Persowie - Persians

Persowie
Ogólna populacja
C. 52,5 miliona
Regiony o znaczących populacjach
 Iran 49 312 834 (61-65% całej populacji)
Języki
Języki perskie i blisko spokrewnione.
Religia
islam szyicki (w przeważającej mierze), agnostyk , niereligia , chrześcijaństwo , wiara bahajska , islam sunnicki , sufizm i zaratusztrianizm .
Powiązane grupy etniczne
Inne ludy irańskie .

W Persowieirańska grupa etniczna , które stanowią ponad połowę ludności Iranu . Mają wspólny system kulturowy i są rodzimymi użytkownikami języka perskiego , a także języków blisko spokrewnionych z perskim.

Starożytni Persowie byli pierwotnie starożytnymi Irańczykami, którzy wyemigrowali do regionu Persis , odpowiadającego współczesnej prowincji Fars w południowo-zachodnim Iranie, w IX wieku p.n.e. Wraz ze swymi rodakami ustanowili i rządzili niektórymi z najpotężniejszych imperiów na świecie, dobrze znanymi ze swoich ogromnych wpływów kulturowych, politycznych i społecznych, obejmujących znaczną część terytorium i populacji starożytnego świata. Na przestrzeni dziejów Persowie wnieśli wielki wkład w sztukę i naukę. Literatura perska jest jedną z najwybitniejszych tradycji literackich na świecie.

We współczesnej terminologii ludy o dziedzictwie perskim pochodzącym konkretnie z dzisiejszego Afganistanu , Tadżykistanu i Uzbekistanu określane są jako Tadżykowie , natomiast na Kaukazie (przede wszystkim w dzisiejszej Republice Azerbejdżanu i rosyjskim podmiocie federalnym Dagestanie ), choć mocno zasymilowane, określane są jako Tats . Jednak historycznie terminy tadżycki i tat były używane jako synonimy i wymienne z perskim . Wiele wpływowych postaci perskich pochodziło spoza dzisiejszych granic Iranu na północny wschód w Azji Środkowej i Afganistanie oraz, w mniejszym stopniu, na północnym zachodzie na właściwym Kaukazie. W kontekstach historycznych, zwłaszcza w języku angielskim, „Persowie” mogą być definiowani luźniej, obejmując wszystkie tematy starożytnych państw perskich, bez względu na pochodzenie etniczne.

Etnonim

Etymologia

Termin perski , czyli „z Persji”, pochodzi od łacińskiego Persji , sam pochodzący od greckiego Persis ( Περσίς ), A zhellenizowane postaci Starego perskiego parsa ( 𐎱𐎠𐎼𐎿 ), który ewoluuje w Fars ( فارس ) w nowoczesnej Perski. W Biblii , szczególnie w księgach Daniela , Estery , Ezdrasza i Nehemya , jest on podany jako pkt ( פָּרָס ).

Grecka etymologia ludowa łączyła to imię z Perseuszem , legendarną postacią w mitologii greckiej . Herodot opowiada tę historię, wymyślając obcego syna, Persesa , od którego Persowie wzięli imię. Najwyraźniej sami Persowie znali historię, jako Kserkses I próbował użyć go przekupić się Argiwczycy podczas inwazji Grecji, ale ostatecznie nie udało się zrobić.

Historia użytkowania

Chociaż Persy (Persja właściwa) była tylko jedną z prowincji starożytnego Iranu, odmiany tego terminu (np. Persja ) zostały przejęte przez źródła greckie i przez wiele lat używane jako egzonim dla całego Imperium Perskiego . Tak więc, szczególnie w świecie zachodnim , nazwy Persia i Persian zaczęły odnosić się do całego Iranu i jego poddanych.

