Ars moriendi -Ars moriendi

Duma ducha jest według Ars moriendi jedną z pięciu pokus umierającego człowieka . Tutaj demony kuszą umierającego człowieka koronami ( średniowieczna alegoria pychy ziemskiej) pod pełnym dezaprobaty spojrzeniem Maryi , Chrystusa i Boga. Woodblock siedem (4a) z jedenastu, Holandia , ok. 1460.

W Ars moriendi ( „The Art of Dying”) są dwa powiązane łacińskie teksty z lat około 1415 i 1450, które rada oferta na protokołów i procedur dobrej śmierci , wyjaśniając, w jaki sposób „die dobrze” według chrześcijańskich nakazów późnego Wieki . Została napisana w kontekście historycznym skutków makabrycznej okropności Czarnej Śmierci sprzed 60 lat i wynikających z niej wstrząsów społecznych XV wieku . Najwcześniejsze wersje powstawały najprawdopodobniej w południowych Niemczech. Był bardzo popularny, przetłumaczony na większość języków zachodnioeuropejskich i był pierwszym w zachodniej tradycji literackiej przewodników po śmierci i umieraniu. Około 50.000 egzemplarzy były drukowane w inkunabuły okresie przed 1501 i kolejne edycje drukowane po 1501. Jego popularność zmniejszona Erasmus traktatu jest na przygotowanie do śmierci ( de praeparatione ad mortem , 1533) stała się bardziej popularna.

Pierwotnie istniała „długa wersja”, a później „krótka wersja”, zawierająca jedenaście drzeworytów jako pouczające obrazy, które można było łatwo wyjaśnić i zapamiętać. Te drzeworytowe wizerunki krążyły zarówno w formie drukowanej, jak i indywidualnych sztychów. Można je następnie łatwo przypiąć do ściany w celu oglądania.

Autorzy obu tekstów są nieznani, ale zakłada się, że są to dominikańscy duchowni, ponieważ nawiązują one do publikacji Jeana de Gersona , Opusculum Tripartitu , zawierającej rozdział zatytułowany De arte Moriendi . Gerson mógł być pod wpływem wcześniejszych wzmianek w „Kompendiach wiary” z XIII wieku, ale treść była wyłącznie jego własna.

Długa wersja

Oryginalna „wersja długa”, zwana Tractatus (lub Speculum ) artis bene moriendi , została skomponowana w 1415 roku przez anonimowego zakonnika dominikanina , prawdopodobnie na prośbę soboru w Konstancji (1414-1418, Niemcy). Było to szeroko czytane i tłumaczone na większość języków zachodnioeuropejskich i było bardzo popularne w Anglii, gdzie tradycja literatury o pocieszającej śmierci przetrwała do XVII wieku. Utwory w tradycji angielskiej to m.in. The Way of Dying Well i The Sick Mannes Salve . W 1650 roku Święte Życie i Święte Umieranie stały się „artystycznym punktem kulminacyjnym” tradycji zapoczątkowanej Ars moriendi .

Ars Moriendi była również jedną z pierwszych książek drukowanych ruchomą czcionką i była szeroko rozpowszechniana w prawie 100 wydaniach przed 1500 rokiem, zwłaszcza w Niemczech. Długa wersja przetrwała w około 300 wersjach rękopisów, z których tylko jedna została zilustrowana.

Ars moriendi składa się z sześciu rozdziałów:

  1. Pierwszy rozdział wyjaśnia, że ​​umieranie ma dobrą stronę i służy pocieszeniu umierającego, że śmierci nie należy się bać.
  2. Drugi rozdział przedstawia pięć pokus, które nękają umierającego człowieka, oraz sposoby ich unikania. Są to brak wiary , rozpacz , niecierpliwość , duchowa duma i skąpstwo .
  3. Rozdział trzeci wymienia siedem pytań, jakie należy zadać umierającemu człowiekowi, wraz z pociechą dostępną mu dzięki odkupieńczej mocy miłości Chrystusa .
  4. Rozdział czwarty wyraża potrzebę naśladowania życia Chrystusa.
  5. Rozdział piąty dotyczy przyjaciół i rodziny, nakreślając ogólne zasady zachowania na łożu śmierci.
  6. Rozdział szósty zawiera odpowiednie modlitwy za umierającego człowieka.

Krótka wersja

„Wersja skrócona”, której pojawienie się na krótko poprzedza wprowadzenie w latach 60. XIV wieku ksiąg blokowych (książek drukowanych z rzeźbionych bloków drewna, zarówno tekst, jak i obrazy na tym samym bloku), pochodzi z około 1450 roku z Holandii . Jest to w większości adaptacja drugiego rozdziału „długiej wersji” i zawiera jedenaście drzeworytów. Dziesięć pierwszych drzeworytów podzielono na 5 par, przy czym każdy zestaw przedstawia obraz diabła przedstawiający jedną z 5 pokus, a na drugim obrazku właściwe lekarstwo na tę pokusę. Ostatni drzeworyt przedstawia umierającego, zapewne pomyślnie przemierzającego labirynt pokus, przyjętego do nieba i wracających w zamieszaniu diabłów do piekła .

„Wersja krótka” była tak samo popularna jak „wersja długa”, ale nie było tłumaczenia na język angielski, być może dlatego, że wykształceni Anglicy w tamtym czasie mieli rozumieć kilka języków europejskich. Istnieje sześć zachowanych rękopisów wersji skróconej, w większości nieilustrowanych, oraz ponad dwadzieścia zachowanych wydań ilustrowanych książką blokową, wykorzystujących 13 różnych zestawów bloków.

Pokusa braku wiary ; grawer Master ES , ok. 1450

Obrazki

A także jedenastu różnych zestawów blockbook drzeworytów , nie jest zbiorem przez Mistrza ES w grawerowanie . Długą kontrowersję dotyczącą ich datowania i priorytetu rozstrzyga teraz odkrycie przez Fritza Saxla wcześniejszego iluminowanego rękopisu, sprzed roku 1450, z którego tradycji wyraźnie wywodzą się wszystkie obrazy w wersjach drukowanych. Badania nad znakami wodnymi w blokach przez Allena Stevensona w British Museum w latach 60. potwierdziły, że żaden z nich nie pochodzi z lat 60., więc ryciny Mistrza ES są najwcześniejszymi drukowanymi wersjami, pochodzącymi z około 1450 roku. media do końca stulecia.

Istnieje wyjątkowa liczba około siedemdziesięciu wydań inkunabułów , w różnych językach, od katalońskiego po niderlandzki, najwcześniej z około 1474 roku z Kolonii .

Alegorycznie obrazy przedstawiały walkę aniołów i demonów o los umierającego człowieka. W umierającej agonii dusza wyłania się z jego ust, by zostać przyjęta przez jednego z aniołów. Dusza była często przedstawiana jako miniaturowa osoba, która miała być eskortowana do nieba przez aniołów lub wysłana do ognia piekielnego lub lat w czyśćcu. Typowe tematy przedstawiane przez ilustratorów to szkielety, Sąd Ostateczny, zwłoki oraz siły dobra i zła walczące o dusze.

Rozszerzona tradycja

Popularność tekstów Ars moriendi rozwinęła się w szerszą tradycję pisania o dobrej śmierci. Książki Jeremy'ego Taylora Holy Living i Holy Dying , opublikowane w 1650 i 1651 roku, stanowią przykład tej tradycji. Rozwijał się zarówno w duchu protestanckim, jak i katolickim i trwał w różnych formach przez XIX wiek.

Zobacz też

Uwagi

Bibliografia

Linki zewnętrzne