Dni tygodnia w kalendarzu hebrajskim - Days of week on Hebrew calendar
Współczesny kalendarz hebrajski został zaprojektowany tak, aby zapewnić, że określone święta i święta nie wypadają w określone dni tygodnia. W rezultacie istnieją tylko cztery możliwe wzory dni, w które mogą przypadać święta. (Należy pamiętać, że dni żydowskie rozpoczynają się o zachodzie słońca poprzedniego dnia wskazanego w tym artykule).
Powody
Współczesny kalendarz hebrajski został tak ułożony, że Jom Kipur nie przypada w piątek ani w niedzielę, a Hoszana Rabba nie przypada w szabat . Zasady te zostały wprowadzone, ponieważ ograniczenia szabatu dotyczą również Jom Kipur, a gdyby Jom Kipur przypadał w piątek, nie byłoby możliwe podjęcie niezbędnych przygotowań do Szabatu, w tym zapalanie świec , ponieważ poprzedni dzień to Jom Kipur. Podobnie, gdyby Jom Kipur wypadł w niedzielę, nie byłoby możliwe poczynienie niezbędnych przygotowań do Jom Kipur, w tym zapalanie świec, ponieważ dzień poprzedzający to Szabat. Ponadto, prawa szabatu są nadrzędne w stosunku do praw Hoszana Rabby, tak że gdyby Hoszana Rabba przypadał w szabat, pewne rytuały, które są częścią nabożeństw Hoszana Rabba (takie jak noszenie wierzb, co jest pracą), nie mogłyby być wykonywane w tym roku.
W konsekwencji, w przypadku Jom Kipur, które przypada na 10 Tiszrei i nie może przypadać w piątek lub niedzielę, dni w Cheshvan i / lub Kislev są dostosowywane tak, aby Rosz ha-Szana, który przypada na 1 Tiszrei, nie przypadał na w środę lub piątek. A w przypadku Hoszana Rabba, która przypada na 21 Tiszrei i nie może przypadać w sobotę, Rosz ha-Szana nie może przypadać w niedzielę. Pozostają tylko cztery dni, w które można wypaść Rosz ha-Szana: poniedziałek, wtorek, czwartek i sobotę, które są również nazywane „czterema bramami”.
Cztery bramy
Ponieważ trzy ustalenia nie mogą mieć miejsca w ramach ustalonego kalendarza, większość świąt może przypadać w jeden z czterech możliwych dni.
Wszystkie święta i święta przypadają na miesiące od Nisan do Tiszrei , miesiące od pierwszego do siódmego. Te miesiące zawsze mają tę samą liczbę dni, naprzemiennie 30 i 29. Następne dwa miesiące to Cheshvan i Kislev , miesiąc ósmy i dziewiąty. Oba lub jeden z tych miesięcy mogą mieć 29 lub 30 dni, co pozwala na dokonywanie korekt i manipulowanie harmonogramem na nadchodzący rok. (W zwykłym roku Cheshvan ma 29 dni, a Kislev ma 30 dni). W miesiącach tewet i miesiąca Szewat , dziesięciu i jedenastu miesięcy, mają 29 i 30 dni, odpowiednio. Wreszcie, w zwykłym roku miesiąc Adar ma 29 dni, podczas gdy w roku przestępnym Adar I wynoszący 30 dni jest dodawany przed zwykłym Adar, który staje się Adar II z 29 dniami. W rezultacie okres od 1 Tevet do 29 Cheszvan jest ustalony, z wyjątkiem tego, że w roku przestępnym dodaje się 30-dniowy Adar; a wszystkie regulacje są dokonywane za pomocą 29/30 Cheshvan i / lub 29/30 Kislev.
Okres od 1 Adar (lub Adar II, w latach przestępnych) do 29 Cheshvan obejmuje wszystkie święta wymienione w Biblii - Purim (14 Adar), Pesach (15 Nisan), Szawuot (6 Sivan), Rosz ha-Szana (1 Tiszrei) ), Jom Kippur (10 Tishrei), Sukkot (15 Tishrei ) i Shemini Atzeret (22 Tishrei ). Okres ten jest stały, w którym nie są dokonywane żadne korekty.
W rezultacie wszystkie daty od 1 Nisan do 29 (lub 30) Cheshvan mogą przypadać na jeden z czterech dni w tygodniu. Daty w Kislevie mogą przypadać w dowolny z sześciu dni w tygodniu; podczas Tewet i Szewat - pięć dni; a daty w okresie Adar (lub Adar I i II w latach przestępnych) mogą przypadać na jeden z czterech dni tygodnia.
