Królestwo Szylluka - Shilluk Kingdom

Królestwo Shilluk (Chollo)

Läg Cøllø lub „Pödh Cøllø” lub „Sudan” po arabsku
XV wiek-1861
Sześciopaskowa flaga, naprzemiennie czerwony, czarny i biały 1490 do 2011 i 2016 do chwili obecnej
Flagi
Królestwo Shilluk (żółty) i jego sąsiedzi
Królestwo Shilluk (żółty) i jego sąsiedzi
Kapitał Faszoda (z końca XVII wieku)
Największe miasto Faszoda
Wspólne języki Shilluk
Religia
Imperialny kult
Afrykańska religia tradycyjna
Rząd Boska monarchia
Radha  
• 1490–1517
Nyikaangø
• XVII wiek
Odaagø Ocøllø
• XVII wiek
Radh Tugø
Epoka historyczna Okres od późnego średniowiecza do wczesnego okresu nowożytnego
• Założona
XV wiek
• Rozbity
1861
Populacja
• (1900)
200 000 (szac.)
Poprzedzony 		zastąpiony przez
ludy Luo
Egipt Ejalet
Sudan anglo-egipski
Dzisiaj część Południowy Sudan

Shilluk Brytania , zdominowany przez ludzi Shilluk , znajdowała się wzdłuż lewego brzegu Białego Nilu rzeki, w jakim jest teraz Sudanie Południowym i południowym Sudanie . Jej stolica i rezydencja królewska znajdowały się w mieście Faszoda . Według historii ludowej Shilluk i sąsiednich przekazów, królestwo założył Nyikang , który prawdopodobnie żył w drugiej połowie XV wieku. Jako jedyny lud nilotów , Szyllukom udało się ustanowić scentralizowane królestwo, które osiągnęło apogeum pod koniec XVIII i na początku XIX wieku, podczas upadku północnego sułtanatu Funj . W XIX wieku Szylluk został dotknięty atakami militarnymi Imperium Osmańskiego , które doprowadziły do ​​zniszczenia królestwa na początku lat 60. XIX wieku. Król Szylluk nie jest obecnie niezależnym przywódcą politycznym, ale tradycyjnym wodzem w rządach Sudanu Południowego i Sudanu . Obecnym królem Shilluk jest Jego Wysokość Reth Kwongo Dak Padiet, który wstąpił na tron ​​w 1993 roku.

Monarchia (Reth) miała charakter polityczny i religijny. Monarcha gwarantował porządek społeczny; jego zdrowie i zdrowie narodu były splecione. Kult odbywa się w rytuałach inspirowanych narodowym mitem Nyikang, pierwszym Reth. Monarchię Szylluk i wierzenia jej mieszkańców badał w 1911 roku Charles Seligman, aw 1916 roku brytyjski antropolog James George Frazer w książce The Golden Bough . Seligman opisał formę rządu Shilluk jako „ święte królestwo ”.

Geografia i ludzie

Królestwo znajdowało się wzdłuż pasa ziemi wzdłuż zachodniego i wschodniego brzegu Białego Nilu i rzeki Sobat, od jeziora No do około 12° szerokości geograficznej północnej . W szyllukowie są ściśle związane z gminu Południowa Sudanu grupami etnicznymi, Nuer i Dinka (ich sąsiadów na południu i wschodzie, odpowiednio). Ich język jest spokrewniony z językiem ludu Anuak w pobliżu rzek Baro i Pibor .

Grupa Szylluk około 1860 roku, tuż przed upadkiem królestwa. Mężczyźni byli albo nadzy, albo nosili skóry kotów lub młodych jagniąt, podczas gdy kobiety i dzieci nosiły skóry cielęce.

Angielska nazwa języka Shilluk wywodzi się z arabskiej wersji samookreślenia Shilluk: Cøllø lub Chollo . To (i wiara wielu Szylluk) sugeruje wspólne pochodzenie z Acholi , inną grupą etniczną żyjącą na Ugandzie - Sudańczykami Południowymi i Luo w Tanzanii, Kenii, DRK, Czadzie, Republice Środkowoafrykańskiej i Etiopii (Anuak).

