Era Yavana - Yavana era

Era Yavana
(174 p.n.e.)
Yavana era sądzono, że rozpoczęła się w 186-185 pne, w czasie ekspansji w Indiach grecko-Bactrian króla Demetriusza , ale teraz jest bardziej prawdopodobnie przypisać do 174 pne.

Yavana Era lub Yona (Prakrit: Yoṇaṇa vaṣaye ) była era obliczeniowy stosowany w subkontynencie indyjskim od 2 wieku pne następnie za kilka stuleci, prawdopodobnie od 174 pne. Początkowo sądzono, że era rozpoczęła się około 180-170 p.n.e. i odpowiadała wstąpieniu na grecko-baktryjski tron Eukratydy , który utrwalił obecność helleńską w północnych regionach Indii. Grecy w Indiach rozkwitali pod panowaniem sławnego Menandera - największego z władców Yavany , którzy prowadzili kampanie aż do Pataliputry i Azji Południowej . Jest teraz utożsamiany z dawniej teoretyzowaną „epoką starej śaki”.

Harry Falk i inni sugerowali, że era Yavana faktycznie rozpoczęła się w 174 p.n.e., opierając się na ponownej ocenie ery Azów, która, jak się uważa, rozpoczęła się w 47/46 p.n.e. Dokładne wydarzenie historyczne odpowiadające powstaniu tej ery Yavana jest niepewne, ale może oznaczać sojusz Antimacha I i Apollodotusa w celu obalenia Agatoklesa , tworząc w ten sposób zjednoczone królestwo na północ i południe od Hindukuszu .

Powstanie konkretnych epok jest znanym zjawiskiem oznaczającym wielkie wydarzenia dynastyczne, jak era Seleucydów (zaczynająca się w 312 p.n.e., wraz z powrotem Seleukosa do Babilonu ), era Arsacydów w Partii (zaczynająca się w 248/247 p.n.e.), era Azes w Gandhara (począwszy od 47/46 pne), a Kanishka era, kiedy założył swoje imperium w 127 CE.

Obecnie uważa się, że król Kuszan Kanishka I stworzył swoją własną erę dokładnie 300 lat po erze Yavana i prawdopodobnie w odniesieniu do niej, aby 1 rok Kanishki (127 n.e.) odpowiadał dokładnie 301 roku ery Yavana. Zapewne Kanishka chciał powiązać swoje własne rządy z rządami Indo-Greków , którzy po raz pierwszy zjednoczyli obszary Baktrii i części starożytnych Indii.

Era Yavana stopniowo wyszła z użycia po utworzeniu ery Kanishka, era Kanishka była używana wyłącznie w inskrypcjach na reliktowych trumnach z 18 roku jego panowania, od 145 roku n.e. Na posągach Buddy inskrypcja wykorzystująca epokę Yavana znana jest z Gandhary dopiero w 209 roku n.e. (384 rok ery Yavana ), z " Hashtnagar Buddha".

Monety Platona

Tetradrachma Platona .
Aw.: Diademowe popiersie Platona. Rev: Bóstwo Słońca Helios , jadące na czterokonnym rydwanie. Legenda grecka: ΒΑΣΙΛΕΩΣ ΕΠΙΦΑΝΟΥΣ ΠΛΑΤΩΝΟΣ (BASILEOS EPIPHANOYS PLATONOS) "Króla Platona, Objawienie Boga na ziemi". Moneta oznaczona MZ (na dole po lewej stronie rewersu), która prawdopodobnie jest datą równą 47. epoce Yavana = 138 p.n.e.

Chociaż królowie grecko-baktryjscy lub indo-greccy na ogół nie umieszczali dat na swoich monetach, niektórzy z nich Platon (ok. 140 pne) i Heliokles robią to nietypowo. Niektóre monety Platona mają inskrypcje, takie jak MZ, MT, MN, które można interpretować jako daty w systemie cyfr greckich na podstawie ery Yavana, która rozpoczęła się około 186 p.n.e. W tym przypadku Platon rządził około 140 roku p.n.e. Jest to zgodne z datowaniem podanym przez numizmatyka Bopearachchi , który umieszcza Platona w latach 145-140 p.n.e., ponieważ jego monet nie znaleziono w ruinach Ai Khanoum , miasta Baktry , które zostało zniszczone za panowania Eukratydy.

