Afrihili - Afrihili

Afrihili
l-Afrihili
Stworzone przez KA Kumi Attobrah
Data 1970
Ustawienie i użytkowanie przeznaczony do użytku w całej Afryce
Cel, powód
Źródła język a posteriori , wywodzący się głównie z suahili i akan
Kody językowe
ISO 639-2 afh
ISO 639-3 afh
afh
Glottolog afri1275
Ten artykuł zawiera symbole fonetyczne IPA . Bez odpowiedniej obsługi renderowania możesz zobaczyć znaki zapytania, ramki lub inne symbole zamiast znaków Unicode . Aby zapoznać się ze wstępnym przewodnikiem po symbolach IPA, zobacz Help:IPA .

Afrihili ( Ni Afrihili Oluga 'język afrihili') jest najwyraźniej nieistniejącym językiem sztucznym zaprojektowanym w 1970 roku przez ghańskiego historyka KA Kumi Attobrah (Kumi Attobrah) do używania jako lingua franca w całej Afryce . Nazwa języka to połączenie Afryki i Suahili . Autor, pochodzący z Akrokerri (Akrokɛri) w Ghanie , wpadł na pomysł w 1967 roku podczas podróży morskiej z Dover do Calais . Jego intencją było, aby „promował jedność i zrozumienie między różnymi narodami kontynentu, obniżył koszty druku z powodu tłumaczeń i promował handel”. Afrykańczycy mają się łatwo uczyć.

Języki źródłowe

Afrihili czerpie swoją fonologię , morfologię i składnię z różnych języków afrykańskich , zwłaszcza suahili i akan (języka ojczystego Attobraha). W Leksykon obejmuje różne języki afrykańskie, a także słowa z wielu innych źródeł „tak Africanized, że nie pojawiają się obcy”, chociaż żadne konkretne etymologies są wskazywane przez autora. Jednak semantyka jest dość angielska, z wieloma kalkami wyrażeń angielskich, być może ze względu na silny wpływ języka angielskiego na pisany suahili i akan. Na przykład mu to „w”, to to „do”, a muto to „w”; podobnie, kupitia jest 'przez' (jak w 'przez ten środek'), paasa jest 'na zewnątrz' (jak na zewnątrz), a kupitia-paasa jest 'po całej' – przynajmniej w oryginalnej wersji językowej z 1970 roku .

Skrypt i wymowa

Językiem używa alfabetu łacińskiego z dodatkiem dwóch liter samogłoskę ⟨Ɛ ɛ⟩ i ⟨Ɔ ɔ⟩, które mają swoje wartości w językach Ghany i IPA , [ ɛ ] i [ ɔ ] . Nazwiska obce są pisane fonetycznie, a nie w oryginalnej ortografii, więc na przykład „Hastings” jest pisane Hestins . Istnieją dwa digrafów , ⟨ch⟩ i ⟨sh⟩, które mają swoje wartości angielskim i suahili [ tʃ ] i [ ʃ ] . J i y również mają swoje wartości angielskie i suahili, [ dʒ ] i [ j ] . Ng nie jest dwuznakiem, ale wymawiane jak w angielskim finger , [ŋɡ] .

Samogłoski to ɛ ei ɔ ou . Podwojone litery samogłosek wydają się sekwencjami, a nie długimi samogłoskami. Spółgłoski to pt ch k, bdjg, mn ny, fs sh h, vz, lry w.

Nie ma tonu . Akcent jest na przedostatniej samogłosce. Wykrzykniki pojawiają się na początku zdania, które jak zwykle kończy się przecinkiem lub kropką; na końcu pojawiają się znaki zapytania.

Gramatyka

Gramatyka jest podobna do suahili, ale dodatkowo nie jest „samogłoska trójkąt”, który jest centralnym Afrihili przegięcia: 

             a
           /   \
          u     e           ɛ
         /       \          
        ɔ __ o __ i

Wiele procesów gramatycznych jest realizowanych przez zamianę samogłoski z jej przeciwieństwem w trójkącie: a na o , u na i , e na ɔ i na odwrót. Na przykład czasownik można przekształcić w przymiotnik, zmieniając jego ostatnią samogłoskę w ten sposób: od pinu „określać” przychodzi przymiotnik pini „określać”. Ɛ nie uczestniczy w tych zamianach , ale jest używany w innych sytuacjach (poniżej).

