Guy Halsall - Guy Halsall

Guy Halsall
Urodzić się	1964 (wiek 56–57) North Ferriby , Yorkshire, Anglia
Narodowość	brytyjski
Wykształcenie
Alma Mater	Uniwersytet w Yorku
Praca akademicka
Dyscyplina	Historia
Subdyscyplina	Wczesnośredniowieczna Europa Okres migracji Dynastia Merowingów
Instytucje

Guy Halsall (ur. 1964) to angielski historyk i naukowiec, specjalizujący się we wczesnośredniowiecznej Europie . Obecnie pracuje na Uniwersytecie w Yorku i opublikował wiele książek, esejów i artykułów na temat historii wczesnego średniowiecza i archeologii. Obecne badania Halsalla skupiają się na Europie Zachodniej w ważnym okresie zmian około roku 600 ne oraz na zastosowaniu filozofii kontynentalnej (zwłaszcza prac Jacquesa Derridy ) do historii. Wykładał na University of Newcastle i Birkbeck, University of London , zanim przeniósł się na University of York.

Życie

Guy Halsall urodził się w North Ferriby w 1964 roku i wychował w Worcestershire . Studiował archeologię i historię na uniwersytecie w Yorku , uzyskując w 1986 r. pierwszy stopień naukowy na wydziale archeologii w Yorku. w Yorku w 1991 r. z pracą magisterską na temat „historii i archeologii regionu Metz w okresie Merowingów” pod kierunkiem Edwarda Jamesa i zbadaną przez Steve'a Roskamsa i Bryana Ward-Perkinsa .

Kariera zawodowa

W 1990 Halsall otrzymał staż podoktorski na Uniwersytecie w Newcastle . W latach 1991-2002 był stałym wykładowcą, a następnie czytelnikiem historii wczesnego średniowiecza i archeologii w Birkbeck na Uniwersytecie Londyńskim . W 2003 roku przeniósł się na University of York, gdzie w 2006 roku awansował na stanowisko profesora.

W grudniu 2012 r. Halsall krótko zwrócił na siebie uwagę w Times Higher Education po tym, jak gazeta studencka Nouse z Uniwersytetu York opublikowała nieumiarkowany komunikat, który wysłał do studentów zapisanych na studia licencjackie, dotyczący nieobecności na wykładach.

W czerwcu 2013 Halsall był jednym z sygnatariuszy listu otwartego krytykującego proponowane zmiany w brytyjskim programie nauczania historii wprowadzane przez konserwatywnego ministra edukacji Michaela Gove . W liście wyrażono opinię, że proponowane reformy były „poparte niezrównoważoną promocją partyzanckich poglądów politycznych”, ponieważ podkreślały anglocentryczny „triumfalizm narodowy”, a tym samym były sprzeczne z ustawami o edukacji z 1996 i 2002 roku.

Wśród doktorantów Halsalla znaleźli się późni antyczni historycy Catherine-Rose Hailstone i James M. Harland.

Teorie

Halsall zdecydowanie nie zgadza się z grupą historyków związanych z Uniwersytetem Oksfordzkim , wśród których czołowym członkiem jest Peter Heather . Grupa ta twierdzi, że plemiona germańskie miały bardziej stabilną tożsamość etniczną niż wcześniej zakładano, a migracje tych ludów, ułatwione przez ekspansję Hunów , znacząco przyczyniły się do upadku Cesarstwa Zachodniorzymskiego .

Wraz z Walterem Goffartem , liderem Toronto School of History , Halsall twierdzi, że upadek zachodniego imperium rzymskiego należy przypisać rozwojowi wewnętrznemu w samym cesarstwie i że barbarzyńcy zostali pokojowo wchłonięci przez cywilizację rzymską, na której mieli minimalną wpływ. Halsall oskarża Heather i jego współpracowników o prowadzenie „kontrrewizjonistycznej ofensywy przeciwko bardziej subtelnym sposobom myślenia” w terenie. Oskarża ich o „dziwaczne rozumowanie” i opowiadanie „głęboko nieodpowiedzialnej historii”. Rezultatem, mówi Halsall, było „coś w rodzaju akademickiej kontrrewolucji”, która rozprzestrzeniła się również na pole archeologii. Według Halsalla „nie ma wątpliwości, że te prace – w najszlachetniejszej interpretacji – zostały napisane wystarczająco niedbale, by zapewnić pomoc skrajnie prawicowym ekstremistom”. Halsall identyfikuje Andersa Behringa Breivika jako jednego z takich ekstremistów inspirowanych pracami historyków z Oksfordu. Halsall łączy te teorie z wpływami nazistów i obawia się, że teorie te mogą zostać wykorzystane do wzmocnienia rasizmu i sprzeciwu wobec imigracji .

