Solomon Molcho - Solomon Molcho

Solomon Molcho
Molcho.jpg
Stylizowany podpis Solomona Molcho.
Źródło: Rękopis należący do Alliance Israélite Universelle
Urodzony
Diogo Pires

1500
Królestwo Portugalii
Zmarły 13 grudnia 1532 (13.12.1532) (w wieku 32)
Mantua , Księstwo Mantui
Przyczyną śmierci Egzekucja (palenie na stosie)

Salomon Molcho ( hebrajski : שלמה מולכו Shelomo Molkho ) lub Molkho , pierwotnie Diogo Pires (c. 1500 - 13 grudnia 1532) był portugalski żydowski mistyk i mesjasz powód . Kiedy spotkał się ze świętym cesarzem rzymskim Karolem V, aby nalegać na utworzenie armii żydowskiej, cesarz przekazał go Inkwizycji i został spalony na stosie .

Wczesne życie

Nic nie wiadomo o rodzinie Molcho ani nawet o dokładnej dacie jego urodzenia. Urodził się w Portugalii między wrześniem 1500 a sierpniem 1502, prawdopodobnie dla rodziców Marrano . Jego oryginalne imię brzmiało Diogo Pires. Pełnił funkcję sekretarza Wysokiego Sądu Apelacyjnego w swoim rodzinnym kraju. Kiedy żydowski poszukiwacz przygód David Rubeni przybył w 1525 r., Aby negocjować z królem, rzekomo z misją polityczną od niektórych z dziesięciu zaginionych plemion Izraela, Molcho chciał do niego dołączyć, ale został odrzucony. Następnie obrzezał się, choć nie zyskując w ten sposób przychylności Rubeniego, i został zmuszony do emigracji.

Mistyczne studia

Molcho został mistrzem talmudysty i biblijnego egzegezy, a następnie studiował kabałę u Josepha Taitazaka . On sam zainspirował Josepha Caro i Shlomo Alkabetza . Następnie wędrował jako kaznodzieja przez Włochy i Turcję i zyskał wielką reputację i zasugerował, że królestwo mesjańskie nadejdzie w 1535 lub 1540 r. W 1529 r. Molcho opublikował część swoich kazań pod tytułem Derashot , książkę, która została później przemianowana na Sefer ha. -Mefo'ar . Po powrocie do Włoch sprzeciwili się mu prominentni Żydzi, w tym Jakub Mantino ben Samuel , który obawiał się, że może wywołać niepokoje wśród Żydów. Został wysłuchany przed papieżem Klemensem VII i zyskał przychylność i przychylność niektórych żydowskich kardynałów w Rzymie. Ostrzegł Papieża, aby opuścił Rzym, ponieważ miasto wkrótce zostanie zalane, i wysłał wiadomość do króla Portugalii z ostrzeżeniem o zbliżającym się trzęsieniu ziemi. Wystąpienie śmiertelnej powodzi 8 października 1530 r. I trzęsienia ziemi w Lizbonie 26 stycznia 1531 r. Podniosły reputację Molcho wśród władz religijnych i politycznych.

Podróże i egzekucja

W towarzystwie Davida Reubeni , jego mentor, wyjechał w 1532 roku do Ratyzbony , gdzie cesarz Karol V został trzyma dietę . Z tej okazji Molcho niósł flagę z hebrajskim słowem Maccabi , czterema literami מכבי, które również oznaczają skrót od Księgi Wyjścia 15:11 „Kto z możnych jest podobny Bogu?”. Trzej spotkali się przez dwie godziny i chociaż dokładna treść spotkania nie została nagrana, listy pisane wówczas z dworu wskazują, że Molcho zaproponował utworzenie wspólnej armii żydowsko-chrześcijańskiej, aby odeprzeć zagranicznych wrogów cesarza i być może podbić Ziemię Świętą. Cesarz kazał aresztować Molcho i Rubeniego i zabrał ich z powrotem do Włoch. W Mantui sąd kościelny skazał Molcho na śmierć w wyniku pożaru. Molcho został zabrany na stos w listopadzie lub grudniu 1532 r. (Tradycja żydowska podaje datę 5 dnia Tevet 5293, ale nie ma zapisów potwierdzających tę datę). Twierdzi się, że cesarz zaoferował mu ułaskawienie pod warunkiem, że wróci do kościoła katolickiego , ale Molcho odmówił, prosząc o męczeńską śmierć. Jego mentor, David Reubeni, został zesłany do Hiszpanii, gdzie później zmarł.