Podobnie jak większość ludów Nilotic Sudanu Południowego (takich jak Nuer i Dinka), Shilluk praktykowali pół-koczowniczy hodowlę bydła na własne potrzeby i niektóre uprawy zboża. Ich system społeczny był egalitarny, a stada bydła miały wielką wartość symboliczną. Styl życia współczesnych Szylluk jest podobny, z tym że ich stada są mniejsze. Prowadzili osiadły tryb życia, ponieważ ziemia wzdłuż Białego Nilu jest żyzniejsza niż gdziekolwiek indziej w regionie. Ich uprawa durry , odmiany sorgo (proso), uczyniła z nich stosunkowo dobrze prosperującą ludność rolniczą, z wyjątkiem długotrwałych susz. Dzisiejsza populacja Shilluk została oszacowana na 1,7 miliona w 2005 roku; w XIX wieku szacowano ich na około 200 tysięcy, mieszkających w setkach wsi. Królestwo zostało podzielone na dwie prowincje: Gher (Gärø) na północy i Luak (Lwagø) na południu. Te z kolei zostały podzielone na strefy.

Historia

Pochodzenie i migracja

Kapliczka poświęcona Nyikangowi, początek XX wieku

Według legend Shilluk królestwo zostało założone w 1490 roku. Jego legendarnym pierwszym władcą ("Reth") był bohater znany jako Nyikang, który twierdził, że jest półkrokodylem i posiada władzę nad deszczem. Nyikang był synem króla Okwy, który rządził krajem położonym „daleko na południe, w pobliżu dużego jeziora”. Może to być Jezioro Albert , gdzie mieszkają Acholi . Po śmierci Okwy Nyikang wyruszył na wojnę ze swoim bratem Duwadhem, prawowitym następcą tronu. W obliczu klęski Nyikang opuścił swoją ojczyznę ze swoim orszakiem i wyemigrował na północny wschód do Wau (w pobliżu Bahr el Ghazal , po arabsku „rzeki gazeli”). Tutaj (znany przez Shilluk jako Pothe Thuro ) Nyikang poślubił córkę Dimo, miejscowego maga. Po konflikcie z Dimo ​​Nyikang wyemigrował na północ (przekraczając Bahr el Ghazal) do Acietagwok (wioski Shilluk około 30 kilometrów (19 mil) na zachód od wioski Tonga) około 1550 roku. Następnie Nyikang udał się do Nyilual, niezamieszkanego regionu na zachód od obecne miasto Malakal . W końcu legendy twierdzą, że Nyikang zniknął w trąbie powietrznej w środku bitwy.

Królestwo

Państwo nad Sahelem w 1750

Konflikty graniczne

Aturwik, kopiec zagrody króla Szylluk w Faszodzie z czterema chatami zbudowanymi na szczycie. Zdjęcie: Charles Gabriel Seligman

W XVII wieku, aby zapewnić nadwyżkę zasobów, Szylluk najeżdżał i plądrował sąsiednie populacje z północy i południa wzdłuż Białego Nilu. Grabieży dokonywali zazwyczaj naczelnicy podha (zgrupowań wiosek). Król Shilluk (Reth) nie był wyjątkiem; Reth z południa wyśle ​​swoich wojowników Shilluk w górę rzeki do ziem Dinka. Rezerwując największy udział w grabieżach, Reth zwiększył swoje posiadłości i wpływy w kraju Shilluk poprzez swoich uzbrojonych ludzi, Bath Reth . Czas tych wydarzeń pozostaje niejasny i nie jest jasne, czy Reth jest postacią z jednej dynastii, czy też kilku Rethów współistniało. Jeśli to drugie, mogło istnieć kilkanaście różnych dynastii.

