Sa Aking Mga Kabata -Sa Aking Mga Kabata
| przez nieznany | |
| Język | tagalski |
|---|---|
| Temat(y) | Język |
„ Sa Aking Mga Kabatà ” (po angielsku: To My Fellow Youth ) to wiersz o miłości do ojczystego języka napisany w języku tagalskim . Jest powszechnie przypisywany filipińskiemu bohaterowi narodowemu José Rizalowi , który podobno napisał go w 1868 roku w wieku ośmiu lat. Nie ma jednak dowodów na poparcie autorstwa Rizala, a kilku historyków uważa, że jest to mistyfikacja . Przypuszcza się, że faktycznym autorem wiersza byli poeci Gabriel Beato Francisco lub Herminigildo Cruz.
Rozgłos
.jpg)
Wiersz był szeroko nauczany w szkołach filipińskich, aby zwrócić uwagę na przedwczesny rozwój Rizala i wczesny rozwój jego nacjonalistycznych ideałów.
Fragment wiersza często parafrazowany jako „Ang hindi marunong magmahal sa sariling wika, masahol pa sa hayop at malansang isda” (po angielsku: „Kto wie, żeby nie kochać własnego języka, jest gorszy od zwierząt i gnijących ryb”) jest szeroko rozpowszechniony. cytowane w celu uzasadnienia nacisków na obywateli Filipin do używania tagalog; to jak na ironię obejmuje większość nierodzimych mówców . Spotykany jest najczęściej podczas Buwan ng Wika („Miesiąca Języka”), upamiętniającego ustanowienie języka filipińskiego jako języka narodowego Filipin.
Historia publikacji
Nie istnieje żaden rękopis „Sa Aking Mga Kabatà” napisany pismem Rizala. Wiersz został po raz pierwszy opublikowany w 1906 roku, dekadę po jego śmierci, w książce autorstwa poety Hermenigildo Cruza. Cruz twierdził, że otrzymał wiersz od innego poety, Gabriela Beato Francisco, który z kolei otrzymał go w 1884 roku od rzekomo bliskiego przyjaciela Rizala, Saturnino Raselisa. Jednak José Rizal nigdy nie wymienił nikogo jako Saturnino Raselis. Wiersz mógł być rzeczywiście napisany przez Cruza lub Francisco.
Pascual H. Poblete opublikował inną relację we wstępie do przekładu Noli Me Tangere z 1909 roku ; Novelang Wicang Castila Na Tinagalog Ni Pascual H. Poblete (zwróć uwagę na starą pisownię tagalską ), twierdzi, że wiersz był dobrze znany filipińskim poetom w dzieciństwie Rizala. Ta relacja została później powtórzona w biografii Austina Coatesa z 1968 r. „Rizal, Rizal: Philippine Nationalist and Martyr” , który ponadto dodał, że Juan Luna odegrał rolę w zachowaniu tego wiersza. Nie jest to poparte żadnymi znanymi dowodami.
Najwcześniejsze znane wiersze Rizala w zbiorach Narodowego Instytutu Historycznego , Poesías Por José Rizal , również datowane są sześć lat po rzekomej dacie napisania „Sa Aking Mga Kabatà”. Jego własny opis najwcześniejszego przebudzenia poglądów nacjonalistycznych określa go jako rok 1872 – rok egzekucji księży Mariano Gomeza , José Apolonio Burgos i Jacinto Zamory . Wiersz ten nigdy nie jest wspominany przez samego Rizala we wszystkich swoich pismach, pomimo jego widocznego znaczenia w kontekście jego przyszłych ideałów.
Autentyczność
Historyk Ambeth Ocampo , narodowy artysta Filipin i pisarz Virgilio S. Almario i inni obalili tradycyjne autorstwo wiersza Rizala w oparciu o:
Wiersz używa tagalogskiego słowa kalayaan (wolność/wolność). Jednak Rizal po raz pierwszy zetknął się z tym słowem co najmniej w 1882 roku, kiedy miał 25 lat – 17 lat po tym, jak rzekomo napisał wiersz. Rizal po raz pierwszy zetknął się z kalayaan (lub, jak pisano w okresie hiszpańskim, kalayahan ), dzięki przekładowi na tagalog autorstwa Marcelo H. del Pilar z własnego eseju Rizala El Amor Patrio .
Płynność i wyrafinowanie tagalogu użytego w wierszu również nie pasują do pojmowania języka przez Rizala. Chociaż ojczystym językiem Rizala był tagalog, jego wczesna edukacja była w całości po hiszpańsku . W często cytowanej anegdocie o ćmie i płomieniu ze wspomnień Rizala, książka dla dzieci, którą czytał z matką, nosiła tytuł El Amigo de los Niños i była po hiszpańsku. Później narzekał na trudności w wypowiadaniu się w tagalogu. W 1886 roku było w Lipsku Rizal pracuje nad tłumaczeniem Tagalski z Friedrich Schiller „s Wilhelm Tell , który wysłał do domu swego brata Paciano . W załączonym liście Rizal mówi o swoich trudnościach ze znalezieniem odpowiedniego tagalogskiego odpowiednika Freiheit (wolności), opierając się na kalayahan . Rizal cytował tłumaczenie własnego eseju Del Pilar jako źródło kalayahan . Rizal próbował również napisać Makamisę (zamierzoną kontynuację El filibusterismo ) po tagalsku, ale po zaledwie dziesięciu stronach zrezygnował i zaczął od nowa po hiszpańsku.
Pozorna znajomość łaciny i angielskiego przez 8-letniego Rizala również budzi wątpliwości. W swoim pamiętniku ze studiów w Manili , rok po rzekomej dacie napisania wiersza, przyznał, że z lekcji łaciny u przyjaciela ojca miał jedynie „niewielką” znajomość łaciny. Rizal również nie uczył się angielskiego aż do 1880 roku, ponad dziesięć lat po rzekomym napisaniu wiersza. Angielski nie był dominującym językiem na Filipinach w 1869 roku i uważa się, że jego obecność w poemacie zdradza późniejsze autorstwo podczas Amerykańskiej Wspólnoty Filipin .
Wiersz używa również liter „K” i „W”, podczas gdy w dzieciństwie Rizala pisownia tagalska opierała się na hiszpańskiej ortografii, w której nie użyto żadnych liter. Zamiast tego użyto liter „C” i „U” (tzn. wiersz zostałby zapisany „Sa Aquing Mañga Cabata”). Przesunięcie w tagalskim, a później filipińskim ortografii z „C” na „K” i „U” na „W” zostało zaproponowane przez samego Rizala jako osoba dorosła, a później zostało oficjalnie uznane na początku XX wieku przez rząd filipiński według gramatyka Propozycja Lope K. Santosa .
Tłumaczenie
|
W mojej Księdze |
Do Mojej Współmłodości |
Zobacz też
- A la juventud filipina (tagal: Sa Kabataang Pilipino ), hiszpański wiersz Rizala o podobnym tytule, ale z zupełnie innym spojrzeniem na Hiszpanię
- Code of Kalantiaw , kolejne szeroko nauczane oszustwo, utrwalane w filipińskim systemie edukacyjnym
- Kundiman , gatunek tradycyjnych filipińskich pieśni miłosnych