyjaśnienie tradycja dzogczen w kontekście mahajany. Ten tekst został przetłumaczony na język angielski: Wchodzenie na drogę Wielkiego Pojazdu: Dzogczen jako kulminacja Mahāyanā , przekład Dominic Sur ( Snow Lion, 2017, Strony: 272, ISBN 9781611803686 )
- Komentarz do Kluczowych Pouczeń Padmasambhawy : Różaniec Poglądów ( tybetański : མན་ངག་ལྟ་ཕྲེང་གི་འགྲེལ་པ , Wylie : man ngag lta phreng gi 'grel pa ) – przedstawia widok dziewięciu jan szkoły ningma.
- Komentarz do Manjusrinama-Samgiti ( tybetański : མཚན་ཡང་དག་པར་བརྗོད་པའི་འགྲེལ་པ་རྣམ་གསུམ་བཤད་པ , Wylie : mtshan yang dag par brjod pa'i 'grel parnam gsum bshad pa ). Zostało to przetłumaczone na język angielski w The Wisdom of Mandziushri (Sherdor, 2012).
- Komentarz do tantry Guhyagarbha ( tybetański : རྒྱུད་རྒྱལ་གསང་བ་སྙིང་པོ་དཀོན་ཅོག་འགྲེལ , Wylie : rgyud rgyal gsang ba snying po dkon cog 'grel )
- Ustanawianie boskości pozorów ( tybetański : སྣང་བ་ལྷར་བསྒྲུབ , Wylie : snang balhar bsgrub ) – krótki tekst, który przedstawia logiczne podstawy czystego poglądu na buddyjską tantrę. Tekst ten został przetłumaczony na język angielski (przez Heidi Köppl, w: Establishing Appearances as Divine, 2008).
- Wielki etap stanu buddy (Sangs rgyas kyi sa chen mo, sanskr. Mahābuddhabhūmī), przetłumaczony w dyskursach Rong-zom-pa o buddologii: studium różnych koncepcji stanu buddy w źródłach indyjskich ze szczególnym uwzględnieniem kontrowersji wokół istnienia gnozy (jñā-na : ye shes) przedstawione przez XI-wiecznego tybetańskiego uczonego Rong-zom Chos-kyi-bzang-po przez Orni Almogi w tomie 24. serii Studia philologica Buddhica: Monograph, The International Institute for Buddhist Studies of the International College for Postgraduate Buddhist Studies, 2009. Tutaj Rongzom twierdzi, że na poziomie Buddy gnoza nie istnieje, co oznacza, że wszystko zostało przekroczone i wysublimowane.
Uwagi i referencje
Źródła
- Almogi, Orna (2002). „Źródła o życiu i twórczości tybetańskiego uczonego z XI wieku Rong Zom Chos Kyi Bzang Po : krótki przegląd”. W Blezer, Henk (red.). Tybet, przeszłość i teraźniejszość. Tybetańskie Studia I: Proceedings of the IX Seminar of the International Association for Tibetan Studies . Leiden: Błyskotliwy. s. 67-80. Numer ISBN 90-04-12775-5.
- Fryzjer, AW (1990). „Zjednoczenie Rdzogs Pa Chen Po i Ch'an” . Dziennik buddyjski Chung-Hwa . 3 : 301–317 . Źródło 2007-11-30 .
- Tashi Dorjee, Khenpo Urgyen Rinzin, Khenpo, Palzang Dorgye, Lobpon-ma Karma Yangchen, czwarta partia NNRC (2018). sNang Ba lhar sGrub pa'i tshul la brtag pa(Praca dyplomowa). Bylakuppe, Mysore.: Ngagyur rNying ma'i zhib'jug lte gnas khang. s. 1-438. Numer ISBN 978-93-83068-82-1.CS1 maint: wiele nazwisk: lista autorów ( link )
- Dudjom, Dżikdrel Jesze Dordże ; Dordże, Gjurme (1991). Szkoła buddyzmu tybetańskiego Nyingma, jej podstawy i historia (1 wyd.). Boston: Mądrość. s. 703-9. Numer ISBN 0-86171-087-8.
- Dudjom, Dżikdrel Jesze Dordże ; Dordże, Gjurme (2005). Szkoła buddyzmu tybetańskiego Nyingma, jej podstawy i historia (2 wyd.). Boston: Wisdom Publications. Numer ISBN 0-86171-199-8.
- Ray, Gary L. (2002). „Północna szkoła ch'an i nagłe i stopniowe debaty o oświeceniu w Chinach i Tybecie” . thezensite . Źródło 2007-11-30 .
- Roerich, George N .; Go Lotsawa Zhonnupal (1949). Niebieskie Roczniki (1998 przedruk wyd.). Delhi: Motilal Banarsidass. Numer ISBN 81-208-0471-6.
- Germano, Dawid (2002). „Krótka historia literatury ningma” . THDL . Zarchiwizowane z oryginału w dniu 2007-12-16 . Źródło 2008-01-15 .
-
. „དགེ་བའི་བཤེས་གཉེན་ཆེན་པོ་ཆོས་ཀྱི་་བཟང་པོའི་རྣམ་པར་ཐར་པ། / རོང་ཟོམ་ཆོས་བཟང་གི་གསུང་འབུམ།”. v1 . སི་ཁྲོན་མི་རིགས་དཔེ་སྐྲུན་ཁང་།: 23–30. Cytowanie dziennika wymaga
|journal=
( pomoc ) - Koppl, Heidi I. (2008). Ustalanie boskich pozorów: Rongzom Chözang o rozumowaniu, madhjamace i czystości . Ithaca, Nowy Jork: Publikacje Snow Lion. Numer ISBN 978-1-55939-288-4.