Między panowaniem króla Odaka Ochollo (ok. 1600–1635) a 1861 r. Szylluk próbował militarnie poszerzyć swoją północną granicę. Część doliny Białego Nilu pomiędzy wioskami Muomo i Asalaya była niekorzystna dla rolnictwa; jednak północna sawanna dostarczała obfitości zwierzyny łownej, ryb i miodu. Handlu sterowania na Białym Nilu Odak Ochollo zawarł sojusz z Sułtanatu Darfurze , wspierając go w walce z etnicznej Funj z Sennar sułtanatu .

Do 1630 r. Dinkowie na południu i zachodzie kraju Shilluk najechali południową granicę Sułtanatu Sennaru. Postęp Dinka trwał przez XVII i XVIII wiek w kierunku regionu Gezira . Zanim to zmieniło równowagę strategiczną, Shilluk i Funj zjednoczyli się przeciwko Dinkom i powstrzymali ich militarnie. Ta era oznaczała początek powiązań gospodarczych Shilluk z innymi grupami (Funj, Arabowie, kupcy europejscy i mahdyści ).

Złoty wiek

Po 1650 r. ludność Szylluk (pomimo swojej różnorodności) wydawała się nabierać poczucia jedności narodowej, której towarzyszyło wzmocnienie władzy królewskiej. Reth i bardziej scentralizowany rząd ustanowili monopol na zasoby gospodarcze i handel. Ta konsolidacja wynika przede wszystkim z militarnego sukcesu króla Szylluk Dhokotha (ok. 1670–1690). Grabież kontynuowana była w górę rzeki wzdłuż Białego Nilu na terytorium Dinka i na zachód do gór Nuba .

W 1684 susza zniszczyła uprawy Szylluk. Wielu mężczyzn z głodu chwyciło za broń i poszło w dół rzeki do zrabizowanych ludów obecnego Sudanu . Te grabieże zostały zaaranżowane z rzeki; mężczyźni w kajakach najeżdżaliby północne regiony arabskie. W tym czasie Biały Nil był znany jako Bahr al-Scheluk , „rzeka Szilluk”. Król Tugø (Rädh Tugø) (około 1690-1710), syn Radha Dhøköödhø, założył Faszodę jako stałą rezydencję królów Shilluk i ustanowił wyszukane rytuały i ceremonie inwestytury.

Królestwo Shilluk osiągnęło swój szczyt w XVIII wieku, gdy sułtanat Sennar stracił władzę. Królowie Szylluk wykorzystali zniknięcie Sennara ze sceny politycznej jako okazję do umocnienia swojej pozycji na północnej granicy. Karawany znajdowały się pod wpływem królów Shilluk i zostały wzbogacone o usługi wahadłowe udostępniane przez Shilluk kupcom chcącym przeprawić się przez Biały Nil do Asalaya podczas podróży między Sennar i El Obeid . Królestwo Shilluk rozszerzyło swoje terytorium do obszaru, na którym później zbudowano Chartum , i pokonało liczne próby inwazji ludów północnych.

Spadek i przywrócenie

Opuszczona wioska Shilluk po nalocie tureckich niewolników, 1862 18

W 1786 r. sułtanat Funj Sennar rozpoczął okres upadku. Sułtan Adlan II był zaniepokojony wojną z plemieniem Hameg założonym na południe od miasta Er Roseires , po 30 latach anarchii i grabieży dokonanych przez szejka Nassera Hamega. W 1820 r. wicekról Egiptu Muhammad Ali rozpoczął swoją południową kampanię podboju Sudanu. W tym samym roku turecko-egipskie wojska Ismaila Paszy położyły ostateczny kres sułtanatowi Funj. Konfrontacja między Turkami a Szylluk staje się nieunikniona.

