Luis Martín - Luis Martín
Luis Martín García (19 sierpnia 1846 – 18 kwietnia 1906) był hiszpańskim jezuitą , wybrany dwudziestym czwartym przełożonym generalnym Towarzystwa Jezusowego .
Wczesne lata i formacja
Trzeci z sześciu braci, Martín urodził się ze skromnego pochodzenia. Po ukończeniu szkoły podstawowej we własnej wiosce wstąpił do seminarium duchownego w Burgos w 1858 roku, gdzie spędził sześć lat. Jego intuicja intelektualna doprowadziła go do wstąpienia do Towarzystwa Jezusowego w 1864 roku. Studia filozoficzne rozpoczął w Léon, ale rewolucja w Hiszpanii i antyklerykalizm zmusiły go do przeniesienia się do Francji, gdzie ukończył kursy, najpierw w Vals, a następnie w Poyanne . Tam też wykładał humanistykę i retorykę, zanim zajął się teologią (1873–77). Święcenia kapłańskie przyjął 14 września 1876 r.
Profesor i rektor
Wkrótce potem antyreligijne prawo Ferry'ego (1880) zmusiło jezuitów do opuszczenia Francji. Na szczęście przywrócenie monarchii hiszpańskiej w latach 70. XIX wieku umożliwiło teraz repatriację jezuitów z powrotem do Hiszpanii. Po powrocie do Kastylii Martín, choć był literatem, został przekierowany na studia biblijne i nauczanie. Został mianowany rektorem seminarium w Salamance od 1880 do 1884 r., a następnie dyrektorem czasopisma El Mensajero del Corazon de Jesus , a następnie mianowany przełożonym Centrum Studiów Wyższych w Deusto-Bilbao (przyszły Uniwersytet Deusto ).
Prowincjał Kastylii
Jako rektor seminarium w Salamance wykazał się zdolnościami przywódczymi i zaangażowaniem w formację duchową i intelektualną, które doprowadziły do tego, że przełożony generalny mianował go prowincjałem kastylijskim w 1886 roku. Taktownie radził sobie z głębokimi podziałami między karlistami i integristami , które dręczyły katolików w Hiszpanii — szczególnie w rejonie Basków — w tym jezuitów.
Wezwany do Rzymu: Wikariusz Generalny
Martin został wezwany do Rzymu przez Antona Anderledy'ego, aby najpierw pilotować projektowany dokument studiów w Towarzystwie. Na kilka godzin przed śmiercią (1892) Anderledy mianował go Wikariuszem Generalnym Towarzystwa, skutecznie powierzając mu powołanie i organizując Kongregację Generalną, która miała wybrać nowego Przełożonego Generalnego. Napięcia polityczne między Kościołem a nowym Królestwem Włoch utrudniały Zgromadzeniu spotkania we Włoszech. Martin uzyskał od papieża Leona XIII, że Zgromadzenie spotyka się w Loyola (Hiszpania). Jest to jedyna Kongregacja Generalna, która spotkała się poza Włochami.
Kongregacja Generalna XXIV
24. Kongregacja Generalna została otwarta 24 września 1892 roku. Marcin został wybrany w drugim głosowaniu (42 na 70) i ogłoszony Przełożonym Generalnym (2 października). Po zakończeniu Zgromadzenia, Martín okrężną drogą wrócił do Fiesole we Włoszech, aby odwiedzić Francję, Anglię , Irlandię , Belgię i Niemcy . Była to jego jedyna wizyta w krajach, które dostarczyły wielu problemów jego Generalatu. Problemy Martina w kontaktach z jezuitami z Europy Północnej można lepiej zrozumieć, jeśli przypomnimy sobie, że jezuiccy dysydenci, których znał w Hiszpanii, byli typu reakcyjnego i antyintelektualnego. To doświadczenie niewiele przygotowało go do zrozumienia bardziej liberalnych idei jezuitów z Europy Północnej.
rząd Martina
- Zobowiązując się do kierowania ad mentem congregationis, Martin napisał kilka listów do całego Towarzystwa, które były wyrazem niepokoju wyrażanego przez ojców Zgromadzenia: list w sprawie dyscypliny religijnej (poszanowanie klauzury zakonnej) (1893) i dwa (1894 i 1895) na Czasowa Administracja Towarami (duch ubóstwa religijnego ). Inne ważne listy nawiązywały do papieskich dokumentów o Ćwiczeniach Duchowych Ignacego z Loyoli ( Papież Leon XIII , w 1900 r.) oraz o Studiach Biblijnych ( Papież Pius X , 1904).
