Szkatułka Bimaranu - Bimaran casket

Szkatułka Bimaranu
Bimaran Casket lub relikwiarz wystawiony w British Museum z wizerunkiem Buddy w otoczeniu Brahmy (po lewej) i Śakry (po prawej).
Materiał	Złoto wysadzane klejnotami
Rozmiar	6,7 cm wysokości, 6,6 cm średnicy
Utworzony	I wiek n.e
Odkryty	Bimaran 34.458544°N 70.349792°E Współrzędne : 34.458544°N 70.349792°E 34°27′31″N 70°20′59″E /  / 34.458544; 70,34979234°27′31″N 70°20′59″E /  / 34.458544; 70,349792
Aktualna lokalizacja	British Museum , Londyn
Rejestracja	OA 1900.2-9,1
Bimaran Pokaż mapę Azji Południowej Bimaran Pokaż mapę Afganistanu Bimaran Pokaż mapę Gandhary

Kasetka Bimaran lub Bimaran relikwiarz jest mały złoty relikwiarz dla buddyjskich zabytków, które zostały znalezione wewnątrz stupa nr 2 w Bimaran , niedaleko Dżalalabadzie we wschodnim Afganistanie .

Odkrycie

Stupa nr 2 w Bimaranie , gdzie wykopano relikwiarz. Rysunek Charlesa Massona .

Kiedy został odnaleziony przez archeologa Charles Masson podczas jego pracy w Afganistanie między 1833 i 1838, urna zawierała monety z Indo-Scytów króla Azes II , choć ostatnie badania przez starszych wskazuje Azes II nigdy nie istniał i znaleziska nadana panowania prawdopodobnie powinny być przeniesiony do Azes I . Jednak najnowsze badania (2015) przypisują monety indoscytyjskiemu królowi Kharahostesowi lub jego synowi Mujatrii , który wybijał pośmiertne wydania w imię Azesa.

Relikwiarz bimarański jest czasem datowany, na podstawie analizy monet, na 0-15 n.e. ( Fussman ), bardziej ogólnie na 50-60 n.e. ( British Museum ), a czasem znacznie później (II wiek n.e.), wyłącznie na podstawie założeń artystycznych. Obecnie znajduje się w zbiorach British Museum . Datowanie tego wyjątkowego dzieła sztuki ma silny wpływ na chronologię sztuki buddyjskiej i tworzenie wizerunku Buddy , ponieważ jego zaawansowana ikonografia sugeruje, że wcześniejsze formy istniały prawdopodobnie już od dłuższego czasu.

Opis

Szczegół Buddy, gdzie widoczna jest rzadka postawa i lekka suknia.

Szkatułka to mały pojemnik przypominający Pyxis ze świata klasycznego . Znaleziono go bez wieka. Dno zdobi lotos.

Urna wyposażony helleńskiego reprezentacje Buddy ( kontrapoście pozę, grecki himation , spakowane fryzurę, nosi wąsy , realistyczny wykonawcze), w otoczeniu indyjskich bóstw Brahma i Sakra , wewnątrz łukowatych wnękach (zwany „homme Arcade”, lub caitya ) od Greco -Architektura rzymska . W sumie jest osiem postaci z płaskorzeźbami (dwie identyczne grupy Brahman-Buddha-Indra i dwóch wielbicieli lub bodhisattwów pomiędzy) i dwa rzędy rubinów z Badakhshan .

Dzięki naszyjnikowi, bransoletkom, opaskom i aureoli ci dwaj wielbiciele są najprawdopodobniej reprezentacjami Bodhisattwów . Trzymają ręce razem w modlitewnym geście czci, Anjali Mudra .

Szkatułka wykonana jest w kolorze gold - repussé i jest bardzo mała, o wysokości 7 cm ( 2+3 ⁄ 4  cale). Jest uważany za arcydzieło sztuki grecko-buddyjskiej z Gandhara .

Budda: rzadka ikonografia

Budda wydaje się chodzić bokiem. Jego prawe przedramię przebiega przez klatkę piersiową, tworząc Abhaya mudrę. Jego lewa pięść jest zaciśnięta na biodrze. Suknia Buddy Siakjamuniego jest dość lekka w porównaniu z innymi znanymi wyobrażeniami stojącego Buddy (patrz Stojący Budda (Tokijskie Muzeum Narodowe) ), który ma tendencję do podążania za konturami ciała w dość lekki sposób. Są to prawdopodobnie dwie pierwsze warstwy ubioru monastycznego, antaravasaka i uttarasanga , bez cięższego płaszcza, sangati , który sięgałby tylko do kolan i był bardziej złożony. Ponadto jego suknia jest założona na prawe i lewe ramię (zamiast być trzymana w lewej ręce, jak w klasycznym wizerunku Buddy), co sugeruje rodzaj uttariya przypominającego szalik . Ma obfity węzeł zakrywający uszniszę , a jego głowę otacza prosta aureola . Ta kombinacja szczegółów ikonografii (postawy i ubioru) jest rzadka i znana jedynie w monetach Kaniszki (ok. 150 n.e.), gdzie widnieje napis „ Budda Siakjamuni ”, wyraźnie kontrastujący z jego monetami „Buddy”. " gdzie nosi ciężki płaszcz nawierzchniowy. Sama postawa jest dobrze znana w sztuce Gandhary w rzeźbach Buddy jako Bodhisattwy, ale w tych przypadkach nosi on indyjskie książęce dhoti i królewski turban.