Faszoda w 1869 r., kiedy stała się siedzibą egipskiego gubernatora

Począwszy od 1821 r., pomimo oporu ze strony Szylluka, północna granica zaczęła się cofać. Pierwszy potwierdzony najazd niewolników z północy na ziemię Shilluk miał miejsce w 1826 roku. Od tego czasu królestwo coraz częściej było celem najeźdźców. Podczas panowania Retha Nyokwejø (Yör, Nyokwejø wäd Kwondïd (Nyikwëyø) kwar Okonø wäd Tugo) (około 1780-1820) zjednoczone siły Dinka i Nuer przekroczyły rzekę Sobat , co kosztowało Shilluk całkowitą kontrolę nad Białym Nilem. Do 1865 r. królestwo Shilluk straciło część swojej pozycji politycznej. Obecne Królestwo Shilluk (Chollo) jest znane Sudańczykom jako Pödh Cøllø (Sudan) po uzyskaniu niepodległości przez Republikę Sudanu -1956 do dnia dzisiejszego. Obecnie Królestwo Shilluk jest częścią obecnej Republiki Sudanu Południowego, a obecnym Królem Shilluk jest Reth Kwongo Dak Padiet, który miał zastąpić Rethship w 1993 roku po śmierci poprzedniego Reth Ayang Aney Kura w 1992 roku.

Kultura

Struktura społeczna

Rodowód ( Kwa )

Słowo Kwa oznacza „dziadek” lub „przodek”. Kwaarø i Kwari mają podobne znaczenia, ale oznaczają pochodzenie: „wnuk” i „w dół”. Są to shilluk odpowiedniki „rodu” i „klanu”. Członkowie Kwa pochodzą od tego samego przodka, Kwar Kwa ; Kwar Okëëlø oznacza wszystkich potomków Okëëlø (imię osoby). Ten system jest również używany w przypadku legendarnych postaci. Przebadano ponad 100 rodowodów i chodziło o poznanie własnego rodowodu.

Przykłady Kwa to:

  • Kwa Ajalø została założona przez Jalo, wygnańca z Nyikaangø (Nyikang).
  • Kwa Mono został założony przez mono, sługi Nyikaaŋø spotkał, kiedy przybył do kraju Shilluk.
  • Kwa Ju został założony przez Ju, pół-brat Nyikaangø.
  • Kwa Tugi została założona przez Tugø, duch, który Nyikaangø znalezione w rzece.
  • Kwa Tuga została założona przez Tuga, Arab, którego siostra poślubiła Nyikaangø.

Grupa ( Pödhø )

Mężczyzna trzymający dużą tarczę
Wojownik szylluk z końca XIX wieku

Pödhø lub grupowanie, może odnosić się do każdego zestawu, pogrupowane kraju Shilluk, grupy lub federacji. W tym ostatnim kontekście pödhø odnosi się do grupy wiosek zamieszkałych przez kilka rodów, które jednoczą się dla wzajemnej obrony pod jednym przywódcą. Ta federacja wiosek jest podstawą struktury społecznej Shilluk. Region ma ponad 100 pödhø .

Przed kolonizacją brytyjską i w jej trakcie linie te zjednoczyły się przeciwko groźbie wojen plemiennych. Jednak w czasie pokoju wspólnoty rozwiązały się z powodu konfliktów wewnętrznych; wielu ludzi stanęło w obliczu konfliktu lojalności między swoim przywódcą podh a przywódcą ich Kwaru .

Początkowo Nyikang dawał każdej linii podh jako swoje terytorium rodzinne. Jeśli ta linia nadal istnieje, jest uważana za właściciela ziemi, a jej członkowie nazywani są dyil . Inne linie żyjące na tym obszarze z późniejszych migracji znane są jako wëdhdh . Jeśli rządząca rodzina Dyëllów wymiera, prawa należą do drugiego najstarszego rodu w okolicy. Ród o dyëll teoretycznie zapewnia podh z jej lidera, ale władze mogą powrócić do najbardziej ważnych linii. W tym przypadku pierwotny rodowód zachowuje swój prestiż i prawa własności ziemskiej. Niektóre grupy (takie jak Odong Panyikang) przyjęły system rotacji władzy między dwiema (lub trzema) najważniejszymi liniami.