Brama | Częstotliwość | Purim |
Pascha (pierwszy dzień) |
Yom HaZikaron | Yom Ha'atzmaut |
Szawuot (pierwszy dzień) |
17 Tammuz / Tisha be'Av |
Rosz ha - Szana / Sukkot / Shmini Atzeret / (pierwszy dzień) |
Jom Kippur |
Chanuka (pierwszy dzień) |
10 Tevet | Tu Bishvat | Purim Katan (tylko w latach przestępnych) | Brama, która następuje |
---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|
1 | 31,9% | Słońce | Wt | Pon * | Wt * | Poślubić | Wt | Czw | Sob | Śr. Lub czw | Śr., Czw. Lub pt | Wt., Śr. Lub czw | Śr lub pt | Bramy 1 , 3 lub 4 |
2 | 28,6% | Wt | Czw | Wt | Poślubić | Pt | Czw | Sob | Pon | Pt. Lub sob | Pt. Lub niedz | Czw lub sob | Pt. Lub niedz | Bramy 1, 2 lub 4 |
3 | 28,0% | Czw | Sob | Poślubić† | Czw. † | Słońce | Słońce* | Pon | Poślubić | Niedz lub pon | Niedz lub wt | Sob. Lub pn | Niedz lub wt | Bramy 1 , 2 lub 3 |
4 | 11,5% | Pt | Słońce | Poślubić‡ | Czw ‡ | Pon | Słońce | Wt | Czw | Pon | Wt | Pon | Wt | Bramy 2 lub 3 |
† Przesunięty z czwartku / piątku ‡ Przesunięty z powrotem z piątku / soboty |
* Przełożone z szabatu |
* Przełożone, aby nie wypadało w szabat
Z każdą bramą pojawiają się niezwykłe efekty.
Bramka 1 (31,9%)
- Ponieważ Purim przypada w niedzielę, 13 Adar, zwany Postem Estery , przypada w sobotę. Zazwyczaj posty inne niż Jom Kippur są odkładane na następną niedzielę. Ale ponieważ ta niedziela jest Purim, a posty zwykle nie są przestrzegane w piątek, post zostaje przesunięty na poprzedni czwartek (11 Adar).
- Nie Jom Tow ciągu roku (począwszy od miesiąca Nisan) przypada w niedzielę, dlatego HAWDALA podczas Jom Tow Kidusz nie jest recytowane w ciągu roku.
- Yom HaZikaron zostaje przełożone z niedzieli na poniedziałek, a Yom Ha'atzmaut z poniedziałku na wtorek, aby przygotowania nie kolidowały z szabatem.
- Podczas Tishrei w czwartek rozpoczynają się trzy święta. W Diasporą The eruw tavshilin jest przygotowany trzykrotnie. (W Izraelu jest wytwarzany tylko w Erew Rosz ha-Szana ).
- W Izraelu jest to jedyna okazja z „trzydniowym świętem” (dwa dni Rosz ha-Szana, po których następuje szabat).
- Szybka Godolijaszowego przypada na sobotę. Ponieważ posty inne niż Jom Kipur nie są obchodzone w soboty, obchodzi się je w następną niedzielę. Pozostawia to odstęp zaledwie pięciu dni między postami, najkrótszy w historii żydowskiego kalendarza.
- Jom Kippur przypada w sobotę. Jest to jedyne zdarzenie, w którym post jest kiedykolwiek obserwowany w sobotę. Aszkenazyjczycy nie recytują Avinu Malkeinu, z wyjątkiem Ne'ila .
- Jeśli poprzednia bramka była również 1, jest to rok przestępny; a Nitzavim - Vayelech są jedynymi zdwojonymi parszyotami w ciągu roku ( Tishrei - Elul ).
- Jeśli poprzednia bramka miała numer 3, nie jest to rok przestępny.
- Jeśli zarówno Cheshvan, jak i Kislev mają 30 dni, to 10. dnia Tevet nastąpi w piątek, jedyny publiczny post, jaki można obserwować w piątek. Post zostaje przerwany dopiero około godziny po rozpoczęciu szabatu.
- Jeśli zarówno Cheshvan, jak i Kislev mają 30 dni, to Purim Katan , święto, które występuje tylko w latach przestępnych, wypada w piątek.
