Serafini z Sarowa - Seraphim of Sarov

Święty

Serafini z Sarowa
Święty ; Serafini z Sarowa
	Rosyjska ikona św. Serafina z Sarowa
Spowiednik i Cudotwórca
Urodzić się	30 lipca 1754 ; Kursk , Imperium Rosyjskie
Zmarł	14 stycznia 1833 (w wieku 78) ; Sarow , Imperium Rosyjskie
Czczony w	Kościół prawosławny Kościół ; katolicki ; Komunia anglikańska
Kanonizowany	19 lipca 1903 (OS), Klasztor Sarowski przy Świętym Synodzie Zarządzającym , Rosyjska Cerkiew Prawosławna
Główna świątynia	Klasztor Diveevo , Rosja
Święto
Atrybuty	Ubrany w chłopskie ubranie, często klęczący z uniesionymi do modlitwy rękami; krucyfiks noszony na szyi; ręce skrzyżowane na piersi
Patronat	Broń jądrowa Rosji

Święty Serafin z Sarowa ( ros . Серафим Саровский ; 30 lipca [ OS 19 lipca] 1754 (lub 1759) – 14 stycznia [ OS 2 stycznia] 1833), urodzony jako Prokhor Mosznin (Прохор Мошнин), jest jednym z najbardziej znanych rosyjskich świętych i jest czczony zarówno w Kościele prawosławnym, jak iw Kościele katolickim . Jest powszechnie uważany za największego dziewiętnastowiecznego staruszka . Serafini rozszerzyli monastyczne nauki kontemplacji , teorii i samozaparcia na świeckich . Nauczał, że celem życia chrześcijańskiego jest zdobycie Ducha Świętego . Być może jego najbardziej popularnym cytatem wśród wyznawców prawosławia jest „Zdobądź pokojowego ducha, a tysiące wokół ciebie zostaną zbawione”.

Serafin został kanonizowany przez Rosyjską Cerkiew Prawosławną w 1903 roku. Oprócz czci w kalendarzu katolickim, Jan Paweł II nazwał go także świętym.

Życie

Ikona Kurskaya Korennaya

Święty Serafin karmiący niedźwiedzia poza swoją pustelnią (rekolekcje religijne) (z litografii Droga do Sarowa , 1903).

Miejsce pielgrzyma

Urodził się 19 lipca 1754 (OS), przyszły święty został ochrzczony nazwą Prochor po Prochora , jeden z pierwszych siedmiu diakonów w pierwotnym Kościele i ucznia z Jana Ewangelisty . Jego rodzice, Izydor i Agathia Mosznin, mieszkali w Kursku w Rosji . Jego ojciec był kupcem. Według cerkiewnej tradycją, wonderworking ikona z Theotokos ( Virgin Mary ), Our Lady of Kursk , uzdrowił chłopca. Serafin później doświadczył wielu wizji .

W 1775 r., w wieku 17 lat, odwiedził Dorotę Kijowską.

W 1777 roku, w wieku 19 lat wstąpił do Sarov klasztor jako nowicjusza ( poslushnik ). Został oficjalnie tonsurowany ( złożył śluby zakonne ) w 1786 roku i nadano mu religijne imię Serafin (co po hebrajsku oznacza „ognisty” lub „płonący” ). Wkrótce potem został wyświęcony na hierodeakona ( diakona zakonnego ). W 1793 r. został wyświęcony na hieromnicha ( kapłana zakonnego ) i stał się duchowym przywódcą klasztoru Diveyevo, który odtąd znany jest jako klasztor Serafinów-Diveyevo .

Wkrótce potem Serafin wycofał się do drewnianej chaty w lesie na obrzeżach klasztoru Sarowa i przez 25 lat prowadził samotny tryb życia jako pustelnik . W tym czasie jego stopy spuchły do tego stopnia, że miał problemy z chodzeniem. Nawyki żywieniowe i postne Sarowa stały się bardziej surowe. Początkowo jadł chleb pozyskiwany z klasztoru i warzywa ze swojego ogrodu, potem tylko warzywa. Przez trzy lata jadł tylko trawę.

Mikołaj Motowiłow , jeden z najbardziej znanych uczniów Serafina .

Pewnego dnia, podczas rąbania drewna, Serafin został zaatakowany przez bandę złodziei, którzy bezlitośnie pobili go rękojeścią własnego topora. Nigdy nie stawiał oporu i został pozostawiony na pewną śmierć. Złodzieje nie znalazł pieniądze szukali, tylko ikona z Theotokos (NMP) w jego chacie. Seraphim miał zgarbione plecy przez resztę swojego życia. Jednak na procesie złodziei błagał sędziego o litość w ich imieniu.

