Wielka Finlandia - Greater Finland
Wielka Finlandia ( fiński : Suur-Suomi ; estoński : Suur-Soome ; inflancki : Sūr-Sūomõmō , szwedzki : Storfinland ), idea irredentystyczna i nacjonalistyczna , kładła nacisk na ekspansję terytorialną Finlandii . Najpopularniejsza koncepcja Wielkiej Finlandii postrzegała kraj jako zdefiniowany przez naturalne granice obejmujące terytoria zamieszkane przez Finów i Karelijczyków , od Morza Białego do jeziora Onega i wzdłuż rzeki Świr i rzeki Newy – lub, skromniej, rzeki Sestry – do Zatoki Fińskiej . Wśród zwolenników znalazły się również Półwysep Kolski (jako część naturalnej granicy), Finnmark (w Norwegii ), Dolina Torne (w Szwecji ), Ingria (wokół dzisiejszego Sankt Petersburga ) i Estonia .
Idea Wielkiej Finlandii szybko zyskała wpływy i popularność po uzyskaniu przez Finlandię niepodległości w grudniu 1917 roku, ale straciła poparcie po II wojnie światowej (1939-1945) i wojnie kontynuacyjnej (1941-1944).
Historia
Granice naturalne
Idea tzw. granicy trzech przesmyków – określona przez Przesmyk Biały, Przesmyk Ołocki i Przesmyk Karelski – ma setki lat, sięgając czasów, gdy Finlandia była częścią Szwecji. Między Szwecją a Rosją doszło do sporu co do tego, gdzie powinna przebiegać granica między tymi dwoma krajami. Szwedzki rząd uznał za najłatwiejszą do obrony granicę z trzema przesmykami.
Chociaż termin „Wielka Finlandia” nie był używany na początku XIX wieku, idea naturalnych granic geograficznych Finlandii sięga tamtych czasów. W 1837 roku botanik Johan Ernst Adhemar Wirzén określił obszar występowania dzikich roślin w Finlandii jako wschodnie granice Morza Białego , jeziora Onega i rzeki Svir . Geolog Wilhelm Ramsay zdefiniował koncepcję skalną Fenno-Skandynawii na początku XIX wieku.
karelizm
Karelizm był narodowym hobby romantycznym dla artystów, pisarzy i kompozytorów, w którym kultura karelska i karelsko-fińska była wykorzystywana jako źródło inspiracji. Karelizm był najbardziej popularny w latach 90. XIX wieku. Na przykład autor Ilmari Kianto , znany jako „Biały przyjaciel”, opisał swoje podróże do Białej Karelii w książce z 1918 r. „ Finlandia w największej liczbie: O wyzwolenie Białej Karelii” .
Inne kraje skandynawskie
W Kvens , mniejszość w północnej Norwegii , Finlandii pomógł rozprzestrzeniania osiedli, zwłaszcza w 1860 roku. Academic Society Karelia oraz Stowarzyszenie Dziedzictwo fiński aktywnie współpracował z Kvens od 1927-1934, a fińskich mediów rozprzestrzeniać pan-Fennicist propagandę za pośrednictwem różnych kanałów. Działalność uległa spowolnieniu w latach 1931–1934.
Na początku swojej niepodległości Finlandia chciała, aby fińskojęzyczne obszary w Norrbotten w Szwecji dołączyły do Finlandii. Była to reakcja na starania fińskich Wysp Alandzkich o przyłączenie do Szwecji. Rząd fiński powołał komisję, której celem było rozszerzenie fińskich ruchów narodowych. Szwecja ze swej strony naciskała na nauczanie w języku szwedzkim w swoich północnych regionach fińskich. Do lat pięćdziesiątych wielu uczniów w Norrbotten miało zakaz używania języka fińskiego podczas przerw w szkole.
Heimosdat
Ideologia Wielkiej Finlandii zyskała na sile w latach 1918–1920, podczas Heimosodat, w celu połączenia wszystkich narodów fińskich w jedno państwo. Podobne idee rozpowszechniły się także w zachodniej Karelii Wschodniej . Dwie rosyjskie gminy, Repola i Porajärvi , chciały stać się częścią Finlandii, ale nie były w stanie spełnić surowych warunków traktatu tartuskiego . Ogłosili niepodległość w 1919 roku, ale zmiana granicy nigdy nie została oficjalnie potwierdzona, głównie z powodu traktatu, który został wynegocjowany w następnym roku. W negocjacjach traktatu tartuskiego w 1920 roku Finlandia zażądała więcej od Karelii Wschodniej. Rosja zgodziła się na to, ale zachowała Repolę i Porajärvi dla siebie, oferując w zamian Finlandię Petsamo . Na wymianę zgodził się prezydent Finlandii Kaarlo Juho Ståhlberg .