Szkatułka Bimaran, zilustrowana przez Charlesa Massona : widok objętości, spłaszczony widok połowy części trumny i dna.

Pojemnik steatytowy

Steatytowe pudełko zawierające trumnę Bimaranu.

Napisy na steatytowym pudełku.

Szkatułka bimaranu była przechowywana w steatytuowym pudełku z napisami, że zawierała relikwie Buddy. Otwarta w XIX wieku skrzynka nie zawierała identyfikowalnych relikwii, lecz kilka pereł spalonych, koralik z kamieni szlachetnych i półszlachetnych oraz cztery monety Azesa II .

Napis na pudełku to:

Data monet

Azezy II

Monety Azesa II znalezione w relikwiarzu Bimaranu.

Jedna z monet trumny Bimaran, ilustrowana przez Charlesa Massona .
Ow. Jazda Azesów , z skorumpowaną grecką legendą (WEIΛON WEOΛΛWN IOCAAC) oznaczającą ΒΑΣΙΛΕΩΣ ΒΑΣΙΛΕΩΝ ΑΖΟΥ „Króla Królów Azesów ” i buddyjskim symbolem Triratny za głową króla.
Wielebna bogini miasta Tyche stojąca po lewej stronie trzymająca róg obfitości i podnosząca prawą rękę. Legenda Kharoshthi Maharajasa mahatasa Dhramakisa Rajatirajasa Ayasa "Wielki król wyznawca Dharmy , Król Królów Azesów ".

Znalezisko archeologiczne monet Azes II wewnątrz trumny sugerowało datę między 30 a 10 rokiem p.n.e. Azes II zatrudniłby kilku indo-greckich artystów na niedawno podbitych terytoriach i poświęcił się stupie. Monety nie są bardzo zużyte i dlatego zostałyby poświęcone wkrótce po ich wybiciu. Indo-Scytowie są rzeczywiście znani ze swoich związków z buddyzmem, jak w stolicy lwa Mathury . Taka data uczyniłaby trumnę najwcześniejszym znanym przedstawieniem Buddy :

„W sztuce Gandhary pierwszym znanym wizerunkiem stojącego Buddy i w przybliżeniu datowanym jest relikwiarz bimarański, który specjaliści przypisują okresowi indoscytyjskiemu, w szczególności panowaniu Azesa II ” (Christine Sachs, „ De l'Indus à l'Oxus").

Jednak kilka cech monet nie jest znanych w przypadku monet Azów: Tyche na rewersie, fakt nadania królowi tytułu Dhramika w inskrypcji Kharoshthi na rewersie oraz fakt, że użyte monogramy i symbole Kharoshthi są te późniejszego króla scytyjskiego Kharahostesa .

Kharahostes

Moneta Kharahostes , w imię Azesów .
Ow. Jazda Azesów , z skorumpowaną grecką legendą (WEIΛON WEOΛΛWN IOCAAC) oznaczającą ΒΑΣΙΛΕΩΣ ΒΑΣΙΛΕΩΝ ΑΖΟΥ „Króla Królów Azesów ” i buddyjskim symbolem Triratny za głową króla.
Wielebna bogini miasta Tyche stojąca po lewej stronie trzymająca róg obfitości i podnosząca prawą rękę. Legenda Kharoshthi Maharajasa mahatasa Dhramakisa Rajatirajasa Ayasa "Wielki król wyznawca Dharmy , Król Królów Azesów "

Najnowsze badania, wykonane w 2015 roku przez Joe Cribba , uważają, że monety to emisje Kharahostes , czyli jego syna Mujatrii . Wiele cech monet relikwiarza bimarskiego jest zgodnych z monetami Kharahostes (10 p.n.e. –10 n.e. ), następcy Azesa II, który wybił wiele monet w imię Azesa II.

