Mandżuria pod rządami Qing - Manchuria under Qing rule

Mandżuria pod rządami Qing
gubernatorstwa wojskowe; późniejsze prowincje dynastii Qing
1616-1912
Herb Mandżurii pod panowaniem Qing
Herb
Dynastia Qing i Mandżuria.jpg
Mandżuria w dynastii Qing w 1820 roku, w tym Fengtian, Jilin i Heilongjiang.
 • Rodzaj Hierarchia Qing
Historia  
•  Później założył Jin
 1616
1652-1689
•  Nabycie Amuru przez Rosjan
1858-1860
• Konwersja na prowincje
1907
• Utworzenie Republiki Chińskiej
1912
Poprzedzony 		zastąpiony przez
Dynastia Ming
Republika Chińska
Imperium Rosyjskie
Część serii na
Historia Mandżurii
Lokalizacje plemion Jurchen w 1600s.jpg
Okres od starożytności do klasycyzmu
Okres od średniowiecza do wczesnej nowożytności
Okres nowożytny

Mandżuria pod rządami Qing była rządami dynastii Qing (i jej poprzedniczki późniejszej dynastii Jin ) nad Mandżurią , w tym dzisiejsze północno - wschodnie Chiny i Zewnętrzną Mandżurię . Dynastia Qing sama została założona przez mandżurskiej , a ludy tunguskie pochodzące z Mandżurii, który później zastąpił na dynastię Ming za prawowitego dynastii Chin. Tak więc Mandżuria cieszyła się nieco szczególnym statusem w okresie Qing i nie była zarządzana jako regularne prowincje aż do późnej dynastii Qing.

Historia

Imperium Qing około 1820 r., z prowincjami w kolorze żółtym, gubernatorstwami wojskowymi i protektoratami w kolorze zielonym, stanami dopływów w kolorze pomarańczowym.
Brama przednia bramy generała Shengjing

Qing dynastia nie została założona przez Chińczyków Han , którzy stanowią większość ludności Chin, ale przez ludzi osiadłych rolniczych znanych jako Jurchen , a ludy tunguskie którzy żyli po regionie teraz obejmujący chińskich prowincji Jilin i Heilongjiang . Chociaż dynastia Ming sprawowała kontrolę nad Mandżurią od końca lat 80. XVIII wieku, polityczna egzystencja Ming w regionie znacznie osłabła po śmierci cesarza Yongle . To, co miało stać się państwem mandżurskim, zostało założone przez Nurhaci , wodza pomniejszego plemienia Jurchen w Jianzhou na początku XVII wieku. Początkowo był wasalem cesarzy Ming, Nurhaci zaczął przejmować rzeczywistą kontrolę nad większością Mandżurii w ciągu następnych kilkudziesięciu lat. W 1616 roku ogłosił się „Jasnym Chanem” późniejszego stanu Jin. Dwa lata później ogłosił „ Siedem Zażaleń ” i otwarcie zrzekł się zwierzchnictwa Ming, aby dokończyć zjednoczenie tych plemion Jurchen, które wciąż były sprzymierzone z cesarzem Ming. Po serii udanych bitew zarówno przeciwko Ming, jak i różnym plemionom w Zewnętrznej Mandżurii , on i jego syn Hong Taiji ostatecznie kontrolowali całą Mandżurię. Wkrótce po ustanowieniu dynastii Qing terytorium dzisiejszego Kraju Nadmorskiego zostało włączone do rządu generalnego Jilin i wraz z dolnym Amurem było kontrolowane z Ninguta (miasta garnizonowego na południe od dzisiejszego Mudanjiang ).

Jednak podczas podboju Ming przez Qing w późniejszych dziesięcioleciach carat rosyjski próbował zdobyć ziemię na północ od rzeki Amur . Rosyjski podbój Syberii towarzyszyły masakry powodu rodzimej odporności na kolonizacji przez rosyjskich Kozaków, którzy brutalnie stłumiły tubylców. Z rąk ludzi takich jak Wasilij Pojarkow w 1645 r. i Jerofiej Chabarow w 1650 r. Rosjanie wyrżnęli niektóre ludy, takie jak Daur, do tego stopnia, że ​​uznano to za ludobójstwo. Daurowie początkowo opuścili swoje wioski, ponieważ po pierwszym przybyciu Chabarowa usłyszeli o okrucieństwie Rosjan. Kiedy przybył po raz drugi, Daurowie postanowili walczyć z Rosjanami, ale zostali zabici przez rosyjskie działa. Rdzenni mieszkańcy regionu Amur zostali zaatakowani przez Rosjan, których zwano „rudymi brodami”. Kozacy rosyjscy zostali nazwani luocha (羅剎), od demonów znalezionych w mitologii buddyjskiej, przez tubylców Amuru z powodu ich okrucieństwa wobec ludu plemienia Amur, który był poddanym Qing. Rosyjskie nawracanie prawosławia na ludy tubylcze wzdłuż rzeki Amur było postrzegane przez Qing jako zagrożenie. Zostało to ostatecznie obalone przez Qing podczas chińsko-rosyjskich konfliktów granicznych w latach 80. XVII wieku, czego rezultatem był traktat nerczyński w 1689 r., który oddał ziemię Chinom.