Niektóre średniowieczne i wczesnonowożytne źródła islamskie również używały pokrewnych terminów perski w odniesieniu do różnych ludów i języków irańskich, w tym osób mówiących w Khwarazmian , Mazanderani i Old Azeri . X-wieczny iracki historyk Al-Masudi odnosi się do Pahlavi , Dari i Azari jako dialektów języka perskiego. W 1333 średniowieczny podróżnik i uczony marokański Ibn Battuta określił Afgańczyków z Kabulu jako specyficzne pod-plemię Persów. Lady Mary (Leonora Woulfe) Sheil w swoich obserwacjach Iranu w epoce Qajar stwierdza, że ​​Kurdowie i Lekowie uważaliby się za należących do rasy „starych Persów”.

W dniu 21 marca 1935 r. były król Iranu Reza Szach z dynastii Pahlavi wydał dekret wzywający społeczność międzynarodową do używania w oficjalnej korespondencji terminu Iran , czyli rodzimej nazwy kraju. Jednak termin perski jest nadal historycznie używany do określenia przeważającej populacji ludów irańskich żyjących na irańskim kontynencie kulturowym .

Historia

Persja jest najpierw poświadczone w asyryjskich źródeł z trzeciego tysiąclecia pne w Starym asyryjski formy Parahše , wyznaczające obszar należącej do Sumerów . Nazwa tego regionu została przyjęta przez nomadów starożytnych Irańczyków, którzy wyemigrowali do regionu na zachód i południowy zachód od jeziora Urmia , stając się w końcu znani jako „Persowie”. Dziewiąty-wpne nowoasyryjskiej napis na Czarny obelisk Salmanasara III , znalezionego w Nimrud , daje to w późnej asyryjskiej tworzy Parsua i Parsumaš jako region i ludzi znajdujących się w górach Zagros , ten ostatni może po migracji na południe i przeniósł wraz z nimi nazwę regionu na to, co stałoby się Persem (właściwa Persja, tj. współczesne Fars ), i jest to uważane za najwcześniejsze świadectwo starożytnego ludu perskiego.

Starożytny perski strój noszony przez żołnierzy i szlachcica. Historia kostiumów Brauna i Scheidera (1861–1880).

Starożytni Persowie byli początkowo zdominowani przez Asyryjczyków przez większą część pierwszych trzech stuleci po przybyciu do regionu. Jednak odegrali ważną rolę w upadku imperium neoasyryjskiego . W Medowie , inna grupa dawnych Irańczyków, ujednolicone region pod imperium koncentruje się w mediach , które mogłyby stać się wiodącą siłą regionu kulturowe i polityczne czasu przez 612 pne. Tymczasem za dynastii Achemenidów Persowie utworzyli państwo wasalne dla centralnej władzy medyjskiej. W 552 pne Persowie Achemenidów zbuntowali się przeciwko monarchii Medów, co doprowadziło do zwycięstwa Cyrusa Wielkiego nad tronem w 550 pne. Persowie szerzyć swój wpływ na resztę, co jest uważane za Irański Plateau i zrównane z non-irańskich rdzennych grup w regionie, w tym Elamici i Mannaeans .

Mapa Imperium Achemenidów w najszerszym zakresie.

W największym stopniu Imperium Achemenidów rozciągało się od części Europy Wschodniej na zachodzie po Dolinę Indusu na wschodzie, czyniąc z niego największe imperium, jakie świat do tej pory widział. Achemenidzi rozwinęli infrastrukturę wspierającą ich rosnące wpływy, w tym założenie miast Pasargadae i Persepolis . Imperium rozciągało się aż do granic greckich państw-miast we współczesnej Grecji kontynentalnej , gdzie Persowie i Ateńczycy wpływali na siebie nawzajem, co jest zasadniczo wzajemną wymianą kulturową. Jego spuścizna i wpływ na królestwo Macedonii również były ogromne, nawet przez wieki po wycofaniu się Persów z Europy po wojnach grecko-perskich .

Starożytny perski i greckich żołnierzy, jak to przedstawiono na odbudowę kolorów 4. wieku pne Sarkofag Aleksandra .

