Indianie Tompiro - Tompiro Indians
W Tompiro Indianie byli Indianie Pueblo mieszkających w Nowym Meksyku. Mieszkali w kilku wioskach z gliny na wschód od doliny Rio Grande w regionie Salinas w Nowym Meksyku. Ich osady zostały opuszczone i zostały wchłonięte przez inne narody Pueblo w latach siedemdziesiątych XVII wieku.
Pochodzenie i język
Niewiele wiadomo o pochodzeniu Tompiros. Mówili językiem blisko spokrewnionym z językiem Indian Piro, którzy mieszkali na zachód w dolinie Rio Grande. Większość autorytetów uważa, że języki Piro i Tompiro należą do rodziny języków Tanoan .
W XVI wieku Tompiro żyli w dziewięciu osadach w Salinas skupionych wokół dzisiejszego miasta Mountainair . Te, których ruiny są dziś zachowane, to Quarai, Abó i Gran Quivira, które dziś tworzą Narodowy Pomnik Salinas Pueblo Missions . Ruiny znane dziś jako Gran Quivira, ale w czasach hiszpańskich jako Las Humanas - były największą osadą i mogły mieć populację 2000 osób. Las Humanas i inne osady Tompiro zostały prawdopodobnie założone około 1300 roku i stały się kulturowo podobne do innych Indian Pueblo w dolinie Rio Grande. Nazwa Tompiro dla Las Humanas brzmiała prawdopodobnie Cueloze, ale Juan de Oñate nazwał osadę „Wielkim Pueblo Humanas”, kiedy odwiedził ją w 1598 r., Co odzwierciedlało zwyczaj malowania pasków lub tatuowania twarzy przez mieszkańców. The Plains mieszkalne Jumano Indian nazywane były o tej samej nazwie, a władze różnią się co do tego, czy były one związane z Tompiros lub po prostu biorąc pod uwagę podobne nazwy przez Hiszpanów.
Jako osiadający na wsi i osiadający tryb życia Indianie Pueblo, Tompiros żyli w marginalnym klimacie. Ich region znajdował się ponad 6000 stóp nad poziomem morza, w pobliżu górnej granicy klimatycznej dla uprawy kukurydzy. Mieli mało wody powierzchniowej do nawadniania, opady były rzadkie i sporadyczne, a zimy były długie i mroźne. To, co zapewniło żywotność osad Tompiro, to ich bliskość do złóż soli w Salinas i stad żubrów na Wielkich Równinach . Byli więc ważnymi handlarzami i pośrednikami między Indianami z Równin a Pueblos w dolinie Rio Grande w zakresie soli, skór bizonów i mięsa. Tompiros polowali również na drobną i dużą zwierzynę łowną w regionie, zwłaszcza jelenie, widłorogi i króliki oraz zbierali dziką żywność, w tym orzeszki pinii .
Relacje z Hiszpanami
Francisco Vásquez de Coronado nie odwiedził Tompiros podczas swojej wyprawy w latach 1539–1542. Pierwsza hiszpańska relacja o Tompiros pochodzi od Antonio de Espejo w latach 1582–1583. W osadach Tompiro Espejo spotkał się z podejrzliwością. W 1601 roku agresywny i brutalny założyciel kolonii Nowego Meksyku, Juan de Oñate , zemścił się za zabicie dwóch Hiszpanów najazdem na Tompiros, który opuścił, według jednej relacji (prawdopodobnie przesadzając z wyczynem hiszpańskiej broni), 900 Indianie zginęli, a trzy Pueblo zniszczone.
Tompiros byli daleko od wczesnych osad hiszpańskich w dolinie Rio Grande i dopiero w 1627 roku powstała misja katolicka , kierowana przez franciszkańskiego Fraya Alonso de Benavides, założona w Las Humanas. W ten sposób rozpoczęła się długa walka między hiszpańskimi misjonarzami a Tompiros o religię. Początkowo katolicyzm i religia Kiva z Tompiros współistniały, ale do 1660 r. Franciszkanie zdusili religię rodzimą.