- Stosunki z papieżem Leonem XIII i papieżem Piusem X były ciepłe i zachęcające. Biorąc pod uwagę okoliczności (utrata Państwa Kościelnego nie została jeszcze zaakceptowana, a Papież uważał się za „Więźnia Watykanu”) Martin odczuwał potrzebę udzielenia im bezwzględnego wsparcia, niezależnie od podejmowanych przez nich inicjatyw, zwłaszcza za pośrednictwem czasopisma Civiltà Cattolica ) . W następstwie dekretu Kongregacji Generalnej przeniósł siedzibę Towarzystwa Jezusowego z Fiesole do Rzymu (1895).
- We Francji z inicjatywy papieża Leona XIII zachęcał jezuitów do pogodzenia się z ideałami republikańskimi. W krajach Europy Północnej zachęcał do większego zaangażowania w kwestie społeczne (wprowadzając w życie encyklikę Rerum novarum z 1893 r.)
- W Anglii, w obliczu silnego sprzeciwu, z powodzeniem otworzył lub ponownie otworzył szkoły jezuickie ( Wimbledon , Stamford Hill, Campion Hall, Oxford )
- Otworzył obszary misji informacyjnych ( Jamajka , Honduras ) powierzając je amerykańskim jezuitom i wysłał Wizytatora do dalekiej Australii (1895). Apostoł murzyńskich niewolników , Piotr Klawer został kanonizowany w 1888 r., a później (1896 r.) ogłoszony patronem misji wśród Afrykanów.
- Jednak wydaje się, że jego głównym zmartwieniem była jego własny kraj, Hiszpania , gdzie udało mu się wykorzenić tendencje integristyczne wśród jezuitów, pomimo wsparcia, jakie mieli ze strony wysoko postawionych urzędników watykańskich. Mocno wspierał pracę intelektualną i zachęcał do uruchomienia czasopisma Razon y Fe (1901).
- Historycy są szczególnie wdzięczni Marcinowi za zainicjowanie (na prośbę KG 24) krytycznej naukowo redakcji dokumentów dotyczących założenia i wczesnych lat Towarzystwa. Publikacja Monumenta Historica Societatis Iesu rozpoczęły się w Madrycie w 1894 roku i prowadzone później w Rzymie. Realizował także duże projekty kompleksowej historii Towarzystwa w Hiszpanii (Astrain), Francji (Fouqueray), Anglii (Hughes), Niemczech (Duhr), Włoszech ( Tacchi-Venturi ), Belgii-Holandii (Poncelet), Portugalii itp. .
- Pod koniec życia, po wyborze papieża Piusa X , Marcin musiał zmierzyć się z kryzysem modernizmu (katolicyzmu) . Moderniści byli ścigani i wyrzucani z Kościoła. Tak też było z Georgem Tyrrellem , angielskim jezuitą, który został wydalony z Towarzystwa i ekskomunikowany w 1906 roku, pomimo interwencji Martina. Wielu innych zostało potępionych, jeśli nie wydalonych. W Bollandists były również kłopoty.
- Członkostwo w Towarzystwie systematycznie rosło w czasie jego kadencji: od 13 274 w chwili objęcia urzędu przez Marcina (1892) do 15 661 w 1906 roku.
Choroba i śmierć
Nawet na początku kadencji zdrowie fizyczne Martína było słabe i z biegiem lat stale się pogarszało. W 1905 guz zmusił go do amputacji prawej ręki. Papież Pius X udzielił mu pozwolenia na odprawianie mszy pomimo jego niepełnosprawności, za co był niezwykle wdzięczny. Raka , jednak szybko zaatakowały płuca i zmarł w Rzymie w dniu 18 kwietnia 1906 r.
Pisma
- Epistolae Selectae , Rzym.
- Memorias del P. Luis Martin (red. JREguilor), 2 tom, Roma, 1988.
Uwagi
Ten artykuł zawiera tekst z publikacji znajdującej się obecnie w domenie publicznej : Herbermann, Charles, ed. (1913). „ Luis Martin y Garcia ”. Encyklopedia Katolicka . Nowy Jork: Firma Roberta Appletona.
Bibliografia
- Chandlery, PL: El MRP Luis Martin Garcia. Biografia Bosquejo , Burgos, 1947.
- Sanz de Diego, R.: „El General de los jesuitas, Luis Martin, y la politica espanola”, w Studiahistoria et philologica , Roma, 1984.
- Schultenover, DG George Tyrrell; w poszukiwaniu katolicyzmu , Sheperdstown, 1981.
- Schultenover, DG Widok z Rzymu: W przededniu kryzysu modernistycznego , Nowy Jork 1993.