W epoce Achemenidów perscy koloniści osiedlili się w Azji Mniejszej . W Lidii (najważniejsza satrapia Achemenidów), w pobliżu Sardes , znajdowała się równina hyrkańska , która według Strabona otrzymała swoją nazwę od perskich osadników przeniesionych z Hyrkanii . Podobnie w pobliżu Sardes znajdowała się równina Cyrusa, co dodatkowo oznaczało obecność licznych osad perskich na tym obszarze. We wszystkich tych stuleciach Lidia i Pont były podobno głównymi ośrodkami kultu perskich bogów w Azji Mniejszej. Według Pauzaniasza jeszcze w II wieku naszej ery w miastach Hyrocaesareia i Hypaepa można było oglądać rytuały przypominające perską ceremonię ognia . Mitrydates III z Cius , perski szlachcic i część perskiej elity rządzącej miasta Cius , założył królestwo Pontu w swoim późniejszym życiu, w północnej Azji Mniejszej. U szczytu swojej potęgi, pod niesławnym Mitrydates VI Wielkiego , Królestwo Pontu kontrolowało także Kolchidę , Kapadocję , Bitynię , greckie kolonie Chersonezu Taurydzkiego i przez krótki czas rzymską prowincję Azja . Po długiej walce z Rzymem w wojnach mitrydatycznych Pontus został pokonany; część została włączona do Republiki Rzymskiej jako prowincja Bitynii i Pontu , a wschodnia połowa przetrwała jako królestwo-klient.

Po podbojach macedońskich perscy koloniści w Kapadocji i pozostałej części Azji Mniejszej zostali odcięci od swoich współwyznawców we właściwym Iranie, ale nadal praktykowali irańską wiarę swoich przodków. Strabon, który obserwował je w Królestwie Kapadocji w I wieku pne, odnotował (XV.3.15), że ci „rozpalacze ognia” posiadali wiele „świętych miejsc perskich bogów”, a także świątynie ognia. Strabon, który pisał w czasach Augusta (r. 63 pne-14 AD), prawie trzysta lat po upadku imperium perskiego Achemenidów, odnotowuje tylko ślady Persów w zachodniej Azji Mniejszej; jednak uważał Kapadocję za „prawie żywą część Persji”.

Dominacja Iranu upadła w 330 p.n.e. po podboju Imperium Achemenidów przez Aleksandra Wielkiego , ale pojawiła się ponownie wkrótce po ustanowieniu Imperium Partów w 247 p.n.e., które zostało założone przez grupę starożytnych Irańczyków wywodzących się z Partii . Do czasów Partów tożsamość irańska miała wartość etniczną, językową i religijną. Nie miało to jednak jeszcze znaczenia politycznego. Język Partów , który był używany jako oficjalny język Imperium Partów, pozostawił wpływy na perski, a także na sąsiedni język ormiański .

Płaskorzeźba w Naqsh-e Rustam przedstawiająca zwycięstwo sasanijskiego władcy Szapura I nad rzymskim władcą Walerianem i Filipem Arabem .

Monarchia Partów została zastąpiona przez perską dynastię Sasanian w 224 AD. W czasach Imperium Sasanian ukształtowała się kultura narodowa, która była w pełni świadoma bycia Irańczykiem, częściowo motywowana przywróceniem i odrodzeniem mądrości „starych mędrców” ( dānāgān pēšēnīgān ). Inne aspekty tej kultury narodowej obejmowały gloryfikację wielkiej heroicznej przeszłości i archaizującego ducha. Przez cały ten okres tożsamość irańska osiągnęła swój szczyt pod każdym względem. Środkowy perski , który jest bezpośrednim przodkiem nowoczesnego perskiego i wielu innych dialektów irańskich, stał się oficjalnym językiem imperium i był bardzo rozpowszechniony wśród Irańczyków.