Ponieważ region ten był uważany za ojczyznę Mandżurów , wczesny rząd Qing zabronił chińskim obywatelom osiedlania się w tym regionie, ale zasada ta została otwarcie naruszona i Chińczycy Han stali się większością na obszarach miejskich na początku XIX wieku. Podczas rządów Qing znacznie wzrosła liczba Chińczyków Han zarówno nielegalnie, jak i legalnie napływających do Mandżurii i osiedlających się, aby uprawiać ziemię, ponieważ mandżurscy właściciele ziemscy pragnęli, aby chińscy chłopi Han wynajmowali swoją ziemię i uprawiali zboże, większość chińskich migrantów Han nie została eksmitowana, ponieważ przeszedł przez Wielki Mur i Willow Palisade , w XVIII wieku Chińczycy Han uprawiali 500 000 hektarów prywatnej ziemi w Mandżurii i 203 583 hektarów ziem, które były częścią dworców, posiadłości szlacheckich i ziem chorągwi, w garnizonach i miastach w Mandżurii Han Chińczycy stanowili 80% populacji.

Chińscy rolnicy Han zostali przesiedleni z północnych Chin przez Qing do obszaru wzdłuż rzeki Liao w celu przywrócenia ziemi pod uprawę. Pustkowia zostały odzyskane przez chińskich lokatorów Han wraz z innymi Hanami, którzy wynajmowali ziemię od mandżurskich właścicieli ziemskich. Pomimo oficjalnego zakazu osiedlania się Chińczyków Han na ziemiach mandżurskich i mongolskich, do XVIII wieku Qing postanowiła osiedlić uchodźców Han z północnych Chin, którzy cierpieli z powodu głodu, powodzi i suszy w Mandżurii i Mongolii Wewnętrznej, tak że Chińczycy Han uprawiali 500 000 hektarów w Mandżuria i dziesiątki tysięcy hektarów w Mongolii Wewnętrznej do lat 80. XVIII wieku. Qianlong dozwolone chłopi Han Chinese cierpiące z powodu suszy, aby przejść do Mandżurii mimo mu wydawanie edyktów na rzecz zakazu ich od 1740-1776. Chińscy rolnicy dzierżawcy dzierżawili lub nawet rościli sobie prawo do ziemi z „posiadłości cesarskich” i Manchu Bannerlands w okolicy. Poza przeprowadzką do obszaru Liao w południowej Mandżurii, ścieżka łącząca Jinzhou, Fengtian, Tieling, Changchun, Hulun i Ningguta została zasiedlona przez Chińczyków Han podczas panowania cesarza Qianlong, a Chińczycy Han stanowili większość w obszarach miejskich Mandżurii do 1800 roku. Aby zwiększyć dochody cesarskiego skarbca, na początku panowania cesarza Daoguang Qing sprzedało dawniej mandżurskie tylko ziemie wzdłuż Sungari Chińczykom Han , a według Abbe Huc Chińczycy Han zapełnili większość mandżurskich miast w latach 40. XIX wieku. Jednak polityka zakazująca Chińczykom Han przemieszczania się do północnej części Mandżurii nie została oficjalnie zniesiona aż do 1860 roku, kiedy Zewnętrzna Mandżuria została utracona na rzecz Rosjan podczas przejęcia Amura przez Imperium Rosyjskie . Następnie dwór Qing zaczął zachęcać Chińczyków Han do imigracji do regionu, co zapoczątkowało okres Chuang Guandong .

Po zdobyciu Ming, Qing określili swoje państwo jako Zhongguo ("中國", termin oznaczający " Chiny " we współczesnym chińskim ) i nazwali je "Dulimbai Gurun" w mandżurskim. „Chiny” odnosiły się zatem do Qing w oficjalnych dokumentach, traktatach międzynarodowych i sprawach zagranicznych. Ziemie w Mandżurii zostały wyraźnie określone przez Qing jako należące do „Chiny” (Zhongguo, Dulimbai gurun) w edyktach Qing oraz w Traktacie Nerczyńskim z 1689 roku .