Wszystkie rzeczowniki i tylko rzeczowniki i przymiotniki modyfikujące rzeczowniki zaczynają się od samogłoski. W liczbie pojedynczej będzie się to różnić od końcowej samogłoski słowa; liczba mnoga jest tworzona przez uczynienie jej taką samą jak ostateczna samogłoska. Na przykład omulenzi „chłopiec” staje się imulenzi „chłopcami”; podobnie, oluga to „język”, a aluga „języki”.

Rzeczowniki wywodzą się z czasowników lub przymiotników, poprzedzając przeciwieństwo końcowej samogłoski, zgodnie z powyższym trójkątem. Tak więc od pinu „określać” pochodzi rzeczownik ipinu „określenie”. Jeśli wszystkie samogłoski w czasowniku lub przymiotniku są takie same, jak w mono ' hańbić ' i kana 'jeden', wtedy używa się samogłosek neutralnych ɛ- : ɛmono 'hańba', ɛkana 'jedność'.

Rzeczowniki odsłowne ( gerunds ) są tworzone od bezokolicznika na -de , a więc zawsze zaczynają się od ɔ-  : soma 'czyta', somade 'czytać', ɔsomade yɛ papa 'czytanie jest dobre'. (Porównaj ɔkarati „zbiór” i ukarati „żniwo” od karati „do żniwa”).

W przeciwnym kierunku rzeczowniki opuszczają początkowe samogłoski, tworząc czasowniki, a wraz z odpowiednią zmianą końcowej samogłoski przymiotniki. Tak więc z etogo 'dom' pochodzi togo (lub togode ) 'do domu', a od umeme 'elektryczność' pochodzi mem ' 'elektryczność'.

Participles są utworzone z mɛ- ponadto wyprowadza się rzeczowniki lub przymiotników (gerunds): mɛpini 'determinuje', ɛmɛwako 'driver' ( Wako do jazdy).

Zwroty czasownikowe są tworzone z przedrostkami czasu , z zaimkami podmiotowymi pisanymi razem z czasownikiem. (Zaimki Przedmiot nie są stosowane, jeśli istnieje rzeczownik przedmiotem.) Przedmioty, jednak są pisane oddzielnie po czasowniku: Od JIRA „czekać”, mi ngijira lε „I ( Mi- ) czekałby na niego ( lɛ ) „.

Zaimki obejmują mi 'ja', nɛ 'ja i ty', nɛu 'nas i ty' , nu 'my' (nie ty) , wu 'ty (ty)' ku 'ty (ty)', lɛ 'on', ta „ona”, yo „to”, fu „oni”. W przypadku posiadania zaimki są poprzedzane rzeczownikiem, z pominięciem samogłoski: l'arafi 'jego list', w'agoji 'twoje pieniądze'.

Napięte przedrostki obejmują li- (przeszłość), ta- (przyszłość), lii- (zwyczajowa przeszłość), taa- (zwyczajowa przyszłość), yɛɛ- (zwyczajowa teraźniejszość), re- (teraźniejszość ciągła -ing), ri- (przeszłość ciągła -ing), ngi- (warunkowy, byłby), nge- (tryb łączący , może) i doskonały w lo- . Prosty prezent nie jest oznaczony. U- tworzy zdania względne (kto, kto).

Tak więc od du 'jeść', lɛdu 'on je', nɛtadu 'ty i ja zjem', fulidu 'zjedli', miyɛɛdu ɛn zinga 'jem rano (z przyzwyczajenia)', miliidu ɛn zinga ' Jadłem / jadłem rano', miredu 'Jem', nuridu ' Jeliśmy (kiedy)', kama kungiwa, kungidu ' Gdybyście wszyscy przyszli, zjelibyście ', ni omuntu lodu „człowiek zjadł”.

„To” i „tamto” to ki i ka , które są w liczbie mnogiej z przyrostkiem -nga , co daje kinga 'te' i kanga 'tam'. Mogą wystąpić przed rzeczownikiem lub później, kopiując ostatnią sylabę:

Ki omulenzi, omulenzi kinzi „ten chłopiec”
Ka omukama, omukama kama „ten król”
Imukazi kangazi „te dziewczyny”

Niektóre sufiksy to pełne sylaby, jak -wi wprowadzające (być lub stać się): sana 'pić', sanawi 'upić się'; furaha 'szczęśliwy', furahawi 'bądź szczęśliwy'. Jednak większość ma samogłoskę echo , identyczną z ostatnią samogłoską rdzenia, jak w -bw- (pasywny): bona 'widzieć', bonabwa 'być widzianym'; lub -t- „ -zdolny ”: bonata „widoczny”, dutu „jadalny”.

