Jeremiasza 39 - Jeremiah 39

Jeremiasz 39
←  rozdział 38 rozdział 40  →
Skan w wysokiej rozdzielczości Kodeksu z Aleppo przedstawiający Księgę Jeremiasza (szósta księga w Nevi'im).
Książka	Księga Jeremiasza
Biblia hebrajska część	Nevi'im
Porządek w części hebrajskiej	6
Kategoria	Późniejsi prorocy
Chrześcijańska część Biblii	Stary Testament
Porządek w części chrześcijańskiej	24

Jeremiasza 39 jest trzydziestym dziewiątym rozdziale o Księdze Jeremiasza w Biblii hebrajskiej lub Starego Testamentu w chrześcijańskiej Biblii . Jest ponumerowany jako Jeremiasz 46 w Septuagincie . Ta księga zawiera proroctwa przypisywane prorokowi Jeremiaszowi i jest jedną z Ksiąg Proroków . Ten rozdział jest częścią części narracyjnej składającej się z rozdziałów od 37 do 44 . Rozdział 39 opisuje upadek Jerozolimy , wersety 1-10, i los Jeremiasza, wersety 11-18.

Tekst

Oryginalny tekst został napisany w języku hebrajskim . Ten rozdział jest podzielony na 18 wersetów. Treść jest podobna do 2 Królów 25:1-12 i Jeremiasza 52:4-16 .

Świadkowie tekstowi

Niektóre wczesne rękopisy zawierające tekst tego rozdziału w języku hebrajskim pochodzą z tradycji tekstu masoreckiego , w tym Codex Cairensis (895), Petersburski Kodeks Proroków (916), Kodeks Aleppo (X w.), Codex Leningradensis (1008).

Istnieje również tłumaczenie na grekę koine, znane jako Septuaginta (z inną numeracją rozdziałów i wersetów), dokonane w ostatnich kilku stuleciach p.n.e. Zachowane starożytne rękopisy wersji Septuaginty obejmują Codex Vaticanus ( B ; ^B ; IV wiek), Codex Sinaiticus ( S ; BHK : ^S ; IV wiek), Codex Alexandrinus ( A ; ^A ; V wiek) i Codex Marchalianus ( Q ; ^Q ; VI wiek). Wersja Septuaginty nie zawiera części, która jest ogólnie znana jako wersety 4–13 w chrześcijańskich Bibliach. ${\displaystyle {\mathfrak {G}}}$${\displaystyle {\mathfrak {G}}}$${\displaystyle {\mathfrak {G}}}$${\displaystyle {\mathfrak {G}}}$

Numeracja wersetów

Kolejność rozdziałów i wersetów Księgi Jeremiasza w Bibliach angielskich, tekście masoreckim (hebrajskim) i Wulgacie (łac.) w niektórych miejscach różni się od tej w Septuagincie (LXX, Biblia grecka używana we Wschodnim Kościele Prawosławnym i inne) według Rahlfsa lub Brentona . Poniższa tabela została wzięta z drobnymi korektami z Septuaginty Brentona , strona 971.

Kolejność Computer Assisted Tools for Septuaginta/Scriptural Study (CATSS) oparta na Septuagincie Alfreda Rahlfsa (1935) różni się w niektórych szczegółach od krytycznego wydania Josepha Zieglera (1957) w Getyndze LXX . Wprowadzenie Swete'a w większości zgadza się z edycją Rahlfsa (=CATSS).

Parashot

W parszy sekcje wymienione tutaj są w oparciu o Kodeks z Aleppo . Jeremiasz 39 jest częścią „ Piętnastego proroctwa ( Jr 36-39) ” w części Proroctwa przeplatanej opowieściami o życiu proroka ( Jer 26-45 ) . {P}: otwórz parsza ; {S}: zamknięta parsza .

[{S} 38:28b] 39:1-14 והיה כאשר {S} 39:15-18 {P}

Analiza

Chronologicznie i tematycznie rozdział ten jest kontynuacją poprzedniego , opisującego najazd Babilonu na Jerozolimę i jego konsekwencje, zwłaszcza dla Sedekiasza ( wersy 1–10 ) i Jeremiasza ( wersy 11–18 ). Narracja umieszcza inwazję jako tło dla większych problemów (por. Jeremiasz 52:4-16 i 2 Krl 25:1-12 ), ponieważ koncentruje się bardziej na tchórzliwym zachowaniu Sedekiasza, ucieczce i pojmaniu (w. 4-5 ). pod spełnieniem się proroctwa, z końcem zaślepienia króla, zarówno fizycznie, jak i duchowo. Z drugiej strony, Jeremiasz uzyskuje jednocześnie uwolnienie i ochronę od Nebuzaradana, dowódcy straży, na polecenie Nabuchodonozora ( wersety 11–13 ), a następnie pod ochroną Gedaliasza , namiestnika wyznaczonego przez Babilon i syna Achikama (por. . Jr 26:24 ). Oznacza to spełnienie się innego proroctwa, że ​​poddając się Babilonowi, ludzie mogliby uratować swoje życie jako nagroda wojny i wrócić do domu ( wersety 11-14 ). Epizod z Ebed-Melechem, etiopskim wybawcą Jeremiasza ( wersety 15-18 ), dodatkowo podkreśla wypełnienie się boskiego przesłania (Jer. 38:7-13) o jego życiu jako nagrodzie wojennej, ponieważ zaufał JHWH ( werset 18 ).

