Ewangelia Zbawiciela -Gospel of the Saviour
 |
Ewangelia Zbawiciela jest fragmentarycznym koptyjski tekst ze skądinąd nieznanym ewangelii, które przystąpiły do apokryfów Nowego Testamentu . Składa się z fragmentarycznego, zniszczonego przez pożar kodeksu pergaminowego, który został nabyty przez Muzeum Egipskie w Berlinie w 1961 roku (dostępny jako Papyrus Berolinensis 22220). Jego naturę odkryto dopiero w 1991 r., kiedy przystąpiono do konserwacji (ogromna liczba zachowanych podobnych rękopisów spowodowała 30-letnie opóźnienie) i została ujawniona w wykładzie z 1996 r. Charlesa W. Hedricka . Została zredagowana i przetłumaczona na język angielski przez Hedricka i Paula Mireckich (Hedrick i Mirecki 1999) oraz przez Barta D. Ehrmana (Ehrman 2003). Fragmentaryczny charakter tekstu pozwala na więcej niż jedno sekwencyjne uporządkowanie treści, dając początek więcej niż jednemu użytecznemu tłumaczeniu i pewnej publicznej dyskusji (patrz § Bibliografia ).
Rękopis wydaje się pochodzić z VI wieku; Hellenizmy w słownictwie i gramatyce sugerują, że została ona przetłumaczona z zagubionego greckiego oryginału. Uważa się, że hipotetyczny oryginalny tekst grecki, na którym się opiera, powstał gdzieś pod koniec drugiego lub na początku trzeciego wieku, sądząc po teologii i stylu. Ewangelia nie jest narracją, lecz dialogiem , formą często wybieraną w starożytności dla materiału dydaktycznego.
Treść jest mocno gnostyczna w tym, że zbawienie jest dostępne tylko dla tych, którzy rozumieją tajemną wiedzę ( gnoza ), a także pokazuje paralele z Ewangelią Piotra , ponieważ znaczenie Ukrzyżowania jest nieco rozwodnione, uważane za część niebiańska podróż, pomysł znacznie bardziej zgodny z gnostyckim światopoglądem. Nienazwany Zbawiciel (przypuszczalnie Jezus) nawiązuje z apostołami dialog, który jest nieco bardziej osobisty niż gdzie indziej. A w pewnym momencie sam krzyż jest adresowany, jakby był żywym stworzeniem, towarzyszem, a nie narzędziem do śmierci.
Zobacz też
Przypisy
- Uwagi
- Bibliografia
Chronologicznie:
- Charles W. Hedrick i Paul A. Mirecki, 1999. Ewangelia Zbawiciela: Nowa starożytna Ewangelia (Santa Rosa, Kalifornia: Polebridge Press) ISBN 0-944344-68-2
- Stephen Emmel, 2002. „Niedawno opublikowana Ewangelia Zbawiciela ( unbekanntes Berliner Evangelium ): Righting the Order of Pages and Events”, Harvard Theological Review 95, s. 45–72 ( streszczenie )
- Charles W. Hedrick, 2003. „Zastrzeżenia wobec 'Prawdziwego Zakonu' Ewangelii Zbawiciela” w Harvard Theological Review 96 s. 229-238 ( streszczenie ).
- Bart D. Ehrman, 2003. Zaginione Pisma: książki, które nie weszły do Nowego Testamentu (Oxford University Press). ISBN 0-19-514182-2
- Wolfgang Kosack, Koptyjski Novum Testamentum. Nowy Testament, Bohairisch, ediert von Wolfgang Kosack. Novum Testamentum, Bohairice, curavit Wolfgang Kosack. / Wolfgang Kosack. Neue Ausgabe, Christoph Brunner, Bazylea 2014. ISBN 978-3-906206-04-2 .
Linki zewnętrzne
- Charles W. Hedrick, 34 Ewangelie: różnorodność i podział wśród najstarszych chrześcijanest
- Znaleziono najnowszą ewangelię
- Pisma wczesnochrześcijańskie: Ewangelia Zbawiciela
- Notatki o Ewangelii od zainteresowanych amatorów
- Wizja Zbawiciela
- Suciu, Alin (1 maja 2013). " " Ja jestem King, Jestem Synem Króla”Psalm 71: 1. (LXX) w apocryphon Berolinense / Argentoratense (aka Unbekanntes Berliner Evangelium), koptyjskiego Literatury i patrystyki (referat wygłoszony na cześć Petera Nagel) ( Ewangelia Zbawiciela postrzegane jako koptyjskiego apocryphon of the 4th / 5th wieku)” . Źródło 8 grudnia 2018 .