Apamea (Frygia) - Apamea (Phrygia)
  Pokazane w Turcji
| |
| Lokalizacja | indyk |
|---|---|
| Region | Prowincja Afyonkarahisar |
| Współrzędne | 38°04′18″N 30°09′56″E / 38,07167°N 30,16556°E Współrzędne: 38°04′18″N 30°09′56″E / 38,07167°N 30,16556°E |
Apamea Cibotus , Apamea ogłoszenie Maeandrum (na Maeander ), Apamea lub Apameia ( starogrecki : Ἀπάμεια , starogrecki : κιβωτός ) był starożytne miasto w Anatolii założony w 3. wieku pne przez Antioch I Soter , który nazwał go po matce Apama . To było w hellenistycznej Frygii , ale stała się częścią rzymskiej prowincji w Pisidia . Było blisko, ale niżej niż Celaenae (Kelainai).
Geografia
Miejsce to jest obecnie częściowo zajmowane przez miasto Dinar (czasami lokalnie znane również jako Geyikler , „gazele”, być może z tradycji perskiego parku myśliwskiego, widzianego przez Ksenofonta w Celaenae), które w 1911 roku było połączone z Izmirem przez kolej żelazna; znajdują się tam znaczne pozostałości, w tym teatr i wiele ważnych grecko-rzymskich inskrypcji. Strabon (s. 577) podaje, że miasto leży u źródła (ekbolais) Marsjaszów , a rzeka przepływa przez środek miasta, mając swój początek w mieście i gwałtownie sprowadzona na przedmieścia i urwisty nurt dołącza do Meander po tym, jak do tego ostatniego dołączają Orgas (zwany przez Herodota Catarrhactes , VII. 26).
Historia
Pierwotnymi mieszkańcami byli mieszkańcy Celaenae, którzy zostali zmuszeni przez Antiocha I Sotera do pójścia dalej w dół rzeki, gdzie założyli miasto Apamea (Strabo, XII. 577). Antioch Wielki przesiedlił tam wielu Żydów . (Józef, Ant. XII. 3, § 4). Stał się siedzibą władzy Seleucydów oraz ośrodkiem cywilizacji i handlu grecko-rzymskiego i grecko-hebrajskiego . Tam Antioch Wielki zebrał armię, z którą spotkał Rzymian w Magnezji , a dwa lata później podpisano tam traktat w Apamei między Rzymem a królestwem Seleucydów. Po wyjeździe Antiocha na Wschód Apamea w 133 p.n.e. znalazła się w królestwie Pergameńskim, a stamtąd do Rzymu , ale została odsprzedana Mitrydatesowi V z Pontu , który trzymał ją do 120 p.n.e. Po wojnach mitrydackich stał się i pozostał wielkim ośrodkiem handlu, w dużej mierze prowadzonym przez rezydujących Włochów i Żydów. Na rozkaz Flaccusa w 62 roku p.n.e. skonfiskowano w Apamei dużą ilość żydowskich pieniędzy – prawie 45 kilogramów złota – przeznaczonych na Świątynię w Jerozolimie. W 84 roku p.n.e. Sulla uczynił go siedzibą konwentu i przez długi czas cieszył się prymatem wśród miast frygijskich. Kiedy Strabon pisał, Apamea była kolejnym po Efezie miejscem wielkiego handlu w rzymskiej prowincji Azji . Swój handel zawdzięczał swojemu położeniu przy wielkiej drodze do Kapadocji , a także centrum innych dróg. Kiedy Cicero był prokonsul z Cylicji , 51 rpne, Apamea była w jego jurysdykcji ( ad Fam. XIII. 67), ale dioecesis lub conventus, Apamea potem został dołączony do Azji. Pliniusz Starszy wymienia sześć miast, które należały do konwentu z Apamei i zauważa, że było jeszcze dziewięć mało znaczących.
_(14786963093).jpg)
W starożytności miasto biło własne monety. Nazwa Cibotus pojawia się na niektórych monetach Apamei i przypuszcza się, że nazwano ją tak od bogactwa zgromadzonego w tym wielkim emporium; bo kibôto po grecku to skrzynia lub kufer. Pliniusz (w. 29) mówi, że najpierw były Celaeny, potem Cibotus, a potem Apamea; co nie może być do końca poprawne, ponieważ Celaenae było innym miejscem niż Apamea, choć w pobliżu. Ale mogło istnieć miejsce na terenie Apamei, które nazywało się Cibotus.
Kraj o Apamea został wstrząśnięty trzęsieniami ziemi, z których jedno jest odnotowane jako wydarzyło się w czasach Klaudiusza ( Tacit. Ann. XII. 58); i przy tej okazji płatność podatków Rzymianom została umorzona na pięć lat. Mikołaj z Damaszku ( Aten. s. 332) odnotowuje gwałtowne trzęsienie ziemi w Apamei w poprzednim dniu, podczas wojen mitrydatycznych : jeziora pojawiły się tam, gdzie wcześniej ich nie było, oraz rzeki i źródła; i wiele, które istniały przed zniknięciem. Strabon (s. 579) mówi o tej wielkiej katastrofie, a także o innych konwulsjach z wcześniejszego okresu. 92 BC Levant trzęsienie ziemi prawdopodobnie wpływ na obszar, jak również.