Upadek Jerozolimy (39:1–10)

Wersety 1–3 szczegółowo opisują wydarzenia związane z inwazją babilońską na Jerozolimę od dziewiątego do jedenastego roku panowania Sedekiasza, kiedy to w końcu miasto zostało zdobyte, zajęte i zniszczone przez wojska babilońskie. Wersety 4-5 skupiają się na nieudanej próbie ucieczki Sedekiasza i spełnieniu się proroctwa, że ​​potomstwo Sedekiasza zostało zabite na jego oczach, zanim on sam został oślepiony i zabrany do niewoli. Domy w Jerozolimie zostały spalone, a ludzie zostali wygnani, z wyjątkiem biednych, którzy pozostali i oddali swoją ziemię przez Nebuzaradana, babilońskiego dowódcę straży ( wersety 8–10 ).

werset 1

W dziewiątym roku panowania Sedekiasza, króla judzkiego, w dziesiątym miesiącu Nabuchodonozor, król babiloński, przybył z całym wojskiem przeciw Jerozolimie i oblegał ją.

Odsyłacz: 2 Królów 25:1 ; Jeremiasza 52:1–4 ; Ezechiela 24:1–2

„Dziewiąty rok panowania Sedekiasza, króla judzkiego, w dziesiątym miesiącu” odnosi się do stycznia 587 r. p.n.e. 2 Królów 25:1 , Jeremiasza 52:4 i Ezechiela 24:1 podają datę jako „dziesiąty dzień miesiąca”.

werset 2

A w jedenastym roku Sedecjasza, w czwartym miesiącu, dziewiątego dnia miesiąca, miasto zostało zburzone.

Odsyłacz: 2 Królów 25:2-4 ; Jeremiasza 52:5–7

• „Miasto zostało rozbite” (KJV); „miasto zostało spenetrowane” (NKJV): Alternatywnym tłumaczeniem byłoby „... mur miejski został naruszony”. „Jedenasty rok Sedekiasza, w czwartym miesiącu ” odnosi się do lipca 586 p.n.e.: mur Jerozolimy „przełamano” po 18 miesiącach oblężenia, a miasto upadło po tym, jak całkowicie pozbawiono pożywienia. Kanibalizm stał się powszechny ( Jeremiasz 52:4-6 ; Lamentacje 4:10 ).

werset 3

Wszyscy urzędnicy króla babilońskiego weszli i zasiedli przed Bramą Środkową: Nergal-sarezer, Samgar, Nebusarsechim rabsari, Nergal-sarezer rab-mag i wszyscy pozostali dostojnicy króla babilońskiego.

Jerusalem Bible łączy ostatnią część Jeremiasza 38:28 z wierszem 3: Teraz, kiedy Jerozolima została zdobyta ... wszyscy oficerowie króla babilońskiego maszerowali w ...

Średniowieczny żydowski komentator Rashi uznać stwierdzenie „ All urzędnicy króla babilońskiego weszła i usiadła na środku bramy ” jako spełnienie przepowiedni: " Są one pochodzą, a każdy z nich ustawić swój tron u wejścia do bram Jerozolimy " w Jeremiasza 1:15 .

Różne wersje językowe różnie renderowały listę nazwisk:

• „Nebusarsechim Rab-saris ” (hebr. נבו שר־סכים רב־סריס ): David Vanderhooft donosił: „Pewien Nabû-šarrūssu-ukīn sprawował urząd rēš sarri za Amel-Marduka w 561 r. p.n.e.” Tablica została odkryta w starożytne miasto Sippar w latach 70. XIX wieku i przejęte przez British Museum w 1920 r., ale odkryte dopiero w 2000 r. przez Michaela Jursę z Uniwersytetu Wiedeńskiego , zawierające zarówno imię, jak i tytuł Nabu-sharrussu-ukin rab ša-rēši ściśle dopasowane do ta osoba. Ponieważ tabliczka datowana jest zaledwie osiem lat przed opisywanymi tu wydarzeniami, Jursa pisał, że rzadkość babilońskiego imienia, wysoka ranga rabina ša-rēši i bliskość w czasie sprawiają, że prawie pewne jest, że osoba wymieniona na tabliczce jest identyczna z figurą biblijną.
• „Samgar” lub „Simmagir”; „ Rab-sari ”; a „ Rab-mag ” to „tytuły urzędników babilońskich” według New Oxford Annotated Bible.

werset 4

Gdy ich ujrzał Sedekiasz, król judzki, i wszyscy wojownicy, uciekli i wyszli z miasta nocą przez ogród królewski, przez bramę między dwoma murami. I wyszedł przez równinę.