„Po tym incydencie Serafin spędził 5 miesięcy w klasztorze, wracając do zdrowia i ponownie wrócił na pustynię, aby odbyć dawne duchowe wyczyny”. ( „Святый преподобный Серафим Саровский чудотворец” – str. 14)

Po tym incydencie Serafin spędził 1000 kolejnych nocy na skale w nieustannej modlitwie z rękami uniesionymi ku niebu, co było wyczynem ascezy, uznanym przez Wschodni Kościół Prawosławny za cudowny, zwłaszcza biorąc pod uwagę ból spowodowany jego obrażeniami.

W 1815 roku, posłuszny rzekomemu doświadczeniu duchowemu , które przypisywał Maryi Pannie, Serafin zaczął przyjmować do swojej pustelni pielgrzymów jako spowiednika . Wkrótce stał się niezwykle popularny ze względu na swoją reputację jako uzdrawiające moce i dar prorokowania . Odwiedzały go setki pielgrzymów dziennie, przyciąganych również umiejętnością odpowiadania na pytania gości, zanim zdążyli je zadać.

Choć Serafin był dla siebie niezwykle surowy, był dla siebie miły i łagodny — zawsze witał swoich gości pokłonem , pocałunkiem i wykrzykując „Chrystus zmartwychwstał!” i nazywając wszystkich „Moją radością”. Zginął klęcząc przed ikoną Umilenie Theotokos, którą nazwał „Radością wszystkich radości”. Ikona ta jest obecnie przechowywana w kaplicy rezydencji patriarchy Moskwy.

Relikwie, kanonizacja i kult

Życząc dobrze w miejscu pielgrzyma

Szkic życia na tablicy

Chata, w której mieszkał

W Rosji panowało powszechne przekonanie, że szczątki świętego miały być nieuszkodzone , co nie miało miejsca w przypadku Serafina, co oficjalnie ustaliła komisja badająca jego grób w styczniu 1903 roku. Nie powstrzymało to jednak kanonizacji. przez archimandrytę Serafina Czichagowa, a także kult ludowy. Pod koniec stycznia (OS) 1903 r. Najświętszy Synod , po uzyskaniu aprobaty cesarza Mikołaja II , ogłosił nadchodzącą chwałę Serafina. Na początku lipca 1903 r. jego relikwie zostały przeniesione z pierwotnego miejsca pochówku do kościoła św . Zosimusa i Sabbatiusa . Mikołaj II i caryca Aleksandra dostarczyli nową trumnę cyprysową, aby otrzymać relikwie. Uroczysta uroczystość kanonizacyjna (odkrycia relikwii) odbyła się w Sarowie 19 lipca (1 sierpnia) 1903 r. i uczestniczyli w niej car, jego żona, matka cesarzowa Maria Fiodorowna i inni starsi członkowie rodziny cesarskiej.

18 lipca 1903 r. metropolita Sankt Petersburg Antoni Wadkowski odprawił Ostatnią Pannikhidę ( Nabożeństwo żałobne ) w Katedrze Zaśnięcia Najświętszej Maryi Panny w Sarowie w obecności rodziny królewskiej. Były to ostatnie modlitwy ofiarowane za Serafina jako zmarłego sługę Bożego; od tego czasu modlitwy będą kierowane do niego jako do świętego. 19 lipca, w urodziny Serafina, późna liturgia rozpoczęła się o godzinie 8:00. Przy Małym Wejściu dwunastu archimandrytów podniosło trumnę ze środka kościoła i przeniosło ją wokół świętego stołu (ołtarza), a następnie umieściło w specjalnie dla nich zbudowanej kapliczce.

Uroczystości w Sarowie zakończyły się poświęceniem dwóch pierwszych kościołów pod wezwaniem św. Serafina. Pierwszy został zbudowany nad jego klasztorną celą na pustyni Sarowa. Drugi kościół został konsekrowany 22 lipca w klasztorze Diveyevo .

Po rewolucji bolszewickiej , radzieckie władze surowo prześladowanych grup religijnych. W ramach prześladowań chrześcijan skonfiskowali wiele relikwii świętych, w tym św. Serafina. Co więcej, jego biograf Serafin Czichagow , który został metropolitą , został aresztowany, skazany na śmierć i rozstrzelany w 1937 roku (i jest również obchodzony jako rosyjski prawosławny święty).

W 1991 roku relikwie św. Serafina zostały ponownie odkryte po tym, jak przez siedemdziesiąt lat były ukryte w sowieckim muzeum antyreligijnym . Wywołało to sensację w postsowieckiej Rosji i całym świecie prawosławnym. Crucession (religijna procesja ) eskortował relikwie, pieszo, aż z Moskwy do Diveyevo Convent, gdzie pozostają do dziś.