Apamea nadal była dobrze prosperującym miastem pod panowaniem Cesarstwa Rzymskiego . Jego upadek datuje się od lokalnej dezorganizacji imperium w III wieku; i chociaż biskupstwo nie było ważnym ośrodkiem wojskowym ani handlowym w czasach bizantyjskich . W Turcy wzięli go najpierw w 1080, a od końca 13 wieku roku było zawsze w muzułmańskich rąk. Przez długi czas było to jedno z największych miast Azji Mniejszej , dowodzące drogą Maeander; ale kiedy szlaki handlowe zostały skierowane do Konstantynopola, miasto gwałtownie podupadło, a jego ruinę dopełniło trzęsienie ziemi.
Apamea w tradycji żydowskiej
Apamea jest wspomniana w Talmudzie . Fragmenty odnoszące się do czarów w Apamei (Ber. 62a) i do snu w Apamei (Niddah, 30b) prawdopodobnie odnoszą się do Apamei we Frygii, którą uważano za bajecznie odległe mieszkanie. Podobnie szeroko omawiany fragment Yeb. 115b, mówiący o podróży exilarchy Izaaka, należy również interpretować jako podróż z Corduene do Apamei we Frygii; bo jeśli chodziło o Apamea w Mesene (Brüll's Jahrb. x. 145), to jest całkiem niemożliwe, aby Babilończycy mieli jakiekolwiek trudności w zidentyfikowaniu ciała tak wybitnej osobistości. Monety Apamea/Kibotos z połowy III wieku ne ze scenami Noego i jego arki należą do najwcześniejszych scen biblijnych w sztuce rzymskiej.
Chrześcijańska Apamea
Apamea Cibotus jest wyliczone przez Hierocles wśród biskupich miast w rzymskiej prowincji w Pisidia . Lequien podaje imiona dziewięciu biskupów. Pierwszym z nich jest Julianus z Apamei w Meander, który, jak podaje Euzebiusz , był około 253 roku zgłoszony przez Aleksandra z Hierapolis (Frygia), który dołączył do innych w badaniu twierdzeń montanisty Maximilli . Na liście biskupów Pizydii, którzy uczestniczyli w I Soborze Nicejskim (325), znajduje się Tarsycjusz z Apamei. Daje również Paulusa z Apamei, ale Lequien uważa, że w tym drugim przypadku "Apamea" jest błędem dla "Acmonia". Biskup Teodulus z Apamei (który mógł jednak pochodzić z Apamei w Bitynii) był świadkiem woli Grzegorza z Nazjanzu . Paulin brał udział w soborze chalcedońskim (451) i był sygnatariuszem listu biskupów pizydyjskich do cesarza Leona I Trackiego w sprawie zamordowania w 457 r. Proteriusza Aleksandryjskiego . Na początku VI wieku Conon porzucił biskupstwo Apamea we Frygii i został dowódcą wojskowym w buncie przeciwko cesarzowi Anastazjuszowi . Akty II Soboru Konstantynopolitańskiego (553) zostały podpisane przez „Jana z miłosierdzia Bożego biskupa miasta Apamea w prowincji Pizydia”. Sisinnius z Apamei był jednym z biskupów pizydyjskich na II Soborze Nicejskim (787). W soborze, który odbył się w Konstantynopolu w latach 879–880, wzięli udział dwaj biskupi z Apamei w Pizydii, jeden mianowany przez patriarchę Ignacego Konstantynopola, drugi przez Focjusza I z Konstantynopola .
Ponieważ nie jest już diecezją mieszkalną, Apamea Cibotus jest dziś wymieniana przez Kościół katolicki jako stolica tytularna .
Zobacz też
Bibliografia
- WM Ramsay , Miasta i biskupstwa Frygii , tom. ii.
- G. Weber, Dineir-Celènes (1892)
- DG Hogarth w Journ, Hell. Studia (1888)
- O. Hirschfelda w Trans. Akademia Berlińska (1875)
- Richard Talbert , Barrington Atlas świata greckiego i rzymskiego , ( ISBN 0-691-03169-X ), s. 65.
- William Smith, Słownik klasyczny, sv „Apamea”
- Thonemann, P., The Maeander Valley: geografia historyczna od starożytności do Bizancjum (Cambridge, 2011) (Kultura grecka w rzymskim World Series).
-
Ten artykuł zawiera tekst z publikacji znajdującej się obecnie w domenie publicznej : Smith, William , ed. (1854-1857). „Apameja”. Słownik geografii greckiej i rzymskiej . Londyn: John Murray.
-
Ten artykuł zawiera tekst z publikacji znajdującej się obecnie w domenie publicznej : Singer, Isidore ; et al., wyd. (1901-1906). „Apamea” . Encyklopedia Żydowska . Nowy Jork: Funk & Wagnalls.
