Henry Maundrell - Henry Maundrell
Henry Maundrell (1665-1701) był naukowcem na Uniwersytecie Oksfordzkim, a później duchownym Kościoła Anglii , który służył od 20 grudnia 1695 jako kapelan Levant Company w Syrii. Jego podróż z Aleppo do Jerozolimy na Wielkanoc 1697 r. (Oxford, 1703), która wywodzi się z pamiętnika, który nosił ze sobą podczas wielkanocnej pielgrzymki do Jerozolimy w 1697 r., Stała się często przedrukowywanym „pomniejszym klasykiem podróży”. Znajdował się w zestawieniach relacji z podróży z połowy XVIII wieku i został przetłumaczony na trzy dodatkowe języki: francuski (1705), niderlandzki (1717) i niemiecki (1792). Do 1749 roku ukazało się siódme wydanie.
Życie
Maundrell urodził się w Compton Bassett , niedaleko Calne , Wiltshire, w 1665 roku. Uczęszczał do Exeter College w Oksfordzie od 1682 roku i uzyskał tytuł licencjata, a następnie w 1688 roku tytuł magistra ; po jego ukończeniu został mianowany Fellow kolegium, gdzie pozostał aż do 1689 roku Przyjął wikariat w Brompton, Kent , 1689-95, został wyświęcony na kapłana przez biskupa Rochester , Thomas szprota , w Croydon , w dniu 23 Luty 1691. Jego wuj, Sir Charles Hedges , był sędzią Sądu Admiralicji , a później pełnił funkcję sekretarza stanu królowej Anny . Inny wujek, Sir William Hedges , dyrektor Bank of England , kierował "fabryką" Levant Company w Konstantynopolu , co było kluczowym czynnikiem w nominacji Maundrella (1695), która płaciła mu 100 funtów rocznie, za pokój i wyżywienie w Aleppo „fabryka” i dodatki. Społeczność Levant Company w Aleppo składała się tylko z czterdziestu mężczyzn, żyjących w klasztornym odosobnieniu: Maundrell napisał do Henry'ego Osborne'a: „Mieszkamy na oddzielnych placach, zamknięci w nocy według zwyczajów college'ów. Dzień zaczynamy nieustannie ... modlitwą i mamy wyznaczony czas na biznes, posiłki i rekreację „Podobnie jak inni duchowni anglikańscy jego czasów, Maundrell nie próbował zrozumieć islamu ani czytać arabskiego .
Opuścił Aleppo w lutym 1697 roku w towarzystwie piętnastu ludzi. Obwód prowadził ich przez Syrię do Latakii , wzdłuż wybrzeży Syrii i Libanu aż do Akki , którą znaleźli w stanie ruiny, z wyjątkiem chana ( karawanseraju ) zajmowanego przez niektórych francuskich kupców, meczetu i kilku ubogich chat. Stamtąd udali się w głąb lądu do Jerozolimy, gdzie uczestniczyli w nabożeństwach paschalnych obrządku łacińskiego w kościele Grobu Świętego . Wrócili do Aleppo przez Damaszek , Baalbek i Trypolis ; przybyli 18 maja. Opisy stale określone odpowiednich fragmentów w Biblii, spotkania z lokalnymi chciwych osmańskich urzędników na blokady dróg i punktów kontrolnych wymagających zapłaty caphar i potwierdzone Maundrell w swojej niechęci do lokalnych mieszkańców.
Maundrell był uważnym reporterem z pasją do precyzyjnych szczegółów:
Jest zwięzły w treści, prosty i atrakcyjny w stylu oraz precyzyjny w swoim naturalnym przedstawieniu faktów, co sprawia, że nawet dzisiaj jest interesujący. Kiedy dziennik, wypełniony dokładnymi, faktycznymi informacjami, zaczął krążyć wśród jego przyjaciół, szybko zorientowali się, że w końcu znalazła się jedna z pierwszych faktycznych relacji o starożytności Bliskiego Wschodu. Jego wpływ był taki, że jego wujek i kilku znajomych namówił go do przygotowania go do publikacji.
- —Mohamad Ali Hachicho w 1964 roku
Zanim się pojawił, Maundrell, który nigdy nie był zdrowy, zmarł w Aleppo w 1701 roku.
Kolejny dziennik podróżniczy został opublikowany jako Podróż do brzegów Eufratu w Beer i do kraju Mezopotamii (Oxford, 1699). Został dołączony do Podróży do Jerozolimy w wydaniu z 1714 roku.
Uwagi
Bibliografia
- Mohamad Ali Hachicho, „Angielskie książki podróżnicze o Arabach na Bliskim Wschodzie w XVIII wieku”. Słownik biografii narodowej Die Welt des Islams , New Series, 9 .1 / 4 (1964: 1–206), s. 42–44.
- Howell, Daniel. „Podróż Henry'ego Maundrella”. Saudi Aramco World , lipiec / sierpień 1964, s. 14–23.
- Tekst on-line z wydania z 1823 roku .