Trzecia część nocy -The Third Part of the Night
| Trzecia część nocy | |
|---|---|
 Oryginalny polski plakat wydawniczy
| |
| W reżyserii | Andrzej Żuławski |
| Scenariusz | Andrzej Żuławski Mirosław Żuławski |
| W roli głównej |
Małgorzata Braunek Leszek Teleszyński Jan Nowicki |
| Kinematografia | Witold Sobociński |
| Edytowany przez | Halina Prugar-Ketling |
| Muzyka stworzona przez | Andrzej Korzyński |
Firma produkcyjna |
Polski Film Państwowy |
Data wydania |
|
Czas trwania |
105 minut |
| Kraj | Polska |
| Język | Polskie |
Trzecia część nocy ( Polski : Trzecia Część Nocy ) jest 1971 polska awangarda psychologiczny dramat i horror , mieszczący się w okupowanej Polsce , w reżyserii Andrzeja Żuławskiego .
Wątek
Akcja filmu rozgrywa się podczas okupacji Polski podczas II wojny światowej . Młody Michał jest świadkiem, jak niemieccy nazistowscy żołnierze mordują jego żonę, syna i matkę w ich willi. Michał i jego ojciec unikają śmierci, ukrywając się w pobliskim lesie, skąd widzą mordy.
Michał postanawia przyłączyć się do ruchu oporu, ale przed jego pierwszym spotkaniem gestapo zabija jego pośrednika i goni go przez miasto. Wpada na mieszkanie kobiety w ciąży i pomaga jej rodzić. Kobieta wydaje się być sobowtórem jego zamordowanej żony. Zdenerwowany Michał rozmawia na ulicy z zakonnicami, wypytując o swoje wcześniejsze życie w okolicy, a po uspokojeniu słucha, jak kobieta wyglądająca jak jego żona opowiada o istnieniu, miłości i okrucieństwie, po czym uśmiecha się do siebie romantycznie. Michał wędruje po okupowanym mieście, obserwując, jak egzystencja i otoczenie staje się pod okupacją koszmarem. Spotyka znajomego Mariana, od którego prosi o więcej racji, ale Marian odpowiada, że Michał ich nie potrzebuje. Michał mówi wtedy o możliwości cudów, a Marian odpowiada, że zachowuje się jak „dziki wiatr”. Michał mówi Marianowi, że został pobłogosławiony rodziną. Wciąż rozmawiają o eksperymentalnych infekcjach wszy, gdy są świadkami, jak niemiecki oficer na targu kopie mężczyznę, strzela do niego z pistoletu Luger i odchodzi. Marian klęka przy ciele i pyta, gdzie poszło sens, prawo i Bóg w „pustce i średniowiecznej ciemności”, jaką „stało się życie”, mówiąc, że „z duszy tego kraju musi wyrwać się krzyk”. Zdenerwowany, że faszystowska kultura okrucieństwa jest teraz regułą, pokornie zgadza się dać Michałowi więcej racji żywnościowych. Michał dostaje pracę w laboratorium wszy w ośrodku tyfusowym, gdzie zostaje zatwierdzony jako królik doświadczalny, o czym Marian krótko wspomniał wcześniej. Zarejestrowany jako pacjent dostaje swój pierwszy zastrzyk i nielegalną szczepionkę, a także otrzymuje szczepionkę, mówiąc, że jest dla jego żony i dziecka. Widzi pielęgniarkę, która mówi mu, że to najlepsza praca, że pacjent przed nim zmarł i może zająć jego miejsce. Po powrocie do mieszkania, w którym mieszka kobieta z dzieckiem, widzi zakonnice modlące się za umierającego mężczyznę, pytające jedną z nich, czy jest jakieś znaczenie, którego nie jest w stanie pojąć. Ona odpowiada po prostu wspominając, jak starzy ludzie umierają z głodu i zimna, ale jak mówi jej Michał, ma teraz lepszą kartę racji żywnościowych i może im przynosić jedzenie, mówi mu, żeby tego nie robił i żeby je zachował dla siebie. Przed wyjściem ponownie pyta zakonnicę, czy nie widzi żadnego podobieństwa między kobietą a jego żoną. Mówi, że to tylko Michał, który widzi coś, czego nie ma i odchodzi. Dostarcza matce szczepionki i jedzenie. Rozmawiają o tym, co robił jej mąż przed wojną, a Michał mówi, że on też miał wcześniej żonę i dziecko, a kiedy przytula dziecko, staje się emocjonalnie zdenerwowany. Gdy Michał odchodzi, pojawia się wizja młodego chłopca na koniu-zabawce w ciemnym kącie.
