Mówiąc prawdę do władzy - Speaking truth to power
Mówienie prawdy władzy jest pokojową taktyką polityczną, stosowaną przez dysydentów przeciwko przyjętej mądrości lub propagandzie rządów, które uważają za opresyjne, autorytarne lub ideowe . Wyrażenie pochodzi z broszury Speak Truth to Power: a Quaker Search for an Alternative to Violence , opublikowanej przez American Friends Service Committee w 1955 roku. Speak Truth To Power to także tytuł globalnej inicjatywy praw człowieka pod auspicjami Roberta F. Kennedy Praw Człowieka . Wśród praktykujących, którzy prowadzili kampanię na rzecz bardziej sprawiedliwego i prawdomównego świata, byli Apoloniusz z Tyany , Vaclav Havel , Nelson Mandela , arcybiskup Desmond Tutu , Mahatma Gandhi , Dalajlama i Elie Wiesel .
Historia koncepcji
W klasycznej Grecji „mówienie prawdy do władzy” było znane jako parezja . Ta taktyka jest podobna do satyagraha (dosłownie „siły prawdy”), której używał Mahatma Gandhi w poszukiwaniu niezależności od Indii Brytyjskich .
Historyk Clayborne Carson przypisuje popularyzację tego wyrażenia w Ameryce organizatorowi praw obywatelskich i działaczowi pokojowemu Bayardowi Rustinowi , donosząc, że zaadaptował je na początku lat 40. XX wieku z powiedzenia proroka Mahometa. Rustin zaadaptował i skondensował tę koncepcję w ramach współpisania broszury Speak Truth to Power: Quaker Search for an Alternative to Violence , opublikowanej w 1955 roku.
W 1970 roku Albert O. Hirschman napisał, że podwładni mają trzy opcje: wyjście, głos i lojalność . Jednak według Michela Foucaulta tylko odważni mogą podążać drogą od prawdy do władzy, ponieważ ryzykują utratę przyjaciół (jak zrobił to Winston Churchill w latach 30.), ich wolności, a nawet życia (jak zrobił to Liu Xiaobo ).
Noam Chomsky lekceważy „mówienie prawdy władzy”. Twierdzi: „władza już zna prawdę i zajęta jest jej ukrywaniem”. To uciskani muszą usłyszeć prawdę, a nie ciemiężyciele.
Przykłady
Aleksander Sołżenicyn i Andriej Sacharow należą do tych, którzy ucierpieli za wypowiedzenie się przeciwko ZSRR. W 1936 roku japoński minister finansów Takahashi Korekiyo został zamordowany po tym, jak zasugerował, że Japonii nie stać na planowaną rozbudowę wojskową. Dietrich Bonhoeffer w nazistowskich Niemczech i Martin Luther King Jr. w USA byli ludźmi, którzy stracili życie za mówienie prawdy władzy.
Ex GCHQ pracownik Katharine Gun został poniesiony w ramach Wielkiej Brytanii Tajemnic oficjalnego aktu 1989 z wyciekające na wniosek Stanów Zjednoczonych do narażania na inteligencję ONZ delegatów poprzedzających inwazję Iraku z 2003 r . Wraz z Danielem Ellsburgiem , Coleen Rowley i Sibel Edmonds założyła Koalicję Prawdy, aby zachęcić więcej swoich byłych kolegów do „mówienia prawdy władzy”.
W edukacji
Wielebny Nick Mercer, asystent kapelana w Sherborne School wierzy, że prawa człowieka i moralność powinny być nauczane we wszystkich szkołach. Mercer, który zeznawał w sprawie znęcania się nad więźniami w Iraku, służył kiedyś jako prawnik wojskowy.
Według Vaclava Havla nie należy ignorować polityki, ponieważ przyciąga ona złych ludzi. Wynika z tego, że polityka wymaga ludzi o wyjątkowej czystości, wyższej wrażliwości, smaku, taktu i odpowiedzialności. „Ci, którzy twierdzą, że polityka jest nikczemna, pomagają nam to uczynić… Ci, którzy twierdzą, że polityka to brudny biznes, okłamują nas”.
Michel Foucault mówił i pisał o władzy i ucisku, badając, jak „technologie władzy i wiedzy od starożytności splatały się i rozwijały w konkretnych i historycznych ramach”.
Paulo Freire w swojej przełomowej pracy Pedagogika uciskanych wyjaśnia, w jaki sposób „opresja została usprawiedliwiona i jak jest odtwarzana we wzajemnym procesie między „ciemięzcami” i „uciśnionymi” (rozróżnienie „ciężarcy – uciskani”). Freire przyznaje, że bezsilni w społeczeństwie może bać się wolności, pisze: „Wolność zdobywa się przez podbój, a nie przez dar. Musi być realizowany w sposób ciągły i odpowiedzialny. Wolność nie jest ideałem znajdującym się poza człowiekiem; nie jest też ideą, która staje się mitem. Jest to raczej nieodzowny warunek dążenia do spełnienia człowieka". Według Freire'a wolność będzie rezultatem praktyki — świadomego działania — gdy zostanie osiągnięta równowaga między teorią a praktyką".
W kulturze popularnej
Książki
Książka Anity Hill Speaking Truth to Power (1998) jest szczerą autobiografią, w której Hill zastanawia się nad swoimi doświadczeniami zeznawania podczas przesłuchań nominacyjnych do Sądu Najwyższego Clarence Thomas w 1991 roku , podaje szczegóły dotyczące jej wcześniejszych relacji zawodowych z Clarence'em Thomasem i wyjaśnia ją. motywację do upublicznienia swoich oskarżeń o molestowanie seksualne przeciwko Thomasowi.
Książka Kerry'ego Kennedy'ego Mów prawdę do władzy: Obrońcy praw człowieka, którzy zmieniają nasz świat (wydanie 1, 2000), ze zdjęciami Eddiego Adamsa , zawiera wywiady z oddanymi działaczami na rzecz praw człowieka, w tym: José Ramos-Horta z Timoru Wschodniego, Dianna Ortiz z Gwatemala, Baltasar Garzón z Hiszpanii i Desmond Tutu z RPA.
Filmy
Historia Sophie Scholl i biała róża bez przemocy, grupy oporu w Trzeciej Rzeszy został nakręcony cztery razy, w tym Die Weiße Rose (1982) i Sophie Scholl Days (2005).
Film Richarda Attenborough Gandhi (1982) odniósł światowy sukces, pomimo opinii jednego z hollywoodzkich potentatów, że głównym bohaterem jest „mały brązowy człowiek w prześcieradle, którego nikt nie chce oglądać”.
Nowsze filmy, które są przykładem mówienia prawdy władzy, obejmują biografię Snowden (2016) o demaskatorze Edwardzie Snowden oraz Official Secrets (2019) o historii Katharine Gun .
Telewizja
Wyrażenie „prawda do władzy” jest często stosowany w HBO serii The Wire . Na przykład, w celu sprawdzenia rzeczywistości, polityk Tommy Carcetti często prosi swojego zaufanego doradcę Normana Wilsona, aby powiedział „prawdę władzy” (np. w sezonie 5, odcinek 1 ).