Partowie i Sasanianie mieli również szerokie kontakty kulturowe z Rzymianami . Do wojen rzymsko-perskich i bizantyjsko-Sasanian wojny będzie kształtować krajobraz Zachodniej Azji , Europie , na Kaukazie , w Afryce Północnej i basenu Morza Śródziemnego od wieków. Przez ponad 400 lat Sasanianie i sąsiednie Bizantyjczycy byli uznawani za dwie wiodące potęgi na świecie. Kapadocja w późnej starożytności , teraz dobrze w epoce rzymskiej, nadal zachowała znaczący irański charakter; Stephen Mitchell zauważa w Oxford Dictionary of Late Antiquity : „Wielu mieszkańców Kapadocji było pochodzenia perskiego, a irański kult ognia jest potwierdzony dopiero w 465 roku”.

Po arabskim podboju Imperium Sasanijskiego w średniowieczu, arabskie kalifaty ustanowiły swoje panowanie nad regionem na kilka następnych stuleci, podczas których miał miejsce długi proces islamizacji Iranu . Konfrontując się z kulturową i językową dominacją Persów, poczynając od kalifatu Umajjadów , arabscy ​​zdobywcy zaczęli ustanawiać arabski jako główny język podległych ludów w całym imperium, czasami siłą, co dodatkowo potwierdzało nową rzeczywistość polityczną w regionie. Arabski termin ʿAjam , oznaczający „ludzi niezdolnych do poprawnego mówienia”, został przyjęty jako oznaczenie dla nie-Arabów (lub niearabskich mówców), zwłaszcza Persów. Chociaż termin ten nabrał obraźliwego znaczenia i sugerował niższość kulturową i etniczną, stopniowo został przyjęty jako synonim słowa „perski” i do dziś pozostaje określeniem perskojęzycznych społeczności pochodzących z nowoczesnych państw arabskich na Bliskim Wschodzie. Szereg muzułmańskich królestw irańskich zostało później założonych na obrzeżach upadającego kalifatu Abbasydów , w tym królestwa Samanidów z IX wieku , pod rządami których język perski był używany oficjalnie po dwóch stuleciach bez poświadczenia język, teraz otrzymał pismo arabskie i duże słownictwo arabskie. Język i kultura perska nadal dominowała po najazdach i podbojach dokonanych przez Mongołów i Turków (w tym Ilchanatu , Ghaznawidów , Seldżuków , Khwarazmianów i Timurydów ), którzy sami byli w znacznym stopniu persyzowani , rozwijając się dalej w Azji Mniejszej , Azji Środkowej i Południowej. Azja , gdzie kultura perska rozkwitła dzięki ekspansji społeczeństw perskich , zwłaszcza mieszańców turko-perskich i indo-perskich .

Po ponad ośmiu wiekach obcych rządów w regionie, hegemonia Iranu została przywrócona wraz z pojawieniem się imperium Safawidów w XVI wieku. Pod rządami imperium Safawidów koncentracja na języku i tożsamości perskiej została ponownie ożywiona, a ewolucja polityczna imperium po raz kolejny utrzymała perski jako główny język kraju. W czasach Safawidów i późniejszych nowoczesnych dynastii irańskich, takich jak Qajars , elementy architektoniczne i ikonograficzne z czasów imperium perskiego Sasan zostały ponownie włączone, łącząc nowoczesny kraj z jego starożytną przeszłością. Współczesne przyjęcie spuścizny starożytnych imperiów Iranu, z naciskiem na imperium perskie Achemenidów, rozwinięte szczególnie za panowania dynastii Pahlavi , dostarcza motywu nowoczesnej dumy nacjonalistycznej. Nowoczesna architektura Iranu była wtedy inspirowana architekturą z klasycznych epok tego kraju, szczególnie z przejęciem detali ze starożytnych pomników w stolicach Achemenidów, Persepolis i Pasargade oraz w stolicy Sasanii, Ktezyfonie . Fars, odpowiadające starożytnej prowincji Persji, ze współczesną stolicą Shiraz , stało się centrum zainteresowania, szczególnie podczas corocznego międzynarodowego Festiwalu Sztuki Shiraz i 2500 rocznicy założenia Imperium Perskiego . Władcy Pahlavi zmodernizowali Iran i rządzili nim aż do rewolucji w 1979 roku .

