Wergiliusz Aldrich - Virgil Aldrich

Virgil Charles Aldrich (13 września 1903 in Narsinghpur , Indie - 28 maja 1998 w Salt Lake City , Utah ), amerykański filozof sztuki , języka i religii .

Wczesne życie i edukacja

Syn Floyda Clementa Aldricha i jego żony Ann Hanley, Virgil Aldrich uzyskał tytuł Bachelor of Arts na Ohio Wesleyan University w 1925 roku. Studiował na Uniwersytecie Oksfordzkim w 1927 roku, a następnie zdobył Diplôme d'Etudes Supérieures de Philosophie na Uniwersytecie Sorbona w 1928 roku przed ukończeniem doktoratu. na Uniwersytecie Kalifornijskim w Berkeley w 1931. Ożenił się z Louise Hafliger 3 września 1927 i mieli jednego syna, Davida Virgila Aldricha.

Kariera akademicka

Pierwsza wizyta akademicki Aldrich była jego powołanie jako instruktor w filozofii na Uniwersytecie Rice w 1931 roku i Sterling Fellow na Uniwersytecie Yale w 1931-32. Awansowany na adiunkta , pozostał w Rice do 1942, kiedy to w latach 1942-1946 został mianowany profesorem wizytującym na Uniwersytecie Columbia. W 1946 mianowany profesorem filozofii w Kenyon College , pozostał tam do 1965, pełniąc funkcję profesora wizytującego na Uniwersytecie Browna w 1962-63. W 1965 został profesorem filozofii na Uniwersytecie Północnej Karoliny w Chapel Hill , gdzie pozostał aż do przejścia na emeryturę w 1972. Po przejściu na emeryturę przeniósł się do Salt Lake City w stanie Utah , gdzie został adiunktem na Uniwersytecie Utah .

Aldrich pełnił funkcję dyrektora Instytutu Studiów Amerykańskich w Kioto w Japonii i przez krótki okres był profesorem wizytującym na Uniwersytecie Harvarda , Uniwersytecie Michigan i Uniwersytecie Teksasu . Pełnił funkcję powiernika i prezesa Amerykańskiego Towarzystwa Estetycznego oraz prezesa Amerykańskiego Towarzystwa Filozoficznego .

„Niektóre znaczenia niejasne” (1937)

W swoim artykule „Some Meanings of Vague” Aldrich przedstawia serię definicji niejasnych przedmiotów i sensum , a następnie przekonuje, że każdy empirysta musi wyjaśniać niejasne sensum tak samo jak jasne sensum, bez pomijania tego zagadnienia. Uważa, że ​​istnieje wiele rodzajów niejasności – co ważne, istnieje niejasność symboli i niejasność zmysłów. Tutaj symbole to wszystko, co jest używane w odniesieniu, w tym słowa werbalne, znaki, obrazy i inne. Niejasność w odniesieniu do symboli może być tym samym, co niejasność w odniesieniu do zmysłów. Dodatkowo może istnieć niejasność praktyk związanych z używaniem symbolu w celu odniesienia. Sugeruje, że należy ich unikać.

Korona

Pisma

Książki :

  • Język i filozofia ([Kioto]: Kyoto American Studies Seminar, 1955)
  • Filozofia sztuki , (Englewood Cliffs, NJ, Prentice-Hall, 1963)
  • Ciało osoby , (Lanham, MD: University Press of America, 1988)
  • My Century , Nantucket, Massachusetts, EditAndPublishYourBook.com/Lulu, 20 listopada 2010
  • Refleksje filozoficzne , Nantucket, Massachusetts, EditAndPublishYourBook.com/Lulu,

11 grudnia 2010

Składki :

  • Odczyty w analizie filozoficznej (1951)
  • Refleksje o sztuce (1958)
  • Doświadczenie religijne i prawda (1961)
  • Wiara i filozofowie (1962)
  • Światowe perspektywy filozofii (1967)
  • „Projekt, kompozycja i symbol” , The Journal of Aesthetics and Art Criticism (t. 27, nr 4, lato 1969), s. 379-388.
  • Studia filozoficzne: sympozjum o Gilbercie Ryle , pod redakcją Konstantina Kolendy. (Houston, Teksas: William Marsh Rice University, 1972)
  • „Obrazy i osoby” w Przeglądzie Metafizyki (1975)
  • „Opis i wyrażenie: Fizykalizm ograniczony”, dochodzenie tom. 20 (1977), s. 149–164.
  • Zakochanie się w mądrości: amerykańscy filozofowie opowiadają o swoim powołaniu, pod redakcją Davida D. Karnosa, Roberta G. Shoemakera. (Nowy Jork: Oxford University Press, 1993)

Prezentacja

  • Ciało, umysł i metoda: eseje na cześć Virgila C. Aldricha pod redakcją Donalda F. Gustafsona i Bangsa L. Tapscotta. (Dordrecht i Boston: D. Reidel Pub. Co., 1979)

Zobacz też

Bibliografia

Źródła

Linki zewnętrzne