Bramka 2 (28,6%)
- Eruw tavshilin wytwarza przed Paschy (tylko diaspory) i Szawuot .
- Yom HaZikaron i Yom Ha'atzmaut są faktycznie obserwowani odpowiednio na 4 Iyar i 5 Iyar.
- W diasporze drugi dzień Szawuot przypada w sobotę, jedyny raz, kiedy Szawuot przypada w sobotę. (W Izraelu Szawuot nigdy nie występuje w soboty).
- Rosz ha-Szana, Sukkot i Szemini Atzeret rozpoczynają się w sobotę. Na Rosz Haszana, ponieważ wieje Shofar jest zabronione w szabat, Szofar wdmuchiwane jest tylko na drugi dzień. Tashlich jest również przełożony na drugi dzień. W święto Sukkot cztery gatunki , które nie są brane w szabat, nie są używane pierwszego dnia.
- W Izraelu Simchat Tora , jak zawsze zbiega się z Szemini Atzeret w Izraelu, przypada w sobotę, jedyny raz, kiedy Simchat Tora przypada w sobotę. (W diasporze Simchat Tora nigdy nie występuje w soboty).
- Jeśli poprzednia brama była również 2, jest to rok przestępny.
- Jeśli poprzednia bramka miała 4, nie jest to rok przestępny.
- Jeśli zarówno Cheshvan, jak i Kislev mają 29 dni, to Chanuka rozpocznie się w piątek. Tylko szabat Wajeszewa przypada podczas Chanuki, a szabatu Miketza nie będzie podczas Chanuki; jest to jedyny przypadek, w którym to nastąpi (i gdzie Miketz jest właściwa Hafṭarah będzie zatem czytać).
- Jeśli zarówno Cheshvan, jak i Kislev mają 30 dni, to oba szabaty Wajeszewa i Miketza wypadną podczas Chanuki, ponieważ święto trwa osiem dni.
- Hafṭarah na drugi sabat Chanuki jest również Hafṭarah z Vayakhel który jest również rzadko czytać (to jest tylko do odczytu w latach przestępnych gdy poprzedzający brama była 1).
- Jeśli zarówno Cheshvan, jak i Kislev mają 29 dni, to 10. dnia Tevet nastąpi w piątek, jedyny publiczny post, jaki można obserwować w piątek. Post zostaje przerwany dopiero około godziny po rozpoczęciu szabatu.
- Jeśli zarówno Cheshvan, jak i Kislev mają 30 dni, to Rosh Chodesh Shevat i Tu Bishvat odbędą się w sobotę. Oznacza to, że w Rosz Chodesz Szewat do porannego czytania Tory w szabat używa się dwóch zwojów Tory: jednego dla Va'eira i jednego dla Rosz Chodesz .
- Jeśli zarówno Cheshvan, jak i Kislev mają 29 dni, to Purim Katan , święto, które występuje tylko w latach przestępnych, wypada w piątek.
Bramka 3 (28,0%)
- Rosz Chodesz Nisan przypada w sobotę. Trzy zwoje Tory są używane podczas porannego czytania Tory w szabat: jeden dla Waikry ( Tazria w latach przestępnych), drugi dla Rosz Chodesz i trzeci dla Parszat Hachodesz .
- Eruw tavshilin jest przygotowana przed końcowym (i) Paschy.
- W diasporze ostatni dzień Paschy to sobota. W Izraelu ten dzień nie jest uważany za część Paschy. Niemniej jednak chametz nie może być spożywany, ponieważ nie można go kupić w szabat lub Jom Tov do tego spożycia.
- Aby to zrekompensować, w Izraelu odczytuje się osobno Behar i Bechukotai (w latach innych niż przestępne) lub Matot i Masei (w latach przestępnych). (W diasporze Behar - Bechukotai są podwojone, tak jak w przypadku wszystkich innych lat innych niż przestępne. Matot i Masei są odczytywane osobno tylko w latach przestępnych, gdy poprzednia bramka miała 1).
- Yom HaZikaron zostaje przesunięty z czwartku na środę, a Yom Ha'atzmaut z piątku na czwartek, aby obchody Dnia Niepodległości nie trwały dalej w szabat .
- 17 Tamuz i Tisza be-Aw spadać w sobotę. Ponieważ posty inne niż Jom Kipur nie są obchodzone w soboty, oba są obchodzone w następną niedzielę.
