Lotaryński Betel - Lorraine Bethel
Lorraine Bethel jest African-American lesbijka feministka poeta i autor .
Doświadczenie zawodowe
Jest absolwentką Uniwersytetu Yale . Bethel nauczała i wykładała na temat literatury czarnoskórych kobiet i kultury czarnoskórych kobiet w różnych instytucjach. Obecnie pracuje jako niezależna dziennikarka w Nowym Jorku .
Zaangażowanie w Combahee River Collective
Uczestniczyła w Combahee River Collective , organizacji będącej częścią Ruchu Wyzwolenia Kobiet w latach 60. i 70. XX wieku. Combahee River Collective była czarną grupą feministyczną założoną w Bostonie w 1974 roku. Walczyła przeciwko rasowym, seksualnym, heteroseksualnym, rasowym stereotypom i uciskowi klasowemu.
Pisanie feministyczne
W numerze off our backs , feministycznym dzienniku informacyjnym, uczestniczka opowiada o swoich doświadczeniach z 3. Światowej Konferencji Pisarzy Lesbijskich 24 lutego 1979 roku w nowojorskim Centrum Kobiet, w którym Lorraine Bethel i Barbara Smith prowadziły jeden z pięciu warsztatów. do dyspozycji. W swoich warsztatach zatytułowanych „Krytyka feministyczna trzeciego świata” Bethel i Smith omawiali różne tematy, takie jak definicja „krytyki”, krytyka jako sztuka „kreatywna”, biały feminizm kontra czarny feminizm, feminizm intersekcjonalny i zjednoczenie czarnych lesbijek .
Później w tym samym roku, w listopadzie 1979, Lorraine Bethel i Barbara Smith wydały gościnnie „The Black Women's Issue” of Conditions : Five , magazyn literacki przeznaczony głównie dla czarnych lesbijek. We wstępie stwierdza się, że problem „zaprzecza »nieistnieniu« czarnych pisarek feministycznych i czarnych lesbijek oraz na zawsze podważa naszą niewidzialność, szczególnie w prasie feministycznej”. Bethel napisała wiersz „Co mamy na myśli, biała dziewczyna? Lub The Cullud Lesbian Feminist Declaration of Independence”, który został opublikowany w tym numerze.
Esej Betel „Nieskończoność świadomego bólu: Zora Neale Hurston i czarna tradycja literacka kobiet” pojawił się w przełomowej książce „Wszystkie kobiety są białe, wszyscy czarni to mężczyźni, ale niektórzy z nas są odważni: Studia czarnych kobiet”. Identyfikując się w tym eseju jako czarny krytyk feministyczny, napisała: „...Uważam, że istnieje odrębna i możliwa do zidentyfikowania tradycja czarnych pisarek, jednocześnie istniejących w obrębie i niezależnych od amerykańskich, afroamerykańskich i amerykańskich kobiecych tradycji literackich. "
Lista publikacji
- Bethel, Lorraine & Barbara Smith (red.) Warunki (magazyn) : Pięć 2, nie. 2: Problem czarnych kobiet (jesień 1979)
- „Co Chou oznacza 'my', biała dziewczyna? Lub Deklaracja Niepodległości Lesbijek z Culludu (poświęcona twierdzeniu, że wszystkie kobiety nie są równe, tj. identyczne/ly uciskane)”, wiersz opublikowany w Bethel & Smith (red., 1979), s. 86–92.
- „«Ta nieskończoność świadomego bólu»: Zora Neale Hurston i czarna kobieca tradycja literacka”. W Hull, Gloria T., Smith, Barbara i Scott, Patricia Bell (red.), Ale niektórzy z nas są odważni: wszystkie kobiety są białe, wszyscy czarni to mężczyźni: studia nad czarnymi kobietami . Prasa feministyczna, 1986. ISBN 0-912670-95-9
Dodatkowe czytanie
- ISIS. „Historia w tworzeniu”. Off Our Backs 30 kwietnia 1979: 20. ProQuest. Sieć. 22 maja 2016
- McDowell, Deborah E. Black American Literature Forum 16,2 (1982): 77-79. Sieć.
- Philyaw, Deesha. „Warunki: pięć”. Bitch Media , 5 maja 2009. Sieć. 21 maja 2016 r. [1]