Kūpapa - Kūpapa
Kūpapa (zwany również Queenites , od królowej Wiktorii , lojalistów i przyjaznych tubylców ) byli Maorysi , którzy walczyli po stronie brytyjskiej w Nowej Zelandii Wars z 19 wieku.
Motywy kūpapy były bardzo zróżnicowane, podobnie jak stopień ich zaangażowania w sprawę brytyjską. Historyk James Belich zidentyfikował trzy kategorie grup w swoich szeregach.
Na jednym końcu skali znajdowały się grupy kpapa , które całym sercem wspierały Brytyjczyków. Wśród nich znalazło się największe plemię Nga puhi w Nowej Zelandii (według szacunków demografa Iana Poola na 40% wszystkich Maorysów w 1840 r.), które odbyło spotkanie pod przewodnictwem swojego wodza Waka Nene w Hokianga w 1863 r., aby wesprzeć rząd w wojnie przeciwko „buntownikom” Waikato. Waka Nene, który był bliskim zwolennikiem gubernatora Greya, zaoferował usługi wojowników Ngapuhi, na co Gray odmówił. Obejmowała również większość Arawów z Rotorua i Zatoki Obfitości , którzy odsunęli się od swoich maoryskich sąsiadów i szukali sojuszu z rządem, aby przetrwać w izolacji. Inni, którzy byli głęboko zaangażowani, to bandy wojowników powiązanych z wodzami, takimi jak Ropata Wahawaha z Ngāti Porou i Te Keepa Te Rangihiwinui z Wanganui, których siła w plemieniu wzrosła z powodu ich działalności w kpapa .
Druga kategoria obejmowała grupy, które popierały sprawę brytyjską z własnych ograniczonych powodów — albo w celu ochrony swojej działalności gospodarczej z brytyjskimi osadnikami, albo w celu zdobycia przewagi nad lokalnymi rywalami. Belich sugeruje, że zaangażowanie kūpapy w bitwę pod Moutoa 14 maja 1864 r., udaremniając najazd Pai Mārire na Wanganui, było motywowane ich pragnieniem ochrony ich cennych transakcji handlowych w osadzie.
Trzecia kategoria kūpapy udzielała Brytyjczykom powierzchownego wsparcia, towarzysząc wyprawom kolonialnym, ale odmawiając prowadzenia wielu walk. Niektórzy z tej kategorii dołączali po prostu za wynagrodzenie — wojownicy Wanganui, którzy dołączyli do Brytyjczyków, by walczyć z Titokowaru podczas działań wojennych w latach 1868-9, otrzymywali cztery szylingi dziennie.
Belich twierdzi, że Brytyjczycy rzadko dostrzegali różne poziomy zaangażowania i często oskarżali Kūpapę o zdradę, tchórzostwo, letarg i niekompetencję. Mówi jednak, że krpapa często byli dobrymi żołnierzami, zwłaszcza gdy otrzymali wsparcie rządowe, które pozwoliło im zgromadzić duże siły i utrzymać je dłużej niż ich maoryski wróg. Doszedł do wniosku: „Pomimo ich kwalifikowanego zaangażowania, kūpapa byli niezbędni dla kolonistów po wycofaniu wojsk cesarskich. Bez nich operacje kolonialne z lat 1864-8 byłyby znacznie mniej udane, a wojny przeciwko Titokowaru i Te Kooti mogłyby być Stracony."
Historyk Michael King powiedział, że kūpapa Maori prosperowali głównie w wyniku wojen lądowych. Powiedział, że ich ziemie i zasoby są nienaruszone, otrzymali przychylną uwagę rządu, w tym ceremonialne miecze i pomniki dla swoich zmarłych, a także konsultowano się z nimi w niektórych sprawach polityki publicznej.
Termin ten miał również okazjonalne współczesne użycie w uwłaczającym sensie, aby opisać Maorysa, który jest postrzegany jako będący po stronie Pākehā lub rządowej i działający przeciwko interesom Maorysów w konflikcie z władzami rządowymi.