'O' ( partitive ?) jest albo przyrostkiem -n albo cząstką pe , o przeciwnej kolejności wyrazów. Nun kisi lub kisi pen nu 'niektórzy z nas', imulenzin kisi lub kisi pen imulenzi 'niektórzy z chłopców' (przedimek określony ni jest tutaj zredukowany i dodany do pe , dając pióro ).

Gdy przymiotnik lub liczebnik występują po rzeczowniku, jako zgodność gramatyczną przyjmuje początkową samogłoskę rzeczownika , a także przyrostek -n :

oluga ozurin na opapan 'przyjemny i dobry język'
kana oluga, oluga okanan 'jeden język'

Przykładowe frazy

Zuri lu – dzień dobry ( alu 'dzień')
Zuri Zinga – Dzień dobry
Zuri masa – Dzień dobry
Zuri dani – Dobry wieczór
Zuri bali – Dobranoc
Jo koni – Idź od razu
! Afuraho – Na zdrowie!
Sama papa obeka al dude – Znajdź dobre miejsce do jedzenia
Kama mingipewa l'arafi gaba milijo paasa, mingijira lε. – Gdybym dostał jego list przed wyjściem, czekałbym na niego.
Kwaku na Akua mai atapiro atajirin wɛna liwa yide fu kusa. Ni atapiro atajirin mai imulezi ibarin wɛna yɛ f'amotsoala. Ni amotsoala yɛ arenobo kika Kwaku na Akua baitu fu duka yɛ ukuetu upapam tare.
Ku atapiro mai afu okisiwa tak nehi nesa bɛ, na ni imao nie inta tabonadi ty. Fumai arafi f'amotsoala tɔ okisiwa.

Tekst

Poniższy tekst, z biuletynu z 1971 r., został przycięty na lewym marginesie. Brakujące słowa są w nawiasach.

Afrihili język angielski błyszczy
Duna wungida? Co byś zrobił? da – zrobić
Koda ni amɛgenda ɛn arabiyado, kɛna rigenda do Afrilikrom, rifunda kɛna lɛriwako harakalo ma, ni ɛmɛwako lidinga wakode harakalo. Chociaż pasażerowie ciężarówki, która jechała do Afrilikrom, narzekali, że jedzie za szybko, kierowca jechał szybko dalej. ni – the; genda – podróżować; ɛn – w; arabiyado – ciężarówka/ciężarówka; krna – to, co; do – do; funda – narzekać; wako – prowadzić; haraka – szybko; ma – bardzo? także; dinga – kontynuacja
[?] rɛ lɛlundi ni ɛndɛmo mu, pɛna ni [arab]iyado luduri muto umuti ni uzo te. Prawie dotarł do miasta, gdy ciężarówka wjechała na drzewo przy drodze. lundi  ? - przybyć; ɛndɛmo – miasto; mu – w; umuti – drzewo; uzo – droga; te – obok
[?] amɛganda (wcześniej amɛgenda) bi lipewa apira na bi lifua. [Ni ɛ]mɛwako lipirabwa ko. Część pasażerów została ranna, część zmarła. Kierowca nie został ranny. bi – niektóre, niektóre lub inne; pira – zranić/zranić; fua – umrzeć; ko – nie
[?] uma rendeke tɛ adoncho tɛ ɛtaya, lɛliwa [na ?] eri ni arabiyado te na likukua, ! W'agoji [kam]a wufuaseko. ! W'agoji kama wufuaseko. Zamiast zadzwonić po karetkę po pomoc, podszedł i stanął obok ciężarówki i krzyknął: „Twoje pieniądze, jeśli nie jesteś martwy! Twoje pieniądze, jeśli nie jesteś martwy!” tɛ – dla; adoncho – karetka pogotowia; taja – pomóc; wa – przyjść; kukua – krzyczeć; agoji – pieniądze; kama – jeśli; -se (niezidentyfikowany)
[Ka]na pe fu, ɛn reti yo lijika l'oliso na [?] nya lɛlifuase. Jeden z pasażerów, słysząc to, zamknął oczy i udał, że nie żyje. kana – jeden; ti – słyszeć; yo – to; jika – zamknąć; oliso – oczy;
Dɛna wungida wuriyɛ ka omuntu [?] Co byś zrobił, gdybyś był tym mężczyzną? yɛ – być; omuntu – człowiek

Uwagi

Bibliografia

Linki zewnętrzne