Caim - Caim
Caim to gaelicka interpretacja biblijnego „ Kaina ”, który pojawia się w odmianie fantastycznego rodowodu Dardanusa z Troi, który powstał w Lebor Bretnach , w środkowo-irlandzkiej wersji kompilacji o nazwie Historia Brittonum , znanej w wersji z IX wieku. przez Nennius . Lebor Bretnach , znacznie modyfikuje genealogii podane w Nenniusz, co emendations do wcześniejszych źródeł i śledzeniu linii poprzez Ham zamiast Jafeta z kolejnymi nazwami fałszywych:
- Dardain M. Ioib m. Sadoirn m. Peil M. Palloir m. Zorastres m. Mesraim m. Caim .
W przeważnie walijskojęzycznych regionach Walii (Gwynedd, Dyfed i Ynys Mon), Cain, Caio, Caim i Cail to powszechne imiona dla mężczyzn. Nazwy te są pochodną starożytnej walijskiej nazwy „Ca”, która jest zapisana w księdze walijskiego folkloru zwanej Mabinogion .
W demonologii
Od Kaina , inicjator morderstwa, wysyłanych do piekła przez wczesnych pisarzy chrześcijańskich .
W demonologii , Caim pojawia się w Ars Goetia , pierwszej części Lemegeton jako wielki prezydent Piekła , rządzący ponad trzydzieści legiony demonów . Podaje się wiele szczegółów: jest dobrym pogromcą, daje ludziom zrozumienie głosów ptaków, wołów , psów i innych stworzeń, a także szum wód, i udziela prawdziwych odpowiedzi na to, co nadejdzie.
Na ilustracjach okultystycznych z XIX i XX wieku jest przedstawiany jako czarny ptak zwany drozdem , ale wkrótce zmienia swój kształt w człowieka z ostrym mieczem w dłoni. Odpowiadając na pytania, wydaje się, że stoi na palącym się popiele lub węglu .
Tytuł „ prezydent ” piekła sugerowałby paralelę z przewodniczącym kolegium lub zgromadzenia , które są jedynymi przednowoczesnymi zastosowaniami tego terminu. Inni autorzy zamiast tego uważają Caim za „księcia piekła” i przedstawiają go jako człowieka noszącego bogate i eleganckie ubrania oraz głowę i skrzydła kosa .
Katalogi demonologiczne podają etymologię od rzekomego łacińskiego słowa „Chamos”, „Chamus”, o którym mówi się, że jest imieniem nadanym Baalowi Peorowi i prawdopodobnie wypaczonym z hebrajskiego „Chium”, epitetu nadanego kilku bogom asyryjskim i babilońskim . Epigrafia nie potwierdza tej etymologii .
Zobacz też
Uwagi
Źródła
- SL MacGregor Mathers, A. Crowley, Goetia: The Lesser Key of Salomon the King (1904). 1995 przedruk: ISBN 0-87728-847-X .