Odrzucając koncepcję jednoczącej kultury germańskiej, Halsall ma nadzieję, że „klasyczna podstawa dziewiętnastowiecznych poglądów narodu niemieckiego jako zakorzenionych w odległej historii” zostanie zburzona. Uważa za „zasadniczo absurdalne”, że ludy germańskie miały ze sobą coś wspólnego poza mówieniem językami germańskimi . Konsekwentnie odwołuje się do terminu germański w przerażających cytatach , chyba że w sensie językowym. Halsall ubolewa, że ​​w środowisku naukowym nadal panuje powszechna zgoda, że ​​rzeczywiście istniała wczesna kultura germańska. Nazywa to „problemami germanizmu”. Uważa, że ​​wiara we wspólną kulturę celtycką jest tak samo problematyczna jak germanizm. Zauważa, że ​​odrzucenie wczesnej kultury germańskiej jest „wciąż dalekie od ogólnie przyjętej” i że „próby zmiany tego intelektualnie niedbałego stanu rzeczy są powolnym procesem”. Niemniej jednak Halsall przyznaje, że zarówno Celtowie, jak i ludy germańskie miały „ogólną nadrzędną” tożsamość, chociaż jego zdaniem nie oznacza to „wyższego poziomu tożsamości etnicznej”.

Halsall twierdzi, że Wiedeńska Szkoła Historyczna , chociaż wyraźnie utworzona w celu zwalczania wpływów nazistowskich w badaniu ludów germańskich, w rzeczywistości oparła swoje teorie na teoriach nazistowskich, chociaż nie jest to przez nich wyraźnie uznawane.

Zwiększone poleganie na archeogenetyce w ostatnich latach w oczach Halsalla doprowadziło do rozkwitu pseudonauki , co grozi zredukowaniem pojęcia etniczności „do czegoś zbliżonego do dziewiętnastowiecznej idei rasy”. Zwolennicy archeogenetyki z kolei odrzucili takie obawy Halsalla i innych jako sprzeciwy „ideologiczne” i formę poprawności politycznej . W odpowiedzi Halsall przyznaje, że „pisanie historii jest nieuchronnie polityczne” i że jego celem jest „zapewnienie podstaw dla bardziej odpowiedzialnej politycznie i etycznie” historii.

Pracuje

Książki autorskie

• Worlds of Arthur: Fakty i fikcje ciemnych wieków (Oxford: Oxford University Press, 2013)
• Cmentarze i społeczeństwo w Galii Merowingów: Wybrane studia z historii i archeologii, 1992-2009 (Leiden: EJ Brill, 2010).
• Migracje barbarzyńców i Zachód rzymski, 376-568 (Cambridge: Cambridge University Press, 2007).
• Wojna i społeczeństwo na barbarzyńskim zachodzie, 450-900 (Londyn: Routledge, 2003).
• Cmentarze wczesnośredniowieczne. Wprowadzenie do archeologii pochówków na postrzymskim zachodzie (Glasgow: Cruithne Press, 1995).
• Osadnictwo i organizacja społeczna. Region Merowingów w Metz (Cambridge: Cambridge University Press, 1995).

Edytowane książki

• (red. z Wendy Davies i Andrew Reynolds) Ludzie i przestrzeń w średniowieczu, 300-1300 (Turnhout: Brepols, 2006)
• (red.) Przemoc i społeczeństwo na wczesnośredniowiecznym Zachodzie (Woodbridge: Boydell, 1998).
• (red.) Humor, historia i polityka w późnej starożytności i wczesnym średniowieczu (Cambridge: Cambridge University Press, 2002).