Relikwiarz Bajaur

Niedawno odkryto relikwiarz (opublikowane przez Salomon w roku 2005) z Bajaur daje potrójną celownik, który pozwala na wyjaśnienie związku między kilkoma epok: jest datowany na 27 rok panowania Vijayamitra , King of the Indo-Scytów Apraca , lata 73. z epoki Azes oraz 201st roku Greków ( Yonanas lub Jonów).

"W dwudziestym siódmym - 27 - roku panowania Pana Widżajamitry , Króla Apracy ; w siedemdziesiątym trzecim - 73 roku , który jest nazywany " Azes " , w dwustu pierwszym - 201 - roku z Yonas (Greków), ósmego dnia miesiąca Sravana ; tego dnia została założona [ta] stupa przez Rukhanę, żonę króla Apracy [i] przez Vijayamitrę , króla Apracy [i] ] przez Indravarmę (Indravasu?), dowódcę (stratega), [razem] ze swoimi żonami i synami."

Napis oznacza, że ​​era Azów rozpoczęła się 128 lat po rozpoczęciu ery Yavana. W momencie odkrycia, era Azów była ogólnie datowana na 57 p.n.e., oznaczało to, że era Yavana rozpoczęła się w 185 p.n.e. Obecnie uważa się, że era Yavana faktycznie rozpoczęła się w 174 p.n.e., opierając się na ponownej ocenie ery Azów, która, jak się uważa, rozpoczęła się w 47/46 p.n.e.

Napis Yavanarajya

Yavanarajya napis , datowane na „rok 116 Yavana hegemonii”, prawdopodobnie 70 lub 69 pne. Muzeum Mathury .

Yavanarajya inskrypcja została odkryta w Mathura , Indie w 1988 roku napis rzeźbione na bloku czerwonego piaskowca , jest datowany na 1 wieku pne, a obecnie znajduje się w Muzeum Mathura w Mathura. Napis jest ważne, że rzeźbiarze Mathura wskazywać datę ich poświęcenie jako „ostatniego dnia roku 116 Yavana hegemonii ( Yavanarajya )”. Uważa się, że inskrypcja ta świadczy o kontroli Indo-Greków w II i I wieku p.n.e. w Mathurze, co potwierdzają również dowody numizmatyczne i literackie. Nowe daty dla ery Yavana (174 pne) dadzą datę 58 pne dla inskrypcji Yavanarajya, ponieważ 174 minus 116 równa się 58.

Data referencyjna posągów Buddy w Gandhara

Lorija Tangai Budda
Posąg z napisem wymieniającym "rok 318", prawdopodobnie 143 n.e.
Hashtnagar Budda
Posąg i jego piedestał (obecnie oddzielony) inskrypcja: sam 1 1 1 100 20 20 20 20 4 Prothavadasa masasa divasammi pamcami 4 1 („W roku 384, piątego, piątego dnia miesiąca Prausthapada”).

Obecnie uważa się, że kilka posągów Buddy Gandhary z datowanymi napisami pochodzi z epoki Yavana. Na jednym z posągów Buddy z Loriyan Tangai widnieje napis mówiący o „roku 318”. Epoka, o której mowa, nie jest określona, ​​ale obecnie uważa się, po odkryciu inskrypcji w relikwiarzu Bajaur , że dotyczy ona ery Yavana rozpoczynającej się w 174 r. p.n.e. i podaje datę powstania posągu Buddy na około 143 r. n.e.

Napis u podstawy posągu to:

sa 1 1 1 100 10 4 4 Prothavadasa di 20 4 1 1 1 Budhagosa danamu(khe) Saghorumasa sadaviyasa

„W roku 318, w 27 dniu Prauthapada, dar Buddhaghosa, towarzysza Samgawarmy”

—  Inskrypcja Buddy Loriyan Tangai.

To sprawia, że ​​jest to jedno z najwcześniejszych znanych przedstawień Buddy, po trumnie Bimaran (I wiek n.e.), a mniej więcej w tym samym czasie co buddyjskie monety Kaniszki .

Dwóch wielbicieli po prawej stronie piedestału ma na sobie strój indyjsko-scytyjski (luźne spodnie, tunika i kaptur). Ich charakterystyczne spodnie wyraźnie widać na zbliżeniach . Statua znajduje się obecnie w Muzeum Indyjskim w Kalkucie .

Inny posąg Buddy, Budda z Hasztnagaru , jest spisany z roku 384, który jest uważany za 209 n.e. W British Museum zachował się tylko cokół , sam posąg z fałdami odzieży ma większą ulgę niż te z Loriyan Tangai Buddha, który zniknął.

Bibliografia