Później, gdy w jego łóżku odwiedza go tajemniczy zamaskowany mężczyzna i opowiada o przedwojennych interesach, wręcza Michałowi książkę i opowiada mu o przepowiedni przed stwierdzeniem, że sam ucieka do Szwajcarii i że wierzy, że odnajdzie swojego syna pewnego dnia tak jak wierzy, że Michał musi ponownie odnaleźć kobietę, którą kochał. Ujawnia, że nosi maskę, ponieważ „boi się spojrzeć na własną twarz”. Okazuje się, że mężczyzna nazywa się pan Rosencranc, kiedy się żegnają. Michał czyta strony, które mężczyzna zaznaczył dla niego w książce o „niewieście obleczonej w słońce i księżyc pod jej stopami”, „smoku, który wydaje się pożreć jej dziecko” i „wojnie, nad którą toczy się Michał i jego aniołowie smok, który został wyrzucony, a kobiecie dano skrzydła, aby mogła polecieć na pustynię”. Tajemniczy mężczyzna przechodzi przez cmentarz na zewnątrz, zdejmuje maskę i spotyka starszą panią, której pokazuje dokumenty, prawdopodobnie w podróży. Ale kiedy wychodzą, pojawiają się mężczyźni z SD lub Gestapo i odciągają staruszkę, strzelając do mężczyzny. Michał wybiega i rozmawia z kobietą, która wygląda jak jego żona. Później, rozmawiając z ojcem, rozmowa staje się surrealistyczna, ponieważ ojciec mówi, że nigdy wcześniej nie słyszał o „tym człowieku”, a Michał mówi, że „później widział go tylko raz, z okna”, a potem brutalna obława ludzi na ulice SS i Wehrmachtu widać przez okno, a mężczyzna wyrywa gazetę z kieszeni, zanim wszyscy zostaną wepchnięci do ciężarówek. Michał podbiega do kobiety z dzieckiem i mówi, że widział, jak zabierano "jego" i mówi, że Michał musi teraz utrzymać ją i dziecko. Michał znów jest pokazany, jak rozmawia ze swoim ojcem, który mówi mu „nie ma nic do uratowania, świat zniknął” i że musi „zgłębić nowe prawa rządzące rozkładem” i dostosować się do nich, i dlatego Michał ma "postępował poprawnie, ale okrutnie", na co Michał mówi, że może odkupić wszystko, co zrobił, "nawet obecność naszych dzieci na tym świecie". W laboratorium znów widzi swoją żonę, ale kiedy mruga, okazuje się, że była to przypadkowa pielęgniarka. On i inni pacjenci toczą ożywioną dyskusję na temat autorów takich jak Nietzsche , Spengler, Proust i Balzac, kiedy wspomina się „kiedy zabrano wszystkich profesorów”, a Michał ponownie wyobraża sobie tę samą pielęgniarkę, co jego żona.