Karelianie w Uhtua (obecnie Kalevala, Rosja ) chcieli własnego państwa, więc stworzyli Republikę Uhtua . Ingrian Finowie stworzyli również własne państwo, North Ingria , ale z zamiarem włączenia do Finlandii. Oba państwa przestały istnieć w 1920 roku.
Ideologia Wielkiej Finlandii zainspirowała Akademickie Towarzystwo Karelii , ruch Lapua i następcę tego ruchu, Patriotyczny Ruch Ludowy . W Mannerheim Miecz pochwa Deklaracje w 1918 i 1941 roku zwiększył entuzjazm dla idei.
Lata 20. i 30. XX wieku
Na mocy traktatu tartuskiego Związek Radziecki zgodził się przyznać Karelii Wschodniej (zwanej w Związku Radzieckim po prostu Karelią) autonomię polityczną jako ustępstwo wobec nastrojów fińskich. Było to zgodne z polityką kierownictwa bolszewickiego w czasie oferowania autonomii politycznej każdej z mniejszości narodowych w nowym państwie sowieckim. W tym samym czasie Liga Narodów rozwiązała kryzys na Wyspach Alandzkich na korzyść Finlandii.
Po fińskiej wojnie domowej w 1918 r. Czerwona Gwardia uciekła do Rosji i osiągnęła wiodącą pozycję we Wschodniej Karelii. Prowadzeni przez Edvarda Gyllinga pomogli założyć Karelską Komunę Robotniczą. The Reds zostali również przydzieleni do działania jako przyczółek w fińskiej rewolucji. Fińscy politycy w Karelii wzmocnili swoją bazę w 1923 r., tworząc Karelską ASRR . Fińscy nacjonaliści pomogli niektórym Karelianom niezadowolonym z niepowodzenia ruchu niepodległościowego Karelii w zorganizowaniu powstania , ale to się nie powiodło i niewielka liczba Karelczyków uciekła do Finlandii.
Po wojnie domowej duża liczba lewicowych fińskich uchodźców uciekła do Karelskiej ASRR. Ci Finowie – zurbanizowana, wykształcona i bolszewicka elita – mieli tendencję do monopolizowania stanowisk kierowniczych w nowej republice. „Fińskość” tego obszaru została wzmocniona przez pewną migrację Finów z Ingrii oraz przez Wielki Kryzys . Gylling zachęcał Finów w Ameryce Północnej do ucieczki do Karelskiej ASRR, która była postrzegana jako latarnia morska oświeconej sowieckiej polityki narodowej i rozwoju gospodarczego.
Już w 1926 r. 96,6% ludności Karelskiej ASRR posługiwało się językiem karelskim jako językiem ojczystym. Nie istniał żaden zunifikowany karelski język literacki , a perspektywa jego stworzenia była uważana za problematyczną ze względu na wiele dialektów tego języka. Lokalni fińscy przywódcy mieli mgliste spojrzenie na potencjał języka karelskiego jako języka literackiego i nie próbowali go rozwijać. Gylling i Czerwoni Finowie mogli uważać karelski za zwykły fiński dialekt. Być może mieli również nadzieję, że poprzez przyjęcie języka fińskiego uda im się zjednoczyć Karelijczyków i Finów w jeden naród fiński. Cała edukacja Karelów była prowadzona w języku fińskim, a wszystkie publikacje stały się fińskie (z wyjątkiem niektórych w języku rosyjskim ).
Natomiast Karelijczycy z obwodu Twerskiego , którzy uzyskali pewną autonomię polityczną niezależną od wpływów fińskich, byli w stanie do 1931 roku rozwinąć literacki karelski oparty na alfabecie łacińskim . Ci Twerscy Karelijczycy stali się wrogo nastawieni do tego, co uważali za fińską dominację Karelii, podobnie jak niektórzy z małej, lokalnej inteligencji karelijskiej . Reakcje na używanie fińskiego wśród samych Karelów były zróżnicowane. Niektórzy mieli trudności ze zrozumieniem pisanego języka fińskiego. Mieszkańcy Ołońca Karelii sprzeciwiali się temu językowi , podczas gdy Biali Karelianie mieli do niego bardziej pozytywny stosunek.
Latem 1930 „polityka finifikacyjna” stała się politycznie wrażliwa. Leningrad aparat partyjny (potężny południowej sąsiadem Karelski Czerwone Finów) zaczął protestować fińską szowinizmu ku Karelianie w porozumieniu z Twerze Karelianie. Zbiegło się to z postępującą centralizacją za Józefa Stalina i równoczesnym spadkiem władzy wielu lokalnych elit mniejszościowych. Gylling i Kustaa Rovio próbowali rozszerzyć użycie karelskiego w pewnych sferach, ale proces ten nie został rozpoczęty przed ich usunięciem. Naukowiec Dmitri Bubrikh następnie opracował literacki karelski oparty na cyrylicy , mocno zapożyczając się z rosyjskiego.