„Manchuria” to tłumaczenie japońskiego słowa Manshū (满洲), które pochodzi z XIX wieku. Nazwa Manju (Manzhou) została wymyślona i nadana ludowi Jurchen przez Hong Taiji w 1635 roku jako nowa nazwa dla ich grupy etnicznej, jednak nazwa „Manchuria” nigdy nie była używana przez Mandżurów ani przez samą dynastię Qing w odniesieniu do ich ojczyzna. Według japońskiego uczonego Junko Miyawaki-Okady, japoński geograf Takahashi Kageyasu był pierwszym, który użył terminu (满洲, Manshū) jako nazwy miejsca w 1809 roku w Nippon Henkai Ryakuzu i to z tej pracy ludzie Zachodu przyjęli Nazwa. Według Marka C. Elliotta, praca Katsuragawy Hoshū z 1794 roku, „Hokusa bunryaku”, była miejscem, w którym termin „Manshū” po raz pierwszy pojawił się jako nazwa miejsca na dwóch mapach zawartych w pracy, „Ashia zenzu” i „Chikyū hankyū sōzu” które również zostały stworzone przez Katsuragawę. „Manshū” zaczęło pojawiać się jako nazwa miejsca na większej liczbie map stworzonych przez Japończyków, takich jak Kondi Jūzō, Takahashi Kageyasu, Baba Sadayoshi i Yamada Ren, a mapy te zostały sprowadzone do Europy przez Holendra Philippa von Siebolda. Według Nakamiego Tatsuo to Philip Franz von Siebold był tym, który sprowadził użycie terminu Mandżuria do Europejczyków, po zapożyczeniu go od Japończyków, którzy jako pierwsi użyli go w sposób geograficzny w XVIII wieku, podczas gdy ani Mandżuria ani języki chińskie nie miały terminu we własnym języku, równoważnego „Mandżurii” jako geograficznej nazwie miejsca. Według Sewella (2003) to Europejczycy jako pierwsi zaczęli używać Mandżurii jako nazwy w odniesieniu do lokalizacji i nie jest to „prawdziwy termin geograficzny”. Historyk Gavan McCormack zgodził się ze stwierdzeniem Roberta HG Lee, że „Termin Mandżuria lub Man-chou jest nowoczesnym tworem używanym głównie przez ludzi z Zachodu i Japończyków”. McCormack napisał, że termin Mandżuria ma charakter imperialistyczny i nie ma „precyzyjnego znaczenia”. , ponieważ Japończycy celowo promowali używanie „Manchurii” jako nazwy geograficznej, aby promować jej oddzielenie od Chin, gdy zakładali swoje marionetkowe państwo Mandżukuo. Japończycy mieli swój własny motyw, aby celowo rozpowszechniać użycie terminu Mandżuria. Historyk Norman Smith napisał, że „Termin „Manchuria” jest kontrowersyjny”. Profesor Mariko Asano Tamanoi powiedziała, że ​​„powinna używać tego terminu w cudzysłowie”, odnosząc się do Mandżurii. Herbert Giles napisał, że „Manchuria” była nieznana samym Mandżowi jako wyraz geograficzny; W swojej rozprawie z 2012 r. na temat ludu Jurchen profesor Chad D. Garcia zauważył, że użycie terminu „Mandżuria” jest nieprzychylne w „obecnej praktyce naukowej” i zrezygnował z używania tego terminu, używając zamiast tego terminu „północny wschód” lub odnosząc się do specyficzne cechy geograficzne.

W Mandżurii w 1800 roku bogaci chińscy kupcy Han stali na szczycie drabiny społecznej, tuż pod wysokimi rangą sztandarowymi oficerami, z którymi łączyli ich wiele społecznych, kulturalnych i biznesowych relacji – kupiec i oficerowie często spotykali się na zasadzie równości . Społeczeństwo chińskie Han w Mandżurii było wykorzenionym społeczeństwem imigrantów, z których większość, z wyjątkiem Fengtian ( Liaoning ), mieszkała tam, gdzie byli tylko przez kilka dziesięcioleci. Chociaż osadnicy pochodzili głównie z Żyli , Shandong i Shanxi i przywieźli ze sobą wiele wzorców społecznych tych prowincji, imigranci wywodzili się z biedniejszych i mniej wykształconych elementów społeczeństwa, w wyniku czego na początku XIX wieku klasa „szlachecka” typu znanego w samych Chinach – rodziny o wykształceniu, bogactwie i prestiżu, które od pokoleń sprawowały przywództwo społeczne w danej miejscowości – powstała w prowincji Fengtian dopiero niedawno i nie można powiedzieć, że istniała w W ogóle granica mandżurska. Na samym dole społeczeństwa znajdowali się niewykwalifikowani robotnicy, służba domowa, prostytutki i skazani na wygnaniu, w tym niewolnicy. Jednym ze stanowisk, w których Mandżuria, zwłaszcza Jilin i Heilongjiang, służyły Imperium Qing, było miejsce wygnania nie tylko dla zhańbionych urