Te Kooti - Te Kooti

Te Kooti Arikirangi Te Turuki (ok. 1832-1893) był przywódcą Maorysów , założycielem religii Ringatū i bojownikiem partyzanckim .

Walcząc u boku sił rządowych przeciwko Hauhau w 1865 roku został oskarżony o szpiegostwo. Zesłany na Wyspy Chatham bez procesu wraz z schwytanym Hauhau, doświadczył wizji i został przywódcą religijnym. W 1868 poprowadził ucieczkę 168 więźniów, chwytając szkuner Rifleman i płynąc z powrotem na Wyspę Północną, gdzie rozpoczął serię nalotów. Wynikająca z tego militarna kampania odwetowa stała się znana jako Wojna Te Kootiego . Został ułaskawiony w 1883 roku, ale nadal był aktywny w rozpowszechnianiu orędzia Ringatū o pokoju i odzyskiwaniu ziemi od Pakeha.

Wczesne życie

Wczesne lata Te Kooti są niejasne. Urodził się w Te Pā-o-Kahu w regionie Gisborne jako syn Hōne Rangipātahi (ojca) i Hine Turākau (matki), z plemienia Rongowhakaata ( iwi ). Ich podplemieniem ( hapū ) było Ngati Maru, którego wioski znajdowały się w pobliżu laguny Awapuni , gdzie rzeka Waipaoa wpada do oceanu. Uważa się, że Arikirangi jest oryginalną nazwą Te Kooti. Uważa się, że jego data urodzenia to około 1832 roku.

Toiroa Ikariki (Ikarihi), matakita (wizjoner) z Nukutaurua na półwyspie Māhia , przepowiedział narodziny Te Kooti (a także narodziny białych ludzi, Pākehā ):

Tiwha tiwha te pō.
Ko te Pakerewhā
Ko Arikirangi tenei ra te haere nei.

Ciemna, ciemna jest noc.
Jest Pakerewhā
Nadejdzie Arikirangi.

Piosenka datowana jest na 1766 rok. Pakerewhā byli nieznajomymi o czerwonej lub białej skórze, a Arikirangi był jeszcze nieurodzonym wnukiem Toiroa.

Uważa się, że Te Kooti to jego chrześcijańskie imię na chrzcie.

Te Kooti był najwyraźniej bardzo kłopotliwym chłopcem dla swojego ojca, który próbował go zabić. W 1852 stał się znany jako jeden z grupy młodych Maorysów powodujących kłopoty w dystrykcie Gisborne. Przyjął rolę „społecznego bandyty”, włamując się do domów osadników i kradnąc towary w ramach grabieży. Został wysłany do Szkoły Misyjnej w Whakatō, niedaleko Manutūkē . W latach 1846-1847 uczył go Samuel Williams. Samuel i jego wuj Williams „pomogli chłopcu znaleźć nowy świat w Biblii”.

Jednak jego reputacja wciąż słabła, także po kontaktach z wielebnym Thomasem Samuelem Grace , który miał zastąpić na kilka lat Williamsa (1850-1853). Miejscowi wodzowie zostali poproszeni przez osadników, aby współpracowali z lokalną runangą (radą Maorysów) w celu rozwiązania problemów z Te Kooti, ​​ale ludzie Te Kooti upierali się przy zabieraniu świń, koni, bydła i alkoholu, co rozgniewało Runanga prowadzone przez starszych wodzów. W rezultacie pa Te Kooti został zaatakowany przez Te Aitanga-a-Māhaki . Zabrano wielu więźniów, ale Te Kooti uciekł.

Musiał opuścić dom i udać się w morze na różnych statkach, które handlowały wzdłuż wybrzeży Wyspy Północnej .