Po ponownym dostarczeniu racji matce, konik-zabawka pojawia się w ciemnym kącie, ale tym razem bez chłopca. Zamiast tego chłopiec pojawia się przed nim w pracy w szpitalu, mówiąc mu „nie ma już ciebie i mnie”. Tego samego dnia udaje się na nocną misję dla przyjaciela i widzi, jak mężczyzna zostaje postrzelony. Następnego dnia Michał widzi mężczyznę, którego wcześniej widział przez okno w łapance, teraz wolny. Wolny mężczyzna kładzie się następnie obok kobiety z dzieckiem, płacząc, gdy budzi się i widzi go. Niedługo potem ktoś strzela do nich przez okno. Michał wchodzi do szpitalnych laboratoriów i przez mikroskop oddziela wszy, które żywiły się jego krwią podczas eksperymentów z tyfusem wszy. Po spotkaniu z członkami ruchu oporu jest z kobietą, której pomagał przy porodzie, gdy chłopiec ponownie wyłania się z ciemności w kącie pokoju i wchodzi do innego pokoju, w którym jest też mężczyzna i kobieta. W kolejnej sekwencji Michał i kobieta, której pomógł rodzić, znów są widziani nago w łóżku, gdy z tej samej ciemności wyłania się jego żona i podchodzi do nich. Michał mówi do wizji swojej żony: „Znowu cię znalazłam”, a ona odpowiada: „tak, w innych ludziach, którzy nie są nami” i kładzie się z powrotem obok drugiej kobiety, jak mówi żona : "Ja, który cię opuszczam, teraz czuję się z tobą pojednany". Gdy Michał spogląda ponad łóżkiem, widzi pęknięcie w podłodze, a pod nim zwrócone do góry w jego kierunku zwłoki staruszki w trumnie otoczonej świecami.
Dochodzi do kolejnej łapanki ludzi i zakonnica, z którą wcześniej rozmawiał, ochoczo wchodzi do jednej z niemieckich ciężarówek jeńców. Po wyjściu na planowaną misję Michał zostaje w ostatniej chwili odciągnięty przez kobietę, która mówi, że to pułapka, i obserwują pozostałych członków ruchu oporu wyciąganych z domu przez Niemców, aresztowanych, bitych, rozstrzelanych itp. , na ulicy. Michał idzie do domu ojca i widzi na ścianie obraz przypominający chłopca z cienia. Po wyjściu ojciec podpala swoje dźwięki skrzypiec na podłodze, powtarzając łacińską modlitwę podczas wchodzenia w ogniste piekło. Michał jedzie do szpitala, aby zakończyć nieszczęścia mężczyzny, który go pomylił i torturował, który się do niego uśmiecha. Wchodzi pielęgniarka i krzyczy ze strachu na widok Michała w pokoju i gdy wybiega, ścigany przez ludzi, biegnie przez długi piwniczny korytarz, a na końcu widzi nosze z ciałem. Zdejmuje przykrycie i widzi, że martwe ciało wygląda dokładnie tak samo jak on. Jest wstrząśnięty, słychać strzał, Michał zostaje trafiony w szyję i spada zakrwawiony ze schodów, widzi, jak znajomo wyglądająca kobieta zostaje wepchnięta do czegoś, co wygląda jak hol, a potem czołga się w przerażeniu do tyłu, znajdując się w korytarzu z rzędami cel gestapo, z martwym ciałem torturowanego więźnia na krześle w każdej celi, potyka się w panice do swojej rodzinnej willi, gdzie wszystko się zaczęło, z trzema ciałami jego rodziny obok siebie na parterze głównego wejścia. Biblijny werset wypowiada w sąsiednim pokoju kobieta, która się maluje, a kiedy się odwraca, wychodząc z pokoju, wygląda jak żona Michała, a gdy recytuje werset o śmierci, czterej jeźdźcy apokalipsy stać za oknem.
