Vala, czyli The Four Zoas - Vala, or The Four Zoas

Vala, czy Cztery Zoas odnosi się do jednego z niezakończonych proroczych ksiąg przez angielskiego poety Williama Blake'a , rozpoczętej w 1797 roku tytułowego Bohaterami książki są cztery Zoas ( Urthona , Urizen , Luvah i Tharmas ), które zostały stworzone przez upadek Albionu w mitologii Blake'a . Składa się z dziewięciu książek, zwanych „nocami”. Przedstawiają one interakcje Zoas, ich upadłe formy i ich emanacje . Blake chciał, aby książka była podsumowaniem jego mitycznego wszechświata, ale niezadowolony porzucił ten wysiłek w 1807 roku, pozostawiając wiersz w szkicu, a jego grawerowanie niedokończone. Tekst wiersza został opublikowany po raz pierwszy (z niewielką częścią towarzyszących ilustracji) w 1893 roku przez irlandzkiego poetę WB Yeatsa i jego współpracownika, angielskiego pisarza i poetę Edwina Johna Ellisa , w ich trzytomowym komentarzu o pracach Williama Blake'a, The Works of William Blake .

Ilustracja relacji czterech Zoas z jednej z innych prac Blake'a: Milton a Poem

tło

Blake rozpoczął pracę na Vala lub śmierci i Zmartwychwstania Wiecznego Man: A Dream of dziewięć nocy , gdy pracował na ilustrowanym wydaniu Edward Młodych „s nocy Myśli po 1795. Kontynuował prace nad nim przez całą dekadę, ale powoli stracił pewność, że może dokończyć pracę, ponieważ cierpiał na głęboki stan depresji. Po 1800 roku znów mógł nad nim pracować. Poemat został później przemianowany na The Four Zoas: The Torments of Love & Zazdrość w The Death and Judgement of Albion the Ancient Man w 1807 roku, a nazwa ta jest używana do opisania drugiej wersji wiersza, z pierwszą ukończoną między 1796 a 1802 rokiem. Rzeczywisty rękopis wiersza został napisany na próbnych rycinach Nocnych myśli . Linie były otoczone dużymi rysunkami, a w pierwotnym wydaniu wiersza było około 2000 wierszy, aw drugim - 4000. Z rewizji dzieła Blake'a zmienił przede wszystkim ostatnie dwie „noce”.

Vala był znacznie większy niż którekolwiek z jego poprzednich dzieł. Europe a Prophecy miał 265 wierszy i zostało wydrukowane na miedziorytów o wymiarach 23 x 17 cm. Płyty użyte do wydrukowania Vali miały wymiary 41 x 32 cm. Praca trwała również znacznie dłużej niż jego poprzednie prace; większość projektów Blake'a została ukończona w ciągu roku, ale Vala potrzebowała dziesięciu lat na ukończenie całego procesu. Prawdopodobnie do sporządzenia szkicu wiersza lub projektów dzieła użyto zeszytu, ale żaden nie zachował się. Jeden z arkuszy rękopisu został pierwotnie użyty do stworzenia historii Anglii, która została porzucona przez Blake'a w 1793 roku. Dzieło nigdy nie zostało włożone do akwaforty, a rękopis został przekazany Johnowi Linnellowi . Fragmenty pracy zostały później wykorzystane w jego Jerusalem The Emanation of the Giant Albion .

Wiersz

William Blake: The Four Zoas, rękopis, strona 3

Poemat podzielony jest na dziewięć „nocy”. Rozpoczyna się wczesna wersja robocza:

To jest
pieśń żałobna Eno, która wstrząsnęła niebiosami gniewem I tak zaczyna się Księga Vali, którą Ktokolwiek czyta,
jeśli swoim Rozumem zrozumie straszny wyrok
Niebiosa się trzęsą, ziemia poruszy się i zadrży, a góry
ze wszystkimi ich lasami, strumienie i doliny: zawodzą w posępnym strachu

W drugiej „nocy” omawiany jest temat rządzenia kobietami, ale akcentuje się, jak ogranicza je umiejętność tworzenia. Ludzkość jest uwięziona przez stworzenie, a doświadczenie powoduje wielki ból:

Jaka jest cena doświadczenia? Czy mężczyźni kupują to za piosenkę
Czy mądrość za taniec na ulicy? Nie można go kupić za cenę
wszystkiego, co ma człowiek, jego dom, jego żona, jego dzieci.
Mądrość jest sprzedawana na opuszczonym rynku, gdzie nikt nie przychodzi po nią,
I na uschniętym polu, gdzie rolnik na próżno orze chleb

-  Noc Druga, wiersze 397-401 (strona 35, wiersze 11-15)

Ostatnia „noc” opisuje Los będącego świadkiem wizji ukrzyżowania Chrystusa z rąk Urizena . W odpowiedzi:

            ... Pozbądź się jego warzywnych rąk
Outstretchd; jego prawa ręka rozgałęziona we włóknistej
Sile , Siezd Słońce; jego lewa ręka jak ciemne korzenie okryła Księżyc
I rozerwała je, rozbijając niebiosa od ogromnych do ogromnych.
Potem ognie wieczności spadły z głośnym i przenikliwym
Dźwiękiem Głośnej Trąby, grzmiącym z nieba do nieba
. Potężny dźwięk wymawia: „Obudźcie się umarli i przyjdźcie
na sąd z czterech wiatrów! Przebudźcie się i odejdźcie!”.
Składane jak zwoje Ogromnej objętości Nieba i Ziemi
Z grzmiącym hałasem i strasznymi
wstrząsami toczącymi się tam iz powrotem Niebiosa są wstrząśnięte, a Ziemia usunięta ze swojego miejsca

-  Noc dziewiąta, wiersze 6-16 (strona 117, wiersze 6-16)

Vala podsumowuje:

            ... Urthona podnosi się ze zniszczonych murów
W całej swej starożytnej sile, by uformować złotą zbroję nauki
Na intelektualną wojnę. Wojna mieczy odeszła teraz,
Mroczne Religie odeszły i słodka nauka rządzi.