Wygnanie

W 1865 roku, walcząc z siłami rządowymi w celu stłumienia kultu Pai Marire (lub kultu Hauhau), został aresztowany jako szpieg podczas próby skontaktowania się ze swoim bratem, który walczył z Hauhau, i zesłany na Wyspy Chatham wraz z rebeliantami, których miał. walczyli przeciwko. Nigdy nie był sądzony i wykorzystywał każdą okazję, by domagać się procesu. Niektórzy twierdzą, że otrzymał od tego swoje imię, „Kooti” wymawiane „Courty”, inni, że była to wersja Maorysów nazwiska „Coates”. Jeśli dostarczył Pai Marire broń, jak się rzekomo, brał również udział w walce z nimi. Istnieją zarzuty, że przy tej okazji wystrzelił ślepaki.

Na Wyspach Chatham Te Kooti doświadczył wizji i został przywódcą religijnym. Te Kooti był określany przez innych więźniów jako Tawhaki, podwójnie urodzony, po jego niespodziewanym przeżyciu z powodu gruźlicy. Wykonywał również pewne sztuczki ręczne , takie jak użycie zapałek do podpalenia ręki nad ołtarzem podczas nabożeństwa kościelnego. Te sztuczki skutkowały maoryskimi więźniami na Wyspach Chatham, a kiedy niektórzy z obecnych na wyspie wodzów zostali odesłani z powrotem na kontynent, Te Kooti wykorzystał sytuację, aby zostać lokalnym przywódcą. Tylko wuj Te Kootiego nie był pod wrażeniem tych sztuczek, które przejrzał. Niemniej jednak Te Kooti ustanowił wiarę o nazwie Ringatū ("podniesiona ręka"), która zyskała wielu zwolenników i jest nadal obecna w społeczeństwie Nowej Zelandii.

W tym czasie na Wyspach Chatham Te Kooti (lub Te Koti, jak podpisał w dokumentach) ożenił się w cywilnym małżeństwie z Maata Te Owai w dniu 27 lipca 1867 roku. Dokumenty małżeńskie ujawniają, że urodził się w 1832 roku.

Ucieczka

W 1868, spodziewając się łodzi z zaopatrzeniem, Te Kooti przepowiedział, że wkrótce przybędą dwie łodzie, aby zabrać ich z wyspy. Normalnie więźniowie pracowali na farmie, ale pod pretekstem deszczu kilku skazanych mogło wejść do reduty. W rzeczywistości na całej wyspie było tylko 6 strażników, ponieważ większość z nich została usunięta w kwietniu na Hokitika, gdzie obawiano się powstania Fenian. 4 lipca 1868 r. Te Kooti poprowadził ucieczkę i wraz ze 168 innymi więźniami pochwycił szkuner Strzelec , z zapasami i karabinami, zatopił inny statek „ Florencja”, aby nie można było wszcząć alarmu, i wyruszył z powrotem na Wyspę Północną. Jeden sierżant z Chatham Island został zabity z powodu osobistej krzywdy. W Pakeha żeglarze mogli żyć i wypłynął na wybrzeżu Nowej Zelandii z pomocą porywaczy Maori. Marynarze próbowali popłynąć w kierunku Wellington , ale dzięki doświadczeniu Te Kooti w żeglarstwie zostali złapani i powiedziano im, że zostaną wyrzuceni za burtę, jeśli nie utrzymają kursu na wschodnie wybrzeże . Czwartego dnia na morzu statek został uspokojony, a Te Kooti oświadczył, że potrzebna jest ofiara. Te Kooti miał swojego wuja, Te Warihi Otiniego, wyrzuconego za burtę i wkrótce potem statek znów ruszył.

Po przybyciu do Whareongaonga w Poverty Bay , Te Kooti poprosił Ruch Króla Maorysów i plemiona Tuhoe o schronienie, ale został odrzucony. Szukał również dialogu z rządem kolonialnym, ale został odrzucony. Wysłał oświadczenie, że jeśli rząd chce wojny, to da im ją w listopadzie.

W stanie wojny

Główny artykuł: Wojna Te Kootiego
Rysunek rzekomo przedstawiający Te Kooti, ​​choć istnieją co do tego wątpliwości

10 listopada 1868 r. Te Kooti i jego zwolennicy zaatakowali miasteczko Matawhero na przedmieściach Gisborne. Zamordowano około 54 osoby, w tym kobiety i dzieci. Wśród zmarłych znalazło się 22 lokalnych Maorysów, a także europejskich osadników. Był to prawdopodobnie atak zemsty, motywowany uwięzieniem Te Kootiego jako szpiega.