Początki osadnictwa hiszpańskiego w Nowym Meksyku charakteryzowały się zaciekłymi sporami między władzami cywilnymi a misjonarzami, ponieważ każdy z nich próbował przejąć kontrolę - i wyzyskać - Indian Pueblo. Ten spór doszedł do szczytu wśród Tompiros. W 1659 r. Gubernator Bernardo López de Mendizábal wyznaczył Nicolása de Aguilara na burmistrza Alcalde (magistrat) osiedli Tompiro. Aguilar był żołnierzem Mestizo (częściowo indyjskim) z Michoacán w Meksyku i stanowczo wypełniał politykę gubernatora Lópeza. Wśród nakazów Lopeza było to, że żaden Hindus nie będzie musiał pracować dla księży franciszkanów bez wynagrodzenia i że Indianie mają prawo praktykować swoją religię. Zezwolił także ludowi Pueblo na wykonywanie ich tańców religijnych w Pałacu Gubernatora w Santa Fe , popierając w ten sposób praktyki religijne, które były zabronione od 30 lat.
Aguilar wymusił wśród Tompiros politykę gubernatora wobec sprzeciwu franciszkanów. Aguilar posunął się do tego, że biczowali Indian, którzy pracowali dla kapłanów. Podczas mroźnej zimy, kiedy franciszkanie poprosili Indian o pomoc w zebraniu drewna na opał, Aguilar powiedział im, aby spalili 600 drewnianych krzyży, które zebrali na ceremonie. Aguilar powiedział, że zbieranie drewna dla kapłanów jest dla Indian zbyt niebezpieczne z powodu czających się w okolicy najeźdźców Apaczów. Aguilar zezwolił również na tańce indyjskie i nakazał udział chrześcijanom.
Franciszkanie wnieśli swoje skargi do władz miasta Meksyk, a Lopez i Aguilar zostali oskarżeni przez Inkwizycję o utrudnianie szerzenia wiary katolickiej. Obaj zostali aresztowani. López zmarł podczas procesu, ale Aguilar bronił się przed Inkwizycją. Niemniej jednak po długim procesie został skazany i wygnany. Kościół zwyciężył, a jego autorytet w Nowym Meksyku pozostał niekwestionowany aż do 1680 roku, kiedy to Pueblo powstali masowo i wypędzili Hiszpanów. Spór miałby konsekwencje. Wśród głównych przyczyn buntu Pueblo były ekscesy franciszkanów w tłumieniu tradycyjnych religii.
Ostatnie dni Tompiros
Problemy Tompiros mnożyły się w latach sześćdziesiątych XVII wieku. Europejskie choroby prawdopodobnie odbiły się na Tompiros, podobnie jak u innych Pueblo. Ponadto susza wpłynęła na żywotność gospodarki Tompiro. W 1669 r. Ksiądz stwierdził: „Przez trzy lata nie zebrano żadnych plonów. W ubiegłym roku bardzo wielu Indian zginęło z głodu, leżąc martwych wzdłuż dróg, w wąwozach i chatach. Były pueblo (na przykład , Las Humanas), gdzie ponad czterysta pięćdziesiąt osób zmarło z głodu ... w całym królestwie nie ma fanegi kukurydzy ani pszenicy ”. Praca wymagana od Tompiro przy budowie kościołów i uczestniczeniu w katolickich ceremoniach religijnych zabrała czas Indianom, aby zarobić na niepewne życie w trudnym środowisku.
Osłabieni suszą i chorobami, podzieleni przez spory religijne, Tompiro byli także najbliższymi i najbardziej podatnymi na ataki najeźdźców Apaczów z Pueblo . Zmniejszeni Tompiros zaczęli opuszczać swoje osady, aby znaleźć schronienie wśród swoich krewnych Piro na zachód od Rio Grande. W 1670 r. Mieszkańcy Las Humanas przenieśli się do Abó. W ciągu kilku lat wszystkie Salinas Pueblo zostały opuszczone, a Tompiro przestali istnieć jako odrębni ludzie.