Su fei-erh - Su fei-erh
Su fei-erh był muzułmańskim emirem Bucharan, który został zaproszony do Chin przez cesarza dynastii Song i otrzymał od cesarza chińskiego tytuł księcia. Odegrał kluczową rolę w tworzeniu muzułmańskiego ludu Hui w Chinach i nadaniu religii islamskiej obecnej nazwy w języku chińskim.
Nazwa
Su fei-erh to jego imię w języku chińskim, So-fei-er to inny wariant pisowni. Przypuszcza się, że jego imię w jego oryginalnym języku brzmiało Safar, Sufair lub Zubair.
Życie
Dynastii Song zatrudniony muzułmańskich wojowników z Buchara do walki Khitan nomadów. Cesarz Song Shenzong zachęcił i zaprosił 5300 muzułmańskich mężczyzn z Buchary do przeniesienia się do Chin w 1070 r., aby pomóc w walce z imperium Liao na północnym wschodzie i ponownie zaludnić obszary spustoszone przez walki. Cesarz wynajął tych ludzi jako najemników w swojej kampanii przeciwko imperium Liao. Później ci ludzie osiedlili się między stolicą Sung, Kaifeng, a Yenching (dzisiejszy Pekin ). Północne i północno-wschodnie prowincje Chin zostały zasiedlone przez muzułmanów w 1080 r., kiedy do Chin zaproszono kolejnych 10 000 muzułmanów. Przewodził im amir Buchary, Sayyid „So-fei-er” po chińsku. Nazywany jest „ojcem” chińskiego islamu. Islam został nazwany przez Chińczyków Tang i Song „prawem Arabów” ( Dàshí fǎ大食法; Dàshí pochodzi od chińskiego tłumaczenia Tazi – imienia Persów używanego dla Arabów). Su fei-erh nadała islamowi nową nazwę „religii Huihui ” ( Huíhuí-jiào回回教).
Potomków
Wielu potomków Su fei-erh dzierżyło władzę polityczną i prestiż od XII do XIX wieku. Jeden z synów Su fei-erh został mianowany gubernatorem Shandong, podczas gdy wnuk Szams Shah otrzymał tytuł „Opiekuna Tatarów”. Kamal al-Din, prawnuk, został dowódcą armii pod dowództwem cesarza Gaozonga . Z kolei syn Kamala Mahmud pełnił funkcję gubernatora Yunnan i Shaanxi . Kolejni potomkowie zostali również mianowani na wysokie stanowiska w dynastii Song.
Su fei-erh jest uważany przez Fa-hsianga za przodka Sayyida Ajjala Shamsa al-Din Omara (który był potomkiem Proroka Mahometa), jednak niektórzy byli sceptyczni wobec tego twierdzenia i uważają, że maskowanie Sayyida było fałszerstwem Przybycie Ajjala do Chin z Mongołami.