kasza jaglana -Ullah Millet
.svg){kind=small} |
| Historia Imperium Osmańskiego |
| Struktura społeczna |
|---|
| Dwór i arystokracja |
| Wspólnoty etniczno-religijne |
| Wzrost nacjonalizmu |
| Klasa |
| Część serii na |
| Aromani |
|---|
 |
Ullah Millet (lub „ Vlach Millet ”) było osobnym prosem (tj. uznaną społecznością etniczno-religijną i językową ) w Imperium Osmańskim . Został założony przez władze osmańskie dla Aromanów (znanych również jako „ Wołosi ”) w 1905 roku, podczas tak zwanego wzrostu nacjonalizmu w Imperium Osmańskim . Chociaż Megleno-Rumunie są również czasami nazywani „Wołosami”, ullah Millet nie był dla nich przeznaczony.
Historia
Arumuni tworzą bałkańską grupę etniczną, która jest rozproszona w kilku krajach, takich jak Albania , Bułgaria , Grecja , Macedonia Północna , Rumunia i Serbia . Zwykle sąsiedzi Aromanów nazywają ich określeniem „ Wołoch ”. Jednak ten sam termin jest również używany dla Megleno-Rumunów , małego spokrewnionego ludu bałkańskiego. Przed założeniem Ullah Millet Aromanowie byli pod jurysdykcją Greckiego Patriarchatu Ekumenicznego Konstantynopola . Stało się tak, ponieważ praktykowali prawosławie . W tym czasie większość księży stanowili Grecy , a Aromanowie nie mogli używać własnego języka podczas nabożeństw . Ten konflikt między Aromanami a Grekami ostatecznie przerodził się w przemoc fizyczną, wywołując walki między członkami obu grup. W związku z tym Aromanowie zaczęli apelować o pomoc do władz osmańskich i rządu rumuńskiego .
Sytuację zaczęło badać Imperium Osmańskie i 9 sierpnia 1891 r. Ministerstwo Sprawiedliwości przesłało wielkiemu wezyrowi osmańskiemu raport, w którym stwierdziło, że Aromanowie mają prawo do używania w kościele własnego języka, tak jak wielu innych. Ortodoksyjni mieszkańcy krajów zaludnionych przez Arabów mogli używać swojego języka ojczystego, gdyby nie był on grecki . Stwierdzono również, że niezadowolenie Aromanów może skłonić ich do założenia własnego niezależnego kościoła. Sprawa aromańska musiała być traktowana przez władze osmańskie delikatnie. Przyznanie im większych praw mogłoby poprawić stosunki między Rumunią a Imperium Osmańskim i wzbudzić protureckie opinie o jej obywatelach, ale mogłoby też rozzłościć obywateli osmańskich pochodzenia bułgarskiego , greckiego i serbskiego . Z drugiej strony Rumunia naciskała na Imperium Osmańskie, aby uzyskać większą autonomię dla Aromanów i ich prawo do niezależnego Kościoła, oferując nawet traktat sojuszniczy z nimi, jeśli ambicje Aromanów zostaną spełnione.
28 czerwca 1904 r. Aromanowie zwrócili się z prośbą do władz osmańskich. Poprosili o oddzielenie od Greków i uznanie jako wspólnota ( proso ) oficjalnie i legalnie w kraju. Poprosili też o przedstawicielstwo w Stambule i prawo wyboru Aromanów w zamieszkanych przez siebie wioskach . Rząd rumuński zdecydowanie poparł te postulaty i próbował przekonać Imperium Osmańskie do ich realizacji. Jednak sułtan Imperium Osmańskiego Abdul Hamid II postanowił zignorować te prośby, aby uniknąć konfliktów politycznych . W tamtych czasach Imperium Osmańskie było szczególnie zaniepokojone możliwą utratą regionu Macedonii i zmianą status quo na Bałkanach. Z tych powodów wnioski zostały odrzucone.
Odrzucenie ich próśb przez Turków i grecki sprzeciw wobec ich samostanowienia zapoczątkowały współpracę między Aromanami i Bułgarami. Bułgarzy pozwolili kapłanom aromańskim na oddawanie czci w ich własnym języku, jeśli dołączyli do bułgarskiego egzarchatu , a niektórzy Aromani zaczęli dołączać do lokalnych zespołów bułgarskich. Zaniepokoiło to władze osmańskie, które obawiały się możliwego całkowitego sojuszu między Bułgarami a Aromanami. Co więcej, wraz z nasileniem się walk macedońskich w scenariuszu międzynarodowym, problem aromański nabierał większego znaczenia. W rezultacie Cesarstwo Niemieckie zaczęło ich wspierać w dążeniu do uzyskania praw. Gdy Abdul Hamid II dowiedział się o żądaniach, jakie Niemcy wysuwają w imieniu Aromanów, zwrócił się do Porty Wzniosłej o rozwiązanie kwestii aromatycznej.
Tak więc 22 maja 1905 r. sułtan Abdul Hamid II wydał irâde-i seniyye („testament mówiony”), w którym przyznał Aromanom wszelkie prawa właściwe prosowi z wyjątkiem przywódcy religijnego, tworząc w ten sposób Ulla Proso. W tym iradzie Aromani nie otrzymali osobnego kościoła, ale otrzymali prawo do odprawiania nabożeństw w języku arumuńskim oraz do wyboru własnych burmistrzów we wsiach. Następnego dnia publicznie ogłoszono decyzję sułtana. Wiadomość została szczęśliwie przyjęta w Rumunii, w której założenie Ullah Millet uznano za wielkie zwycięstwo. Jednak decyzja ta spotkała się z silnym sprzeciwem greckim, co doprowadziło do zabójstwa duchownych aromańskich i przemocy wobec uczniów szkół arumuńskich przez greckie zespoły. Wywołało to kryzys dyplomatyczny między Grecją a Rumunią.
Chociaż nie uzyskali samodzielnego kościoła, Aromanowie byli zadowoleni z nowej sytuacji. Mieli jednak problemy z korzystaniem ze swoich nowych praw na niektórych obszarach konfliktowych lub wieloetnicznych. W końcu po wojnach bałkańskich Imperium Osmańskie utraciło ziemie, na których żyli Aromanowie. Spowodowało to utratę przez Aromanów praw mniejszości i uczyniło z nich grupę etniczną rozproszoną w różnych krajach, co utrudniało walkę o przetrwanie Aromanów, języka i kultury .
Spuścizna
Założenie prosa ullah jest symboliczne dla Aromanów i wielu z nich upamiętnia je w Święto Narodowe Aromanów, które odbywa się 22 lub 23 maja. Niemniej jednak wielu z tych Aromanów w Grecji , którzy nadal są lojalni wobec kraju, zwykle odrzuca to święto, ponieważ jest ono postrzegane jako symbolizujące porażkę ich postrzeganej „ojczyzny”. Dzieje się tak dlatego, że uznanie Ullaha Millet było wówczas uważane za dyplomatyczną porażkę Grecji.
Ullah Millet jest również obserwowany w Rumunii podczas bałkańskiego Dnia Rumunii. Święto to przeznaczone jest dla Arumunów, ale także dla Megleno-Rumanów i Istro-Rumunów , postrzeganych w Rumunii po prostu jako etniczne podgrupy rumuńskie żyjące na południe od Dunaju . W przeciwieństwie do Arumuńskiego Święta Narodowego, bałkański Dzień Rumuni obchodzony jest co 10 maja, ponieważ Rumunia przyjęła kalendarz gregoriański dopiero w 1919 r. Ponadto odrzucono próby oficjalnego sformalizowania Aromańskiego Święta Narodowego w Rumunii.