Hamlet ( Pajø )

Wioska z początku XX wieku z chatami krytymi strzechą i chodzącymi ludźmi
Shilluk Pajo

W obrębie każdej grupy ( podh ) znajdują się przysiółki ( pajø ). Pac jest zamieszkany przez osoby z tej samej linii. Niektóre przysiółki mogą składać się tylko z jednego mieszkania, inne mogą mieć więcej niż pięćdziesiąt. Pajo jest rodzina w najszerszym tego słowa znaczeniu. Tradycyjne mieszkanie składa się z dwóch chat ( gol ) oddzielonych niewielką przestrzenią ogrodzoną łodygami prosa lub grubymi matami z trawy. Domy zbudowane są wokół dużej wspólnej zagrody dla kóz i krów. Duża chata ( lwagø ) mieści zwierzęta gospodarskie w porze deszczowej. Przez pozostałą część roku schronisko pełni funkcję schroniska dla gości zagranicznych oraz ratusza.

Rodzina ( Golo , lub „kalo” Gool )

Co za tym idzie, gol lub „kalø” lub („dom”) oznacza również „rodzinę”. W tym drugim znaczeniu gol jest najmniejszą jednostką społeczeństwa Shilluk. Nieżonaty mężczyzna nie ma własnego domu; osoby niezamężne są przywiązane do gol ojca . Jeśli jego ojciec nie żyje, samotna osoba dołącza do gola swojego najstarszego żyjącego, żonatego brata. Właścicielem domu jest głowa rodziny, odpowiedzialna za jej mieszkańców i rodzinne stado. Ponieważ tradycyjnym środkiem zaradczym za wykroczenie jest zapłata za bydło, to głowa rodziny (a nie sprawca) jest odpowiedzialna za wykroczenie.

Klasy

Ludność Shilluk podzielono na cztery klasy.

Kwareth

Król Szylluk w 1908

Kwareth ( kwa „przodek”; Reth , „król”) jest królewski klan potomków Nyikang. Ta grupa jest szeroko rozpowszechniona, a jej członkowie mają największą liczbę żon. Chociaż obecnie nie ma władzy politycznej, członkowie tej klasy tworzą wiejską arystokrację. Członkowie posiadają jeden z czterech tytułów:

  • Reth : Regent, któremu udało się osiągnąć sukces dzięki męskiemu primogeniturze
  • Nyireth : książę lub księżniczka; jeśli jest mężczyzną, domniemany spadkobierca
  • Nyareth : syn nyireth
  • Kwar Nyireth : syn pomniejszego nyireth

Ororo ( Ororø )

Ororø to gałąź linii królewskiej, która straciła swoje miejsce w linii sukcesji. Jej członkowie są podobni do reszty populacji, z wyjątkiem ich rytualnych funkcji związanych z rodziną królewską.

Podczas panowania króla Odaago, Shilluk zostali pokonani przez Dinka po bitwie z Anuakami . Po tym niepowodzeniu na naradzie wojennej postanowiono następnego dnia wciągnąć wszystkich książąt do bitwy. Poborowa armia przekroczyła rzekę do bitwy, z wyjątkiem księcia Duwadha ( Dïwäädø wäd Ocøllø ). Bitwa była masakrą, w której zginęli wszyscy książęta. Duwadh został królem i zdegradował wszystkich synów zmarłych książąt do klasy Cøllø . Od tego czasu tylko potomkowie Duwadha kwalifikowali się do klasy Kwar Reth. Ci, którzy zostali zdegradowani, nazywali się Ororø („syn tłumu młodych dziewcząt”).