Rzucać
- Małgorzata Braunek – Marta
- Leszek Teleszyński – Michał
- Michał Grudziński – Marian
- Jan Nowicki – Jan
- Marek Walczewski – Rozenkranc
- Jerzy Goliński – ojciec Michała
- Anna Milewska – Siostra Klara
Tło
Historia została zainspirowana przeżyciami ojca Żuławskiego, Mirosława, który pracował w Instytucie Weigela w okupowanym przez hitlerowców Lwowie . Profesor Weigl opracował oryginalną metodę wytwarzania szczepionki przeciwko tyfusowi . Metoda polegała na hodowli wszy zaszczepionych bakteriami tyfusu, a następnie przygotowaniu szczepionki dla ludzi. Wszy musiały być karmione ludzką krwią. Instytut produkował szczepionki przeciw tyfusowi dla armii niemieckiej, a mieszkańców Lwowa zachęcano do zostania karmicielami wszy. Uczestnicy mogli otrzymać zaświadczenie, które dawał pewien stopień ochrony podczas okupacji. Armia Krajowa używała go jako przykrywki dla swoich członków.
Produkcja
Film został nakręcony w 1970 roku w Krakowie, ale lokalizacje zostały wybrane tak, aby przypominały Lwów, wówczas zwany Lwowem i położony na Ukrainie.
Uwolnienie
Trzecia część nocy zadebiutowała na Festiwalu Filmowym w Wenecji w 1971 roku , a polską premierę miała w łódzkiej Szkole Filmowej w 1971 roku. W Polsce ukazała się 4 stycznia 1972 roku.
Media domowe
Film został wydany po raz pierwszy na DVD przez Second Run 19 marca 2007 roku.
Przyjęcie
krytyczna odpowiedź
Variety stwierdziło, że „Żulawski jest z pewnością człowiekiem, którego warto oglądać, gdy dokładniej gromadzi i przyswaja swoje wpływy” i zauważył: „film może próbować powiedzieć trochę za dużo, a czasami jego aluzje pozostają zbyt osobiste. Ale ogólnie rzecz biorąc, ponury, ale wnikliwy wgląd w czasy terroru, kiedy każdy porządek wydaje się iluzoryczny, a człowiek staje się prawie jak wszy, z którymi pracuje w laboratorium”. Time Out London dał filmowi pozytywną recenzję, pisząc: „Nie jest to łatwy film ze względu na jego mózgową naturę i samoświadomość; [ale] przerażający pierwszy film, mimo wszystko”. Indiewire skomentowało, że „rzadko debiutancki film reprezentuje przybycie artysty z tak w pełni ukształtowaną wrażliwością” i dodał: „To nie jest typowy film wojenny, ale raczej senny krajobraz niepokojów i wspomnień, w którym prawdopodobnie przywołują przeszłe doświadczenia. przez niejasno sugerowane elipsy narracyjne”. Le Monde nazwał to „przygodą na wpół rzeczywistą, na wpół wyśnioną, oszałamiającym fantazmatem, niesionym przez liryzm przemocy i udrękę miejsc, które ewokują śmierć, krew, przenikliwy strach”. Ben Sachs z Chicago Reader przyznał filmowi 4/4 gwiazdki. W recenzji filmu Sachs napisał: „Wieczny koszmar o załamaniu społecznym i osobistym, przedstawia popadanie jednego człowieka w szaleństwo podczas hitlerowskiej okupacji Polski, choć trudno jest śledzić historię (być może z założenia). Żuławski zdradza ważne informacje o bohaterach pojawiają się w krótkich, niespodziewanych wybuchach, a akcja toczy się wijąc między teraźniejszością, przeszłością i wymarzonym życiem bohatera, a kamera prawie zawsze porusza się w pośpiechu wokół bohaterów, jakby reżyser miał problem z nadążaniem za swoimi własne obiekty. Te urządzenia mogą sprawić, że widz poczuje się zagubiony, podobnie jak bohater czuje się we własnym doświadczeniu”.
Nagrody
Nagroda im. Andrzeja Munka za najlepszy debiut (Polska, 1971)
Dyplom Honorowy ( Międzynarodowy Festiwal Filmowy w Adelajdzie , Australia, 1972)
Nagroda Główna na Koszalińskim Festiwalu Filmowym (Polska, 1973)