Zboczenie -The Swerve
 | |
| Autor | Stephen Greenblatt |
|---|---|
| Kraj | Stany Zjednoczone, Wielka Brytania |
| Język | język angielski |
| Gatunek muzyczny | Literatura faktu |
| Wydawca |
WW Norton & Company (twarda okładka) |
Data publikacji |
Wrzesień 2011 (twarda oprawa)
ISBN 9780393064476 ASIN: B005LW5J9O (kindle US) (mobipocket UK) ISBN 9781446499290 (epub) ISBN 9780393083385 Wrzesień 2012 (miękka oprawa ) ISBN 9780099572442 Czerwiec 2015 (audiobook) ISBN 9781501260506 |
| Strony | 368 (twarda oprawa) |
The Swerve: How the World Became Modern (wydanie w miękkiej okładce: The Swerve: How the Renaissance Began ) to książka Stephena Greenblatta, laureata nagrody Pulitzera 2012 za literaturę faktu oraz Narodowej Nagrody Książki za literaturę faktu w 2011 roku .
Greenblatt opowiada jak Poggio Bracciolini , A 15-ci wieku papieski wysłannik i obsesyjne książka myśliwy, zapisane ostatnią kopię rzymski poeta Lukrecjusz „s De rerum natura ( Z natury rzeczy ) z niemal zacisk zaniedbania w niemieckim klasztorze , przywracając w ten sposób ważne idee , które zapoczątkowały współczesność .
Tytuł i podtytuł książki wyjaśniono we wstępie autora. „The Swerve” odnosi się do kluczowej koncepcji w starożytnych teoriach atomistycznych, zgodnie z którą atomy poruszające się w pustce podlegają klinom : spadając prosto przez pustkę, czasami ulegają lekkiemu, nieprzewidywalnemu zboczeniu. Greenblatt używa go do opisania historii własnej książki Lukrecjusza: „Ponowne pojawienie się jego wiersza było takim zboczeniem, nieprzewidzianym odchyleniem od bezpośredniej trajektorii – w tym przypadku ku zapomnieniu – po której ten wiersz i jego filozofia wydawały się podróżować ”. Odzyskanie starożytnego tekstu jest postrzegane jako jego odrodzenie, czyli „renesans”. Twierdzenie Greenblatta jest takie, że był to „kluczowy moment” w większej „historii… o tym, jak świat skręcił w nowym kierunku”.
Przyjęcie
Książka przyciągnęła znaczną uwagę krytyków, część pozytywną, a część negatywną. Oprócz zdobycia zarówno nagrody Pulitzera, jak i National Book Award, zdobył również nagrodę Modern Language Association Jamesa Russella Lowella. Publishers Weekly nazwał go „wspaniale uczonym przewracaniem stron”, a Newsweek nazwał go „hipnotyzującym” i „bogatej rozrywki”. Maureen Corrigan w swojej recenzji dla NPR chwaliła pracę jako genialną i pełną pomysłów i historii. Został umieszczony na listach wydawców Weekly 2011 , The New York Times , Kirkus Reviews , NPR , The Chicago Tribune , Bloomberg , SFGate , American Library Association oraz The Globe and Mail .
Pisząc w The New Republic , David Quint widział książkę jako osadzoną w kontrowersyjnej tradycji, która postrzega renesans jako zwycięstwo rozumu nad średniowieczną religijnością, podążając za Johnem Addingtonem Symondsem , Voltaire i Davidem Hume . Teolog RR Reno ostro skrytykował książkę za „ciągłe nawoływanie do niechęci do piękna, zaprzeczania erosowi zła chrześcijaństwa… wzdychanie w zwykły postmodernistyczny sposób o przyjemności i pożądaniu”.
Historyk John Monfasani przypisywał książce „łaskę i naukę”, ale uznał wolterańską i Burckhardtowską interpretację De Rerum Natura i renesansu Greenblatta za „ekscentryczną”, „kwestionowaną” i „nieuzasadnioną”. Greenblatt odpowiedział na tę krytykę, powtarzając swój pogląd na znaczenie renesansu w historii. Kilku innych recenzentów skrytykowało brak historycznego rygoru i głębi Greenblatta, jednocześnie uznając kilka godnych pochwały elementów. W Los Angeles Review of Books Jim Hinch zobaczył w książce „dwie książki… jedna zasługująca na nagrodę, druga nie”. Opisał pierwszą „książkę” jako „wciągające” i „wspaniałe” badanie renesansowego odkrycia De Rerum Natura , podczas gdy drugą książkę opisał jako o wiele mniej zasługującą na „polemikę antyreligijną”.
Michael Dirda z The Washington Post napisał, że „nie jest to zła książka, The Swerve po prostu ustawia zbyt nisko poprzeczkę intelektualną, beztrosko opierając się na banałach w swoich historycznych sekcjach i nigdy nie angażując się w wyobraźnię lub idiosynkratyczny sposób”. Rozczarowany uproszczonymi i banalnymi wnioskami książki, uważał jednak „doskonałe notatki i bibliografię” Greenblatta za wiarygodne źródło dla tych, którzy szukają bardziej dogłębnego i poważnego leczenia. Laura Saetveit Miles z Uniwersytetu w Bergen skrytykowała książkę w kategoriach wyraźnie etycznych, pisząc, że jej naukowe i historiograficzne błędy „stanowią nadużycie władzy”, które „przyspiesza upadek nauk humanistycznych” poprzez nadanie naukowego autorytetu „strasznemu trendowi”. „prawdziwych” książek niefabularnych, które przedstawiają Jedną teorię wyjaśniającą wszystko”. Twierdzi, że książka jest „niesprawiedliwością wobec przeszłości”, a „mityczny wynalazek nowoczesności jest kwestią etyczną, ponieważ ustanawia precedens dla historii, która ignoruje złożoność na rzecz nadmiernego uproszczenia ”.
William Caferro z Vanderbilt University uznał The Swerve za „wciągający portret renesansowego poczucia zadziwienia i odkrycia”, ale był zaniepokojony „stanowczym rozróżnieniem, jakie Greenblatt czyni między renesansem a średniowieczem” oraz brakiem odniesienia do obecnej nauki. Niemniej jednak przyznaje, że „jeśli Greenblatt pozostawia nam więcej pytań niż odpowiedzi, ostatecznie nie jest to poważna wada”.