Komitet Centralny Rady Narodowości i Sowiecka Akademia Nauk protestowały przeciwko przymusowej finifikacji sowieckiej Karelii. Język karelski Bubrikh został przyjęty w latach 1937-39, a fiński został stłumiony. Jednak nowy język, oparty na nieznanym alfabecie iz szerokim użyciem słownictwa i gramatyki rosyjskiej , był trudny do zrozumienia dla wielu Karelijczyków. Do 1939 r. sam Bubrikh został represjonowany, a wszystkie formy karelskiego zostały usunięte zarówno w Karelii ASRR, jak iw obwodzie Twerskim (gdzie Karelski Okręg Narodowy został całkowicie rozwiązany).
Wielka czystka
W Wielkiej Czystce Stalina w 1937 r. pozostali Czerwoni Finowie w sowieckiej Karelii zostali oskarżeni o trockistowsko - burżuazyjny nacjonalizm i całkowicie usunięci z kierownictwa Karelskiej ASRR. Prawie wszyscy Finowie w okolicy zostali rozstrzelani lub wywiezieni do innych części Związku Radzieckiego. W tym okresie nie stosowano oficjalnego użycia języka karelskiego, a fiński został zdegradowany do skrajnie marginalnej roli, czyniąc rosyjski de facto językiem urzędowym republiki. W tym czasie rozwój gospodarczy tego obszaru przyciągnął także rosnącą liczbę migrantów wewnętrznych z innych obszarów Związku Radzieckiego, którzy stopniowo osłabiali „narodowy” charakter Karelskiej ASRR.
Karelo-fiński Socjalistyczna Republika Radziecka (KFSSR) została założona przez ZSRR na początku wojny zimowej , i był prowadzony przez rząd Terijoki i Otto Kuusinen . Ta nowa jednostka została stworzona z myślą o wchłonięciu pokonanej Finlandii w jedno większe państwo fińskie (i sowieckie), więc język urzędowy powrócił do fińskiego. Jednak sowieckie wojsko nie było w stanie całkowicie pokonać Finlandii, a pomysł ten nie doszedł do skutku. Mimo to KFSSR utrzymywała się jako pełnoprawna republika związkowa (na równi z Ukrainą czy Kazachstanem ) do końca okresu stalinowskiego , a fiński był przynajmniej nominalnie językiem urzędowym do 1956 roku. Terytorium Finlandii zostało zmuszone cedowanie na mocy moskiewskiego traktatu pokojowego zostało włączone częściowo do KFSSR, ale także do obwodu leningradzkiego na południu i murmańskiego na północy.
Podczas wojny kontynuacyjnej w latach 1941–1944 do Finlandii uciekło z terenów okupowanych przez Niemców około 62 tys. Finów Ingrian, z czego 55 tys. wróciło do Związku Radzieckiego i zostało wywiezione na Syberię . Od lat 50. i 60. pozwolono im osiedlać się w KFSSR, ale nie w samej Ingrii .
Wojna kontynuacyjna
Podczas wojny domowej w 1918 r., kiedy dowódca wojskowy Carl Gustaf Emil Mannerheim był w Antrei , wydał jedną ze swoich słynnych Deklaracji Pochwy Miecza , w której powiedział, że nie „chowa mojego miecza, zanim na ziemi panuje prawo i porządek, zanim wszystkie twierdze znajdą się w naszych rękach, zanim ostatni żołnierz Lenina zostanie wypędzony nie tylko z Finlandii, ale także z Białej Karelii”. Podczas Wojny Kontynuacyjnej Mannerheim wydał drugą Deklarację Pochwy Miecza. Wspomniał w nim o „Wielkiej Finlandii”, co wywołało negatywną uwagę w kręgach politycznych.
Podczas wojny kontynuacyjnej Finlandia zajęła najbardziej rozległy obszar w swojej historii. Wielu ludzi z innych krajów, jak również prawicowi fińscy politycy, chciało przyłączyć Wschodnią Karelię do Finlandii. Tereny miały charakter nie tylko ideologiczny i polityczny, ale także militarny, gdyż tzw. linię trzech przesmyków uznano za łatwiejszą do obrony.
Rosjanie i Karelijczycy byli różnie traktowani w Finlandii, a pochodzenie etniczne mniejszości rosyjskojęzycznej w tym kraju było badane w celu ustalenia, którzy z nich byli karelami (tj. „mniejszość narodowa”), a którzy w większości byli Rosjanami (tj. mniejszości narodowej”). Mniejszość rosyjską wywieziono do obozów koncentracyjnych , aby łatwiej było się jej wyprowadzić.