Cztery monety w szkatułce bimaranu są tego samego rodzaju: tetradrachmy ze zdegenerowanego srebra w imię Azesów, w prawie nowym stanie. Na awersie ukazują króla na koniu po prawej stronie z wyciągniętą prawą ręką, z trzypunktowym znakiem dynastycznym i okrągłą legendą w języku greckim. Legenda głosi w skorumpowanej grece WEIΛON WEOΛΛWN IOCAAC (czyli ΒΑΣΙΛΕΩΣ ΒΑΣΙΛΕΩΝ ΑΖΟΥ ) „Król królów Azów ”. Na rewersie widnieje postać Tyche stojącego i trzymającego róg obfitości z legendą Kharoshthi . Legenda głosi 'Maharajasa mahatasa Dhramakisa Rajatirajasa Ayasa "Wielki król wyznawca Dharmy , Król Królów Azesów ".

Sygnatura dynastyczna Kharahostes .

Zdjęcie po lewej : Znak dynastyczny (przed koniem) na monetach trumny Bimaranu, British Museum [3] .
Zdjęcie po prawej : Sygnatura dynastyczna na monecie Kharahostes [4] .
Typy monet i znaki dynastyczne na monetach trumny bimaranu są charakterystyczne dla Kharahostes.

Zbliżenia wykonane przez British Museum [5] pokazują, że monety co prawda noszą nazwę Azes, ale mają też symbol „Trzy granulki”, co jest charakterystyczne dla monet Kharahostes, który często używa także nazwy Azes na jego monetach. Rodzaj monet bimaran jest również identyczny z głównymi monetami Kharahostes (jeźdźca z Tyche).

Nazwę Kharahostes odkryto również niedawno na srebrnym relikwiarzu buddyjskim, znalezionym w Shinkot w Bajaur ( Pakistan ). Sugeruje to, że Kharahostes był chętny do tworzenia buddyjskich dedykacji podobnych do tych z relikwiarza bimarskiego.

Nie dodając żadnej teorii redepozycji, relikwiarz bimarański mógł zatem zostać poświęcony za panowania Kharahostesa (10 p.n.e. – 10 n.e.), a prawdopodobnie na początku jego rządów, ponieważ monety nie są noszone i dlatego były zasadniczo nowe, gdy zostały wprowadzone w trumnie. To postawiłoby trumnę Bimaran w 10 roku p.n.e., czyli mniej więcej na początku naszej ery.

Kujula Kadphises

Rzadkie monety Kujula Kadphises z trójdzielnym znakiem przypominającym trójgranatowy znak Kharahostes ( na rewersie) mają zupełnie inne typy monet ("Głowa Laureata i siedzący król"), które różnią się od tych z relikwiarza bimarskiego. I to jest jedyny numer Kujula, w którym pojawia się ten symbol.

Kushan władca Kudjula Kadphises używa czegoś podobnego do trzech granulek znak Kharahostes tylko w jednym ze swoich typów monet ( na odwrocie „laureata głowy i króla siedzącego” type), co doprowadziło do sugestii, że monet Szkatułka Bimarana może pochodzić z jego panowania i może być datowana na około 60 rok n.e. Ten rodzaj monet nie ma jednak nic wspólnego z monetami relikwiarza Bimaran (które są "Jeździecem z Tyche"). Nie wiadomo również, że Kudjula Kadphises wyemitował monety typu scytyjskiego w imię Azesów.

Symbol trzech kulek nie jest znany również żadnemu innemu władcy (poza synem Kharahostes Mujatria ), więc jedyną pozostałą możliwością wydaje się być Kharahostes lub jego syn, jak ustalił Joe Cribb w swoim badaniu z 2015 roku.

Data powstania relikwiarza Bimaranu

Powstały różne spory dotyczące wczesnej daty sugerowanej dla tego pierwszego wizerunku Buddy.

Fussman uważa, że ​​relikwiarz bimarański powstał w latach 1-15 n.e. W każdym razie produkcja koniecznie miała miejsce przed 60 rokiem n.e., czyli najpóźniejszą datą braną pod uwagę dla monet. Szkatułka Bimaranu jest wystawiona w Muzeum Brytyjskim (Galeria Józefa E. Hotunga), które datuje trumnę na 60 rok n.e.

Niektórzy także datują trumnę dopiero na II wiek n.e. w oparciu o założenia stylistyczne. Susan Huntington podsumowuje problem:

„Dobrze znany relikwiarz ze złota i rubinów znaleziony w Bimaran w Afganistanie jest generalnie datowany na około II wiek naszej ery, pomimo otaczających go praktycznie niepodważalnych dowodów naukowych, które sugerują, że został wykonany około I wieku p.n.e. wczesne datowanie relikwiarza opiera się wyłącznie na założeniu, że wizerunki Buddy zostały wprowadzone do buddyjskiego repertuaru artystycznego dopiero we wczesnych wiekach ery chrześcijańskiej, a zatem każde dzieło, na którym widnieje wizerunek Buddy, musi być stosunkowo późne. data." (SL Huntington, Art Journal , Vol. 49 nr 4 Zima 1990, s. 401-408)

Spory te wynikają z faktu, że na ogół przyjmuje się, że pierwsze przedstawienia Buddy pochodzą z I wieku n.e. lub później, około pięćdziesięciu do stu lat później niż za panowania Azesa II, pod rządami Kuszanów . Ponieważ trumna bimarańska, ze swoją już zaawansowaną ikonografią buddyjską, została wyprodukowana na początku naszej ery, daj lub bierz kilkadziesiąt lat, jest wysoce prawdopodobne, że znacznie wcześniejsze wizerunki Buddy istniały już przed jej stworzeniem, do I wieku p.n.e.