19 października 2016 r. relikwie Serafina zostały wystrzelone w kosmos na pokładzie Sojuz MS-02 .

Serafin jest patronem rosyjskiej broni jądrowej.

Serafin zostaje zapamiętany w Komunii Anglikańskiej o upamiętnienie na 2 stycznia .

cytaty

„Zdobądź pokojowego ducha, a wokół ciebie zostaną zbawione tysiące”.

„Konieczne jest, aby Duch Święty wszedł do naszego serca. Wszystko, co czynimy dobrze, co czynimy dla Chrystusa, jest nam dane przez Ducha Świętego, ale przede wszystkim modlitwa, która jest nam zawsze dostępna”.

Serafini i staroobrzędowcy

Kaplica w miejscu pielgrzymów

Kamień, na którym Serafin modlił się przez 1000 nocy

Pomnik przedstawiający modlącego się św. Serafina na skale (klasztor Korennaja, obwód kurski ).

Dostępne informacje o związkach Serafinów z Sarowa z tradycją rosyjskich staroobrzędowców są nieco sprzeczne. Z jednej strony we wszystkich pamiętnikach i biografiach, a także w zbiorach jego wypowiedzi, jest niewątpliwie przedstawiany jako zagorzały zwolennik reform w Kościele i oficjalnej hierarchii. Z drugiej strony, na ikonach św. Serafina jest zwykle przedstawiany z lestowcem w lewej ręce, a w niektórych przypadkach nawet w staroruskich strojach monastycznych w stylu staroobrzędowców (ze swoistym klobukiem i staromodnym odlany krzyż z brązu), tak jak z tymi przedmiotami, jest on przedstawiony na jedynym jego portrecie życiowym. W jego osobistych rzeczach zachowała się do dziś lestowka, z której korzystał św. Serafin.

Według niektórych źródeł znane problemy z beatyfikacją Serafina z Sarowa miały miejsce właśnie z powodu jego ogólnego poparcia i sympatii do tradycji staroobrzędowców, w którym to przypadku należałoby interpretować przypisywaną mu negatywną ocenę starego rytu. jako wynalazki jego naśladowców, którzy starali się postawić swojego nauczyciela w jak najkorzystniejszym świetle w oczach oficjalnych funkcjonariuszy kościelnych. Sugerowano również, że św. Serafin mógł wywodzić się z rodziny Starych Rytualistów lub z rodziny tajnych, tajemniczych Staroobrzędowców (które były szeroko rozpowszechnione w północnych i wschodnich rejonach Rosji), prawdopodobnie z konsekwentnym stopniowym przejściem w kierunku edinoverie .

Mimo pewnych (rzekomych) kontrowersji św. Serafin znany był, przynajmniej na poziomie oficjalnej hagiografii , ze swojego odrzucenia dawnych rytów rosyjskich. Większość staroobrzędowców autorów wątpić praktycznie wszystkie znane fakty o św Serafinów, jak również samą zasadność jego beatyfikacji , a jego nazwa jest niezmiennie stosowane w międzywyznaniowych polemik.

Uwagi

Zobacz też

Bibliografia

Dalsza lektura

Dymitr Mereschkowski i in. Der letzte Heilige – Seraphim von Sarow und die russische Religiosität . Stuttgart 1994
Archimandrite Lazarus Moore: Św. Serafin z Sarowa – biografia duchowa. Blanco (Teksas) 1994.
Michaela-Josefa Hutt: Der heilige Serafin von Sarow , Jestetten 2002, Miriam-Verlag, ISBN 978-3-87449-312-3
Igor Smolitsch: Leben i Lehre der Starzen . Fryburg 2004
Metropolita Serafin: Die Ostkirche. Stuttgart 1950, s. 282 n.
Paul Evdokimov: "Święty Serafin z Sarowa", w: Przegląd Ekumeniczny , kwiecień 1963
Iwan Tschetwerikow: „Das Starzentum”, w: Ev. Jahresbriefe ; 1951/52, s. 190 n.
Claire Louise Claus: „Die russischen Frauenklöster um die Wende des 18. Jahrhunderts”, w: Kirche im Osten , Band IV, 1961.
Bezirksrichter Nikolai Alexandrowitsch Motowilow: Die Unterweisungen des Seraphim von Sarow. Sergijew Possad 1914 (po rosyjsku)
Biskup Aleksander (Mileant), „Święty Serafin z Sarowa” , Prawosławie i świat, grudzień 2007.