W 1941 r. rząd opublikował niemiecką edycję Finnlands Lebensraum , książki wspierającej ideę Wielkiej Finlandii, z zamiarem przyłączenia Karelii Wschodniej i Ingrii.
Wschodnia kwestia Finlandii
Podczas fazy ataku wojny kontynuacyjnej w 1941 roku, kiedy Finowie liczyli na zwycięstwo Niemiec nad Związkiem Radzieckim, Finlandia zaczęła rozważać, jakie obszary mogłaby uzyskać w ramach ewentualnego traktatu pokojowego z Sowietami. Celem Niemiec było przejęcie linii Archangielsk – Astrachań , co pozwoliłoby Finlandii na ekspansję na wschód. Książka profesora Jalmari Jaakkola z 1941 roku , zatytułowana Die Ostfrage Finnlands , miała na celu usprawiedliwienie okupacji Wschodniej Karelii. Książka została przetłumaczona na angielski , fiński i francuski i spotkała się z ostrą krytyką ze strony Szwecji i Stanów Zjednoczonych .
Fińskie Ministerstwo Edukacji powołało Komitet Naukowy Karelii Wschodniej w dniu 11 grudnia 1941 r., aby kierować badaniami we Wschodniej Karelii. Pierwszym przewodniczącym komisji był rektorem Uniwersytetu w Helsinkach , Kaarlo Linkola , a drugi prezesem był Väinö Auer . Prawnicy pracowali nad przygotowaniem międzynarodowych argumentów prawnych, dlaczego Finlandia powinna zdobyć Karelię Wschodnią.
Motywacje
Motywy idei Wielkiej Finlandii są przedmiotem sporu. Niektórzy poparli ten pomysł z chęci szerszej współpracy kulturalnej. Później jednak ideologia ta zyskała wyraźniejsze imperialistyczne cechy. Główny zwolennik pomysłu, Akademickie Towarzystwo Karelii , powstało jako organizacja kulturalna, ale już w drugim roku działalności wydało program, który zajmował się szerszymi argumentami strategicznymi, geograficznymi, historycznymi i politycznymi Wielkiej Finlandii.
Pomysł dzisiaj
Dziś ideologia Wielkiej Finlandii jest praktykowana przez niewiele osób. Jego celem jest przede wszystkim promowanie pracy na rzecz odbudowy i przetrwania ludów uralskich, bez zmiany granic państwowych. Takie idee promują Fundacja Juminkeko, Towarzystwo Matthiasa Castréna oraz Towarzystwo Finlandia-Rosja .
Zobacz też
Bibliografia
Źródła
- Manninen, Ohto (1980). Suur-Suomen ääriviivat: Kysymys tulevaisuudesta ja turvallisuudesta Suomen Saksan-politiikassa 1941 . Helsinki: Kirjayhtymä. Numer ISBN 951-26-1735-8.
- Nygard, Toivo (1978). Suur-Suomi vai lähiheimolaisten auttaminen: Aatteellinen heimotyö itsenäisessä Suomessa . Helsinki: Otava. Numer ISBN 951-1-04963-1.
- Tarkka, Jukka (1987). Ei Stalin eikä Hitler - Suomen turvallisuuspolitiikka toisen maailmansodan aikana . Helsinki: Otava. Numer ISBN 951-1-09751-2.
- Seppälä, Helge (1989). Suomi miehittäjänä 1941-1944 . Helsinki: SN-kirjat. Numer ISBN 951-615-709-2.
- Morozow, KA (1975). Karjala Toisen Maailmansodan aikana 1941-1945 . Pietrozawodsk.
- Jaakkola, Dżalmari (1942). Die Ostfrage w Finlandii . WSOY.
- Nare, Sari; Kirves, Jenni (2014). Luvattu maa: Suur-Suomen unelma ja unohdus . Helsinki: Johnny Kniga. Numer ISBN 978-951-0-40295-5.
- Trifonova, Anastassija. Suur-Suomen aate ja Itä-Karjala . Uniwersytet w Tartu., Itämerensuomalaisten kielten laitos. Wersja internetowa (PDF)
- Solomeštš, Ilja. Ulkoinen uhka keskustan ja periferian suhteissa: Karjalan kysymys pohjoismaisessa vertailussa 1860-1940, Carelia, nro 10-1998, ss.117-119 . Wersja internetowa
- Ryymin, Teemu (1998). Finske nasjonalisters og norske myndigheters kvenpolitikk i mellomkrigstiden . Uniwersytet w Bergen. Wersja internetowa
- Olssona, Claesa. Suur-Suomen muisto . Wersja internetowa
- Sundqvist, Janne. Suur-Suomi olisi onnistunut próżno natsi-Saksan avulla . Wersja internetowa . Uutiset 26.5.2014.