Odsyłacze: 2 Królów 25:4 ; Jeremiasza 52:7 ; Ezechiela 12:12

• „Ogród króla”: wspomniany w Nehemiasza 3:15 w połączeniu z sadzawką Siloam i „schodami, które schodzą z Miasta Dawida ”, które wskazują na południową część miasta w pobliżu Doliny Tyropeon . Lokalizacja potwierdza odniesienie do „dwóch murów”, które prawdopodobnie były „ścianami na wzgórzach wschodnich i zachodnich”.
• „Równina” lub „Arabah; dolina Jordanu”, która jest „doliną ryftową” (עֲרָבָה, ʿaravah) rozciągającą się od Galilei wzdłuż rzeki Jordan, a następnie schodzącą do Zatoki Akaba . Król i jego ludzie mogli próbować uciec przez Jordan do Moabu lub Ammonu , ponieważ z Jeremiasza 40:14 i 41:15 wiadomo, że Ammonici ukrywali uciekinierów z Babilończyków.

Werset 7

Poza tym wyłupił Sedekiaszowi oczy i związał go miedzianymi kajdanami, aby go zabrać do Babilonu.

Odsyłacze: 2 Królów 25:7 ; Jeremiasza 52:11

• Huey odnotowuje spełnienie się dwóch proroctw w tym wersecie:
  1. Sedekiasz ujrzy króla Babilonu, a następnie zostanie zabrany do Babilonu (proroctwo zapisane w Jer. 32:4 - 5 ; Jer. 34:3 )
  2. Sedekiasz miał umrzeć w Babilonie, nie mogąc zobaczyć tego kraju (proroctwo zapisane w Ezechiela 12:13 )

Jeremiasz i Ebed-Melech uwolnili się (39:11–18)

Jeremiasz przeżył dzięki zaufaniu do JHWH i wraz z innymi ludźmi pozostawionymi przez Babilończyków mógł udać się do swojego domu ( wersety 11-14 ), pod opieką Gedaliasza . Ebed-Melech, Etiopczyk, który uratował Jeremiasza, również przeżył ( wersety 15-18 ), ponieważ zaufał JHWH. Wiele tematów tych narracji zbiega się w jedną próbę przekonania, że ​​wygnańcy powinni poddać się Babilonowi jako jedynej drodze do dalszego życia.

werset 13

Nebuzaradan, dowódca straży, wysłał więc Nebuszasbana, Rabsarisa, Nergala-Sarezera, Rabmaga i wszystkich naczelników króla babilońskiego.

„ Rabsari ”; a „ Rabmag ” to „tytuły urzędników babilońskich” według New Oxford Annotated Bible.

werset 14

Wysłali więc kogoś, aby zabrał Jeremiasza z dziedzińca więzienia i powierzył go Godoliaszowi, synowi Achikama, syna Szafana , aby zabrał go do domu. mieszkał więc wśród ludu.

Według Jeremiasza 40:1 sąd więzienia znajdował się w Rama , skąd Jeremiasz został zwolniony pod ochronę Gedaliasza (por. Jer. 26:24 ).

Zobacz też

Bibliografia

Źródła

• Coogan, Michael David (2007). Coogan, Michael David; Brettler, Marc Zvi; Newsom, Carol Ann; Perkins, Pheme (red.). The New Oxford Annotated Bible with the Apocryphal / Deuterocanonical Books: New Revised Standard Version, Issue 48 (rozszerzona 3rd ed.). Oxford University Press. Numer ISBN 9780195288810.
• Huey, FB (1993). The New American Commentary - Jeremiasz, Lamentacje: egzegetyczna i teologiczna ekspozycja Pisma Świętego, Tekst NIV . Grupa wydawnicza B&H. Numer ISBN 9780805401165.
• O'Connor, Kathleen M. (2007). „23. Jeremiasz”. W Bartonie, John; Muddiman, John (red.). The Oxford Bible Commentary (pierwsza (miękka) ed.). Oxford University Press. s. 487-533. Numer ISBN 978-0199277186. Źródło 6 lutego 2019 .
• Ryle, Herbert Edward (2009). Biblia Cambridge dla szkół i uczelni w miękkiej okładce . BiblioBazar. Numer ISBN 9781117708690.
• Würthwein, Ernst (1995). Tekst Starego Testamentu . Przetłumaczone przez Rhodes, Erroll F. Grand Rapids, MI: Wm. B. Eerdmanów. Numer ISBN 0-8028-0788-7. Źródło 26 stycznia 2019 .

Zewnętrzne linki

żydowski

• Jeremiasz 39 hebrajski z równoległym angielskim

chrześcijanin

• Jeremiasz 39 Przekład angielski z równoległą łaciną Wulgatą