Pisma

Molcho opublikował w Salonikach pod koniec 1529 r. Homilie Derashot o Biblii, oparte głównie na Talmudzie i Midraszu. Dwa z jego listów biograficznych, które również opowiadają o jego snach, zostały po raz pierwszy opublikowane w formie łuku i ocenzurowanej w Amsterdamie w 1660, w książce zatytułowanej Hayat Kaneh . Współcześni uczeni odkryli kilka innych dzieł Molcho, w tym drugą książkę, którą przygotował do publikacji w chwili jego śmierci i która skupiała się na mesjańskim odkupieniu i kładła nacisk na Kabałę oraz pieśń i transkrypcję wykładu synagogalnego Molcho wydany wiosną 1531 r. Jego druga książka, wraz z jego homiliami i innymi pismami, w tym nieocenzurowanymi wersjami jego listów, została opublikowana jako Kitvei Shlomo Molcho (The Collected Writings of Shlomo Molcho) w Jerozolimie w 2019 r.

Pisma i przemówienia Molcho podkreślały rolę Mesjasza ben Józefa i Mesjasza ben Dawida w procesie odkupienia i podkreślały, że odkupienie mogłoby nastąpić, gdyby Żydzi byli wierni Bogu i Jego przykazaniom lub gdyby nieżydowskie siły religijne i polityczne były wyjątkowo złe i przytłaczający. Sen, który Molcho miał w 1526 roku najwyraźniej doprowadził go do przekonania, że ​​jego przeznaczeniem było być albo Mesjaszem ben Józefa, albo jego prekursorem, ale w żadnym ze swoich pism ani przemówień nigdy wyraźnie tego nie stwierdził ani nie ogłosił się Mesjaszem.

Zobacz też

Bibliografia

  1. ^ Yosef Eisen, Cudowna podróż: pełna historia narodu żydowskiego od stworzenia do współczesności , Targum Press , Southfield, MI, 2004, s. 216.
  2. ^ Kitvei Shlomo Molcho , The Collected Writings of Shlomo Molcho, Molchobooks, Jerozolima, 2019, ISBN   978-965-91936-3-9 , s. 125 (hebrajski)
  3. ^ Lechu Neranena Le'et Hageula , Jerozolima 2019 ISBN   978-965-91936-2-2 , s. 7 (hebrajski)
  4. ^ Lechu Neranena Le'et Hageula , s. 5, 37.
  5. ^ Gedaliah ibn Yahya ben Joseph , Shalshelet Ha-Kabbalah Jerusalem 1962, s. 112 w PDF (hebrajski)
  6. ^ Kitvei Shlomo Molcho , The Collected Writings of Shlomo Molcho, s. 109.
  7. ^ Singer, Isidore; Bloch, Phillipp. „Molko, Solomon” w Jewish Encyclopedia . Funk and Wagnalls, Nowy Jork. 1901-1906.
  8. ^ J Kracuaer, rabin Joselmann de Rosheim, REJ, XVI, 91.
  9. ^ Gedaliah ibn Yahya ben Joseph , Shalshelet Ha-Kabbalah Jerusalem 1962, s. 112 w PDF (hebrajski)
  10. ^ Lechu Neranena Le'et Hageula , s. 11.

Linki zewnętrzne