Te Kooti był następnie ścigany przez kolonialne i sympatyczne siły Maorysów. Jego społeczność została otoczona w Ngatapa i oblężona , ale Te Kooti i jego wojownicy zdołali uciec.

Stamtąd Te Kooti został ścigany do Te Porere . Tam założył pa i oparł się atakowi sił brytyjskich, w tym kilku wrogich oddziałów maoryskich, pod dowództwem majora Kępy . Po wielu walkach Brytyjczycy przedarli się do pa i Te Kooti musiały je opuścić, pozostawiając wielu zabitych i rannych. Sam Te Kooti został postrzelony w palec podczas ucieczki.

Stamtąd Te Kooti uciekł do Urewera i zawarł sojusz z przywódcami Tuhoe.

W latach 1869-1872 Te Kooti i jego zwolennicy najeżdżali centralną Wyspę Północną, będąc ścigani przez swoich kolonialnych i maoryskich wrogów. Jego moc została złamana dopiero, gdy jego sojusznicy Tuhoe byli systematycznie podbijani przez jego wrogów. Ale po raz kolejny Te Kooti zdołał uciec, tym razem do Kraju Królów, gdzie spędził następną dekadę pod opieką króla Maorysów. Te Kooti wykorzystał ten czas na rozwój swojej religii.

Przebaczenie i późniejsze życie

W 1878 r. Te Kooti został wyrzucony z hui w Hikurangi, który został wezwany przez rząd, ponieważ złamał zakaz spożywania alkoholu narzucony przez króla Tawhiao. Te Kooti wybiegł ze spotkania i wpadł w szaloną wściekłość. Rano wrócił okryty piórami albatrosa, powłócząc nogami i zgięty wpół, przybierając postać szurającego starca. Te Kooti jest przedstawiany w tej opowieści jako Tawhaki, podwójnie urodzony. Zrzucił przebranie i błyskawica błysnęła z jego dołów pod pachami. Według opowieści, pióra miały pokazywać natchniony przez Boga pokój.

W 1883 Te Kooti został ułaskawiony przez rząd i zaczął podróżować po Nowej Zelandii. Jego zwolennicy rosli i postanowił wrócić do swojego starego domu. Jednak jego przeszłość nie została zapomniana, a miejscowy sędzia aresztował go i uwięził, powołując się na przewidywane naruszenie pokoju. Te Kooti został zwolniony pod warunkiem, że nigdy więcej nie spróbuje wrócić do swojego starego domu. Te Kooti odwołał się od tej decyzji i początkowo odniósł sukces, ale w 1890 r. Sąd Apelacyjny orzekł, że przerażenie i alarm, że ponowne pojawienie się Te Kooti pociągnęłoby za sobą uzasadnienie decyzji sędziego.

Uwagi

Bibliografia

  • Beaufoy, Betty – Konflikt: Historia Te Kooti i osadników . Wyd. Dorset Enterprises, Wellington 2006. ISBN  0-473-11015-6
  • Binney, Judyta . Pieśni odkupienia: Życie Te Kooti Arikirangi Te Turuki , Auckland: Auckland University Press, 1995. ISBN  978-1-86940-131-3 .
  • Binney, Judyta. Historie bez końca . Wellington: Bridget Williams Books, 2010.
  • Churchill, Winston S. (1958). Wielkie Demokracje . Historia ludów anglojęzycznych. 4 .
  • Król, Michael. Będąc teraz Pakeha . Pingwin, 2004
  • Król, Michael. Moriori , 2000
  • Mitcalfe, Barry. „Tohunga i testament: Te Kooti – z Biblią w jednej ręce i pistoletem w drugiej”, s. 45–40 w Dziewięciu Nowozelandczykach . Christchurch: 1963.

W fikcji

Zewnętrzne linki