Antropologia

We współczesnym Iranie Persowie stanowią większość populacji. Są rodzimymi użytkownikami współczesnych dialektów perskiego , który służy jako język urzędowy kraju.

język perski

Język perski należy do zachodniej grupy z irańskim gałęzi indoeuropejskiej rodziny językowej . Współczesny perski jest klasyfikowany jako kontynuacja języka średnioperskiego , oficjalnego języka religijnego i literackiego Imperium Sasanidów , będącego kontynuacją języka staroperskiego , używanego w czasach Imperium Achemenidów . Staroperski jest jednym z najstarszych języków indoeuropejskich poświadczonych w tekście oryginalnym. Próbki staroperskiego odkryto w dzisiejszym Iranie, Armenii , Egipcie , Iraku , Rumunii ( Gherla ) i Turcji . Najstarszy potwierdzony tekst napisany w języku staroperskim pochodzi z Inskrypcji Behistuńskiej , wielojęzycznej inskrypcji z czasów władcy Achemenidów Dariusza Wielkiego wyrzeźbionej na klifie w zachodnim Iranie.

Powiązane grupy

Istnieje kilka grup etnicznych i społeczności, które są etnicznie lub językowo spokrewnione z narodem perskim, żyjącym głównie w Iranie, a także w Afganistanie, Tadżykistanie, Uzbekistanie, Kaukazie, Turcji, Iraku i krajach arabskich Zatoki Perskiej .

W Tadżyków są ludzie rodzime do Tadżykistanu , Afganistanu i Uzbekistanu , którzy mówią po persku w różnych dialektach. Tadżycy z Tadżykistanu i Uzbekistanu są rodzimymi użytkownikami tadżyckiego , który jest oficjalnym językiem Tadżykistanu, a ci w Afganistanie posługują się dari , jednym z dwóch oficjalnych języków Afganistanu.

W Tat ludzie , irański ludzie rodzime dla Kaukazu (żyjących głównie w Republice Azerbejdżanu i rosyjskiej republice Dagestanu ), posługuje się językiem ( język Tat ), który jest ściśle związany z perskim. Pochodzenie ludu Tat wywodzi się od irańskojęzycznej populacji, która została przesiedlona na Kaukaz w czasach Imperium Sasanidów.

Lurs , etnicznej Irańczycy rodzimych do zachodniego Iranu, są często związane z Persami i Kurdów . Posługują się różnymi dialektami języka Luri , który uważany jest za potomka średnioperskiego .

Hazarowie , tworzących trzecią największą grupę etniczną w Afganistanie, mówią wiele perski o imieniu Hazaragi , który jest bardziej precyzyjnie częścią kontinuum językowe Dari. Aimaqs , pół-koczowniczy lud rodzimych do Afganistanu, mówić różne perski o imieniu Aimaqi , która również należy do kontinuum językowe Dari.

Społeczności perskojęzyczne pochodzące ze współczesnych krajów arabskich są ogólnie określane jako Ajam , w tym Adżam Bahrajnu , Adżam Iraku i Adżam Kuwejtu .

Kultura

Od Persów i przez imperia Mediów, Achemenidów, Partów i Sasanii starożytnego Iranu po sąsiednie greckie miasta miejskie i królestwo Macedonii , a później przez średniowieczny świat islamski , aż do współczesnego Iranu i innych części Eurazji , perski kultura została rozszerzona, celebrowana i włączona. Wynika to głównie z warunków geopolitycznych i zawiłych relacji z ciągle zmieniającą się areną polityczną, niegdyś tak dominującą jak Imperium Achemenidów.

Artystyczne dziedzictwo Persów jest eklektyczny i włączyła wkłady zarówno na wschodzie i zachodzie. Ze względu na centralne położenie Iranu sztuka perska służyła jako punkt połączenia tradycji wschodnich i zachodnich. Persians przyczyniły się do różnych postaciach, w tym w dziedzinie kaligrafii , tkania dywanów , wyroby ze szkła , laki , markieterią ( Khatam ), obróbką metali , miniaturowe ilustracji , mozaiki , ceramiki i konstrukcji włókienniczej .