- Jeśli poprzednia bramka miała 3 lub 4, jest to rok przestępny.
- Jeśli poprzednia bramka miała wartość 1, nie jest to rok przestępny.
- Jeśli zarówno Cheshvan, jak i Kislev mają 29 dni, to Chanuka rozpocznie się w niedzielę. To jedyne zdarzenie, w którym w szabat rozpoczyna się wigilia Chanuki.
- Jeśli zarówno Cheshvan, jak i Kislev mają 30 dni, to 30 dzień Kislew (który jest jednocześnie pierwszym dniem Rosz Chodesz Tewet ) przypada w sobotę. Ponieważ dzieje się to również w czasie Chanuki, trzy zwoje Tory są używane do porannego czytania Tory w szabat: jeden dla Miketza , drugi dla Rosz Chodesz i trzeci dla Chanuki.
- Jeśli zarówno Cheshvan, jak i Kislev mają 29 dni, to Rosh Chodesh Shevat i Tu Bishvat odbędą się w sobotę. Oznacza to, że w Rosz Chodesz Szewat dwa zwoje Tory są używane do porannego czytania Tory w szabat: jeden dla Va'eira i jeden dla Rosz Chodesz .
Bramka 4 (11,5%)
- Rosz Chodesz Adar (lub Adar II) odbywa się w sobotę. Trzy zwoje Tory są używane do porannego czytania Tory w szabat: jeden dla Miszpatim lub Terumah ( pekudei w latach przestępnych), drugi dla czytania Rosz Chodesz , a trzeci dla Parszat Szekalim .
- Purim przypada w piątek, a seudah Purim odbywa się wcześniej w ciągu dnia. W Jerozolimie , gdzie Purim zawsze wypada dzień później, obchody są rozłożone na piątek, sobotę i niedzielę ( „trzydniowy Purim” ).
- Jeśli nie jest to rok przestępny, a poprzednia bramka miała wartość 1, Wajakel i Pekudei nie zostaną podwojone; jest to jedyny rok inny niż przestępny, w którym to się dzieje.
- Szybka pierworodnych odbywa się w czwartek przed Paschą (12. Nisan).
- Bedikas Chametz występuje w nocy 13 Nisan (czwartkowa noc). Chametz jest spalany w następny piątek rano, ale można go spożywać przez cały dzień i aż do soboty rano, kiedy to spłukuje się pozostały chametz .
- Podczas sobotę rano, w przeddzień Paschy, dwa posiłki spożywane są zwykle wczesnym rankiem w celu wypełnienia micwy z seuda szliszit przed czasem, w którym Chamec nie można już zużytą (4 halachicznych godzinnym ).
- Yom HaZikaron cofa się o dwa dni z piątku na środę, a Yom Ha'atzmaut o dwa dni z soboty na czwartek, aby nie opłakiwać w przeddzień szabatu i aby obchody Święta Niepodległości nie trwały dalej. Szabat .
- 17 dzień Tammuz i Tisza be-Aw są faktycznie obchodzone w niedzielę i nie ma „tygodnia, w którym występuje Tisza be-Aw ” jako poziomu żałoby przed rozpoczęciem Tisza be-Aw .
- Eruw tavshilin nigdy nie jest przygotowany w dowolnym momencie w trakcie tego roku ( Nisan - TISZRI ).
- Jeśli poprzednia bramka miała wartość 2, nie jest to rok przestępny.
- Jeśli jest to rok przestępny, w ciągu roku nie ma podwójnego parszyota ( Tishrei - Elul ).
- Pierwszy dzień Rosz Chodesz Tewet przypada w sobotę. Trzy zwoje Tory są używane podczas szabatowego porannego czytania Tory: jeden dla Miketza , drugi dla Rosz Chodesz i trzeci dla Chanuki.
Kolejne wystąpienie każdej bramy
Zaktualizuj, gdy nadejdzie Purim w ciągu roku z następnym wystąpieniem którejkolwiek z bram.
- Brama 1 (czwartek Rosz ha-Szana): 2024
- Brama 2 (sobota Rosz ha-Szana): 2023
- Brama 3 (poniedziałek Rosz ha-Szana): 2022
- Brama 4 (wtorek Rosz ha-Szana): 2025
Źródła
- Shulchan Aruch , Orach Chaim 428: 1
- Kompletny Siddur Artscroll