Wybrane artykuły

• – Nero i Herod? Śmierć pisarstwa historycznego Chilperica i Grzegorza z Tours. Świat Grzegorza z Tours, wyd. K. Mitchell i IN Wood, (Brill; Leiden, 2002), s. 337-50.
• „Zabawni cudzoziemcy: śmianie się z barbarzyńcami w późnej starożytności”. Humor, historia i polityka w późnej starożytności i wczesnym średniowieczu, wyd. Halsall (patrz wyżej), s. 89–113.
• „Grób dzieciaka, sukcesja Clovisa i początki królestwa Merowingów”. Społeczeństwo i kultura w Galii Późnorzymskiej. Wracając do Źródeł, wyd. D. Shanzer i R. Mathisen (Aldershot, 2001), s. 116-33.
• – Obecność Wikingów w Anglii? Dowody pochówku zostały ponownie rozpatrzone. Kultury w kontakcie: Skandynawskie osadnictwo w Anglii w IX i X wieku, wyd. DM Hadley & J. Richards, (Brepols: Turnhout, 2000), s. 259-76.
• „Archeologia i późne pogranicze rzymskie w północnej Galii: tak zwany Föderatengräber ponownie rozważony”. Grenze und Differenz im früheren Mittelalter, wyd. W. Pohl i H. Reimitz, (Österreichische Akadamie der Wissenschaften: Wiedeń, 2000), s. 167-80.
• „La Christianisation de la région de Metz à travers les sources archéologiques (5ème-7ème siècle): problèmes et possibilités”. L'Évangélisation des régions entre Meuse et Moselle et la Fondation de l'Abbaye d'Echternach (Ve-IXe siècle), wyd. M. Polfer, (Linden: Luksemburg, 2000).
• „Cechy pogrzebowe na Morzu Północnym, ok. 1930 r. 350-700 ne.” Królowie Morza Północnego, AD 250-850, wyd. E. Kramer, I. Stoumann i A. Greg (Newcastle, 2000), s. 93-104.
• „Artykuł przeglądowy: Movers and Shakers: Barbarians and the Fall of Rome”. Wczesnośredniowieczna Europa 8.1 (1999), s. 131-45.
• Refleksje na temat przemocy wczesnośredniowiecznej: przykład „krwawej waśni”. Memoria y Civilización 2 (1999), s. 7–29.
• „Tożsamości społeczne i stosunki społeczne w Galii Merowingów”. Franks i Alamanni w okresie Merowingów: perspektywa etnograficzna, wyd. W Wood, (Boydell: Woodbridge, 1998), s. 141-65.
• „Pogrzeb, rytuał i społeczeństwo Merowingów”. Wspólnota, rodzina i święty: Wzory władzy we wczesnośredniowiecznej Europie, wyd. J. Hill & M. Swan, (Brepols: Turnhout, 1998), s. 325-38.
• „Przemoc i społeczeństwo na wczesnośredniowiecznym zachodzie: ankieta wprowadzająca”. Przemoc i społeczeństwo we wczesnośredniowiecznym Zachodzie, wyd. Halsall, (patrz wyżej), s. 1-45.
• „Archeologia i historiografia”. The Routledge Companion to Historiography, wyd. M. Bentley, (Routledge: Londyn, 1997), s. 807–29.
• „Status i władza kobiety we wczesnej Merowingu w środkowej Austrazji: dowody pochówku”. Wczesnośredniowieczna Europa 5.1 (1996), s. 1-24.
• „Miasta, społeczeństwa i idee: niezbyt dziwny przypadek późnorzymskiego i wczesnego Merowinga Metz”. Miasta w okresie przejściowym. Ewolucja miejska w późnym antyku i wczesnym średniowieczu, wyd. N. Christie i ST Loseby (Scolar: Aldershot, 1996), s. 235-261.
• - Gra według czyich reguł? Dalsze spojrzenie na okrucieństwo Wikingów w IX wieku”. Historia średniowiecza vol.2, nr 2 (1992), s. 3–12.
• „Początki Reihengräberzivilisation: czterdzieści lat później”. Gal z V wieku: kryzys tożsamości? wyd. JF Drinkwater i H. Elton, (CUP: Cambridge, 1992), s. 196-207.

Uwagi

Bibliografia

Źródła

Zewnętrzne linki

• Cytaty związane z Guyem Halsallem w Wikiquote