Literatura

Wiadomo, że język perski ma jedną z najstarszych i najbardziej wpływowych literatur na świecie. Stare perskie dzieła pisane są poświadczone na kilku inskrypcjach z okresu od VI do IV wieku pne, a literatura średnioperska jest poświadczona na inskrypcjach z epok Partów i Sasanidów oraz w pismach zoroastryjskich i manichejskich od III do X wieku naszej ery. Nowa literatura perska rozkwitła po arabskim podboju Iranu z jej najwcześniejszymi zapisami z IX wieku i rozwinęła się jako tradycja dworska na wielu dworach wschodnich. Szahname z Ferdowsi , dzieła Rumi The Rubaiyat z Omar Khayyam The Panj Ganj z Nizami The Divan z Hafez , Konferencja ptaków przez Attar z Niszapur i Miscellanea z Gulistan i Bustan przez Saadi Shirazi należą słynne dzieła średniowiecznej literatury perskiej. Dobrze prosperującą współczesną literaturę perską tworzą także dzieła takich pisarzy, jak m.in. Ahmad Shamlou , Forough Farrokhzad , Mehdi Akhavan-Sales , Parvin E'tesami , Sadegh Hedayat i Simin Daneshvar .

Nie cała literatura perska jest napisana w języku perskim, ponieważ mogą być uwzględnione również dzieła napisane przez Persów w innych językach, takich jak arabski i grecki. Jednocześnie nie cała literatura pisana w języku perskim jest pisana przez etnicznych Persów lub Irańczyków, ponieważ autorzy turcy, kaukascy i indyjscy również wykorzystywali literaturę perską w środowisku kultur perskich .

Architektura

Najbardziej godnymi uwagi przykładami starożytnej architektury perskiej są dzieła Achemenidów pochodzących z Persów . Architektura Achemenidów , datowana na ekspansję imperium około 550 pne, rozkwitała w okresie artystycznego rozwoju, który pozostawił spuściznę od uroczystego grobowca Cyrusa Wielkiego w Pasargadae po struktury w Persepolis i Naqsh-e Rostam . Bam Cytadela , masywna konstrukcja na 1,940,000 stóp kwadratowych (180.000 m 2 ) skonstruowane na Jedwabnym Szlaku w Bam , wynosi od około 5 wieku pne. Kwintesencją architektury Achemenidów był jej eklektyczny charakter, z elementami architektury medyjskiej, architektury asyryjskiej i azjatyckiej architektury greckiej.

Dziedzictwo architektoniczne Cesarstwa Sasanian obejmuje, między innymi, fortyfikacje zamkowe takie jak Fortyfikacje Derbentu (znajduje się w Północnym Kaukazie , obecnie część Rosji ), na Zamku Rudkhan i Zamek Shapur-Khwast , pałace, takich jak Pałac Ardashir i Sarvestan Pałac , mostów, takich jak Most Shahrestan i Shapuri mostu , na Łuk z Ktezyfon i zwolnień w Taq-e Bostan .

Elementy architektoniczne z czasów starożytnych imperiów perskich Iranu zostały przyjęte i włączone w późniejszym okresie. Wykorzystywano je zwłaszcza podczas modernizacji Iranu pod panowaniem dynastii Pahlavi, aby przyczynić się do scharakteryzowania współczesnego kraju z jego starożytną historią.

Ogród botaniczny

Ksenofont w swoim Oeconomicus stwierdza:

„Wielki Król [Cyrus II]… we wszystkich dzielnicach, w których mieszka i odwiedza, dba o to, by istniały paradeisos („raj”), jak je nazywają [Persowie], pełne dobrych i pięknych rzeczy, które ziemia produkować."