Implikacje

Wczesne obrazy buddyjskie obejmują monety królów indyjsko-greckich, takie jak Menander II (po lewej, około 90-85 p.n.e.), na których Zeus poprzez Nike wręcza wieniec zwycięstwa Kołu Prawa lub buddyjską monetę Tillya Tepe ( po prawej, I w. p.n.e. – I w. n.e.).

Ponieważ trumna posiada już dość wyrafinowaną ikonografię (Brahma i Indra jako pomocnicy, Bodhisattwowie) w zaawansowanym stylu, sugerowałoby to, że znacznie wcześniejsze przedstawienia Buddy były aktualne do czasu złożenia trumny Bimaran (10 p.n.e. – 10). n.e. ), wracając do rządów Indo-Greków w I wieku p.n.e. Ostatni indyjsko-greccy królowie Strato II i Strato III rządzili do około 20 roku n.e. Ten pogląd, że sztuka grecko-buddyjska kwitła już w I wieku p.n.e. pod patronatem królów indo-greckich, był pierwotnie popierany przez Alfreda A. Fouchera i innych, choć przy znacznie mniejszej ilości dowodów archeologicznych.

Stylistycznie trumna (złoto inkrustowana drogocennym kamieniem) jest również bardzo spójna ze sztuką Scytów, znanych chociażby ze stanowiska archeologicznego Tillya tepe w północnym Afganistanie. Skarb Tillya tepe jest również datowany na I wiek p.n.e., a także zawiera to, co może być wczesnymi przedstawieniami Buddy, takie jak buddyjska moneta Tillya Tepe .

Szkatułka Bimaran ma również pewne podobieństwa do trumny Kanishka , która jednak jest znacznie grubsza w wykonaniu i bezpiecznie datowana na około 127 r. n.e.

inne poglądy

• 

  Inna twarz bimarskiej trumny, przedstawiająca wielbiciela, prawdopodobnie bodhisattwę

• 

  Szczegół Buddy na trumnie Bimaran

• 

  Szczegół Buddy (inny kąt)

• 

  Wedyjskie bóstwo Brahma na trumnie Bimaran.

• 

  Wedyjskie bóstwo Indra na trumnie Bimaran.

• 

  Szczegóły gęsi hamsa

• 

  Szczegół Bodhisattwy (patrz halo ).

Zobacz też

• Kaniszka trumna

Przypisy

Bibliografia

• Baumowie, Stefanie. 2012. „Katalog i poprawione teksty i tłumaczenia inskrypcji Gandharan Reliquary”. W: David Jongeward, Elizabeth Errington, Richard Salomon i Stefan Baums, Gandharan Buddhist Reliquaries , s. 249, Seattle: Projekt wczesnych rękopisów buddyjskich (Gandharan Studies, tom 1).
• Baums, Stefan i Andrew Glass. 2002-. Katalog tekstów Gandhari , no. CKI 50
• Cribb, Joe. 2016. „Datowanie trumny Bimaran – jej sprzeczna rola w chronologii sztuki Gandharan”. Studia Gandhāran , tom. 10, s. 57–91.
• De l'Indus à l'Oxus, Archéologie de l'Asie Centrale , Osmund Bopearachchi, Christine Sachs, ISBN  2-9516679-2-2
• Grecy w Baktrii i Indiach , WW Tarn, Cambridge University Press.
• Monnaies Gréco-Bactriennes et Indo-Grecques, Katalog Raisonné , Osmund Bopearachchi, 1991, Bibliothèque Nationale de France, ISBN  2-7177-1825-7 .
• Susan L. Huntington (z udziałem Johna C. Huntingtona), Art of Ancient India (Tokio i Nowy Jork: John Weatherhill, 1985).
• Senior, RC, (2008). „Ostateczny gwóźdź w trumnie Azesów II”. Journal of the Oriental Numizmatycznego Towarzystwa 197 (2008), s. 25-27.
• „The Bimaran casket”, Reginald Le May, The Burlington Magazine , 482 (1943), s. 116-123.

Uwagi

• ^ Bimaran steatytowy wazon napis zarchiwizowane2017-08-14 wWayback Maszynie

Linki zewnętrzne

• Multimedia związane z trumną Bimaran w Wikimedia Commons