Chollo (Cøllø)

Ta klasa obejmuje większość klanów Shilluk i większość ludzi Shilluk. Jej członkowie są potomkami zabezpieczenia Nyikang ( Jur klany lub Dho Kalo ), potomkowie towarzyszy Nyikang w emigracji ( Abögø klany, Mööyø lub Kwa'julø ) lub Kwa'Jängø potomstwem innych ludzi, którzy osiedlili się w Shilluk kraju ( Kwa'Jängø klan był pierwotnie Dinka klan) i potomkowie ludów, które zostały rozliczone w Shilluk kraju przed przyjazdem Nyikang (złożenie Oman klanu). Kiedy Kwa'Mööyø byli pierwotnie potomkami Nuer w Królestwie Shilluk (Chollo).

Bang Reth: Bangng Radhø

Bang Reth jest klasa własnością króla. Składa się z dwóch grup: pierwsza obejmuje jego królewskie żony i wdowy po zmarłych królach, a druga obejmuje poddanych (potomków niewolników schwytanych w rajdach lub ochotników pod ochroną króla z powodu brutalnego przestępstwa).

Religia i mitologia

Rzeka Sobat w Sudanie Południowym, gdzie pierwszy król Nyikang założył królestwo Shilluk.

Rodowód Nyikangu

Szylluk, podobnie jak inne ludy nilotów, nie przywiązują wielkiej wagi do kosmologii. Shilluk skupia się na postaci, która żyła tak dawno temu, że jego życie jest owiane mitem: króla Nyikang. Jego pochodzenie uznano za boskie. Biała krowa o imieniu Dean Aduk (Dhyang Adugø) nosiła tykwę. Kiedy został rozdarty, powstał mężczyzna o imieniu Kolo (Köölø, Pöölø). Kolo spłodził Omaro (Omaarø), który spłodził Wat Mol (Wäd Möölø), który spłodził Okwä.

Mówi się, że Okwa odwiedziła brzeg rzeki i zobaczyła dwie piękne młode kobiety, Nyakayo (Nyikaayø) i Ongwak, wychodzące z wody. Mieli długie włosy, a część ich ciał miała kształt krokodyla. Okwa chwycił ich i wziął siłą; ich krzyki zaalarmowały ich ojca, Dunyela Ju'Okwa, który był w pobliżu. Dunyel był mężczyzną po jego prawej stronie, ale krokodylem po lewej. Po krótkiej dyskusji Dunyel zgodził się oddać swoje dwie córki Okwa (Okwä) za wysoką cenę za pannę młodą . Nyakayo (Nyikaayø) Nyikang urodziła kilkoro dzieci; Nyikang był uważany przez niektórych za swojego najstarszego syna, ale według innych był jego najmłodszym synem. Inna tradycja mówi, że bratem bliźniakiem Nyikanga był Duwat (Dïwaädɔ). Popularne przekonanie łączy zbieg rzeki Sobat i Białego Nilu z domem Nyakayo.

Wygnanie

Śmierć Okwy (Okwä) zapoczątkowała spór między Nyikangiem (Nyikaangø) a jego bratem Duwatem (Dïwäädø) o sukcesję monarchiczną. Duwat został królem; Nyikang odmówił złożenia przysięgi wierności, decydując się przenieść gdzie indziej ze swoją rodziną. Nazwy różnią się w zależności od wersji mitu, chociaż powszechnie nazywa się Omoli Ju (Omöoli Ju), Ju Nya Okwä.

Kiedy Nyikang wychodził, Duwat poprosił go, aby spojrzał za siebie, gdy rzucił długim, ostrym kijem w stronę swojego przyrodniego brata. Tym gestem Duwat dał do zrozumienia, że ​​migranci nigdy nie mogą wrócić. Jednak Nyikang wziął kij i użył go do sadzenia roślin.

Po wielu dniach podróży grupa migrantów dotarła do krainy rządzonej przez czarownika Dima (Dïmø). Nyikang ożenił się, a jego żona urodziła mu syna o imieniu Dak (Daagø). Uciekinierzy osiedlili się w pobliżu ujścia rzeki Sobat do Białego Nilu i założyli Królestwo Shilluk.

Uwagi i referencje

Uwagi

Bibliografia

Bibliografia