Perski ogród , z których najwcześniejsze przykłady znaleziono w całym Imperium Achemenidów, ma integralną pozycję w perskiej architekturze. Ogrody zajmowały ważne miejsce dla monarchów Achemenidów i wykorzystywały zaawansowaną wiedzę Achemenidów na temat technologii wodnych, w tym akweduktów , najwcześniej odnotowanych strumieni wodnych zasilanych grawitacyjnie i basenów ułożonych w układ geometryczny. Ogrodzenie tego symetrycznie ułożonego nasadzenia i nawadniania infrastrukturą, taką jak pałac, stwarzało wrażenie „raju”. Samo słowo raj pochodzi od Avestan pairidaēza ( staroperski paridaida ; nowoperski pardis , ferdows ), co dosłownie tłumaczy się jako „zamurowany”. Charakteryzujący się czteroczęściowym ( čārbāq ) projektem, perski ogród ewoluował i rozwijał się w różne formy na przestrzeni dziejów, a także został przyjęty w różnych innych kulturach Eurazji. Został on wpisany na Listę „s Listę Światowego Dziedzictwa UNESCO w czerwcu 2011 roku.

Dywany

Dywan perski przechowywany w Luwrze .

Tkanie dywanów jest istotną częścią kultury perskiej, a perskie dywany są uważane za jedno z najbardziej szczegółowych, ręcznie robionych dzieł sztuki.

Kunszt dywanów i dywanów Achemenidów jest dobrze rozpoznany. Xenophon opisuje produkcję dywanów w mieście Sardes, stwierdzając, że miejscowi są dumni z ich produkcji. Specjalną wzmiankę o dywanach perskich uczynił również Ateneusz z Naucratis w swoim Deipnosophistae , opisując „uroczo haftowany” dywan perski o „niedorzecznych kształtach gryfów ”.

Pazyryk dywan, o Scythian kruszenie dywan sięga 4 wieku pne, który jest uważany za najstarszy na świecie istniejącym dywan, przedstawia elementy asyryjskich i Achemenidów wzorów, w tym stylistycznych odniesień do kamiennej płycie wzorów znalezionych w perskich królewskich budowli.

Muzyka

Tancerze i grający na instrumentach muzycznych przedstawieni na srebrnej misie sasanskiej z V-VII w. n.e.

Według relacji Ksenofonta na dworze Achemenidów było wielu śpiewaków. Jednak niewiele jest informacji o muzyce tamtych czasów. Scena muzyczna Imperium Sasanidów ma bardziej dostępną i szczegółową dokumentację niż wcześniejsze okresy, co jest szczególnie widoczne w kontekście muzycznych rytuałów Zoroastrian . Ogólnie rzecz biorąc, muzyka sasanska była wpływowa i została przyjęta w kolejnych epokach.

Muzyka irańska, jako całość, wykorzystuje różnorodne instrumenty muzyczne, które są unikalne dla regionu i ewoluowały w sposób niezwykły od czasów starożytnych i średniowiecznych. W tradycyjnej muzyce sasanskiej oktawa została podzielona na siedemnaście tonów. Pod koniec XIII wieku muzyka irańska również utrzymywała oktawę dwunastoprzedziałową, która przypominała zachodnie odpowiedniki.

Obserwacje

Irański Nowy Rok , Nowruz , co oznacza „nowy dzień”, obchodzony jest przez Persów i inne ludy Iranu, aby zaznaczyć początek wiosny w wiosenną równonoc pierwszego dnia Farvardin , pierwszego miesiąca irańskiego kalendarz , który odpowiada około 21 marca w kalendarzu gregoriańskim. Starożytna tradycja została zachowana w Iranie i kilku innych krajach, które były pod wpływem starożytnych imperiów Iranie Nouruz został zarejestrowany na UNESCO „s list niematerialnego dziedzictwa kulturowego . W Iranie obchody Nowruz (m.in. Charshanbe Suri i Sizdebedar ) rozpoczynają się w przeddzień ostatniej środy poprzedniego roku w kalendarzu irańskim i trwają 13 dnia nowego roku. Islamskie święta są również szeroko obchodzone przez muzułmańskich Persów.

Bibliografia

Źródła

Zewnętrzne linki