-  Noc dziewiąta, wiersze 852-855 (strona 139, wiersze 7-10)

Motywy

Podobnie jak wiele prac Blake'a, projekty w Vala przedstawiają aktywność seksualną lub genitalia danej osoby. Blake wykorzystał te obrazy jako część ogólnej celebracji seksu i seksualności. Ten nacisk na swobodną seksualność pojawia się w The Marriage of Heaven and Hell , Visions of the Daughters of Albion i projektach Blake'a opartych na Księdze Henocha. Przekonania Blake'a podkreślały potrzebę seksualnej otwartości w związkach i brak zazdrości. W Vali idea zazdrości jest głównym tematem i jedną z podstaw opowieści.

Noc radości Enitharmona , 1795
William Blake

Pomiędzy kolejnymi wydaniami koncepcja wiersza zmienia się. Późniejsza edycja miała mniejszą skalę konceptualną i podkreślała koncepcję uwięzienia znajdującą się w Księdze Urizena . Wczesna wersja podkreślała naturę inteligencji i problemów duchowych. W późniejszym wydaniu położono nacisk na ideę odnowy znajdującą się w chrześcijaństwie. Kiedy Blake poprawiał wiersz, dodał bardziej konkretne obrazy i połączył fabułę z historią druidów i chrześcijan, a także dodał różne związane z nimi lokalizacje. W obu wydaniach wiersza Blake zmienił swój system mitologiczny w Księdze Urizena z dualistycznej walki między dwoma boskimi mocami na walkę czterech aspektów oddzielonych od Wieczności. Te aspekty to Cztery Zoa Blake'a, które reprezentują cztery aspekty Wszechmogącego Boga, a Vala jest pierwszą pracą, która o nich wspomina. W szczególności, Bóg / Man unia Blake'a jest w podziale na cielesnych składników Urizena (kierownik), Urthona (lędźwi), Luvah (serca) i Tharmas (jedność ciała) ze sparowanych emanacji będących Ahania (mądrość, od głowy ), Enitharmon (czego nie można osiągnąć w naturze, z lędźwi), Vala (natura, z serca) i Enion (matka ziemi, od oddzielenia jedności). Zgodnie ze zrozumieniem przez Blake'a boskości, Zoas to Bóg Ojciec (Tharmas, zmysł), Syn Boży (Luvah, miłość), Duch Święty (Urthona, wyobraźnia) i Szatan, który pierwotnie był z boskiej substancji (Urizen, rozum) i ich emanacje reprezentują popędy seksualne (Enion), naturę (Vala), inspirację (Enitharmon) i przyjemność (Ahania).

Blake uważał, że każda osoba ma podwójną tożsamość, z których jedna jest dobra, a druga zła. W Vala , zarówno postać Ork, jak i The Eternal Man rozmawiają o sobie jako podzieleni. Kiedy pracował nad swoimi późniejszymi dziełami, w tym nad Vala , Blake czuł, że jest w stanie przezwyciężyć wewnętrzną walkę, ale obawiał się utraty swoich zdolności artystycznych. Te myśli przeniosły się do Vali, gdy postać Los (wyobraźnia) jest połączona z obrazem Chrystusa i dodał element chrześcijański do swojego mitycznego świata. W poprawionej wersji Vala Blake dodał chrześcijańskie i hebrajskie obrazy i opisuje, jak Los doświadcza wizji Baranka Bożego, który regeneruje ducha Los. W opozycji do Chrystusa stoi Urizen i Synagoga Szatana , który później krzyżuje Chrystusa. To z nich rodzi się deizm.

krytyczna odpowiedź

W 1945 roku Northrop Frye stwierdził: „ Nigdzie indziej w angielskiej poezji nie ma jak kolosalnej eksplozji mocy twórczej w Dziewiątej Nocy Czterech Zoas ”. GE Bentley Jr. w 2003 r. Uważał, że „najbardziej niezwykłym osiągnięciem” Blake'a między „zdumiewającymi latami” 1795 a 1800 była Vala, a także twierdził, że „wiersz zawiera dogłębną analizę ludzkich ograniczeń, ale nie ma żadnej wskazówki ucieczki od więzienie".

Uwagi

Bibliografia

  • Bentley, GE (Jr). Nieznajomy z raju . New Haven: Yale University Press, 2003.
  • Bloom, Harold. Wizjonerska firma . Ithaca: Cornell University Press, 1993.
  • Damon, S. Foster. Słownik Blake'a . Hanower: University Press of New England, 1988.
  • Frye, Northrop. Straszna symetria . Princeton: Princeton University Press, 1990.
  • Lincoln, Andrew (2003). „11: From America to The Four Zoas”. W Morris Eaves (red.). The Cambridge Companion to William Blake . Cambridge: Cambridge University Press. ISBN   0-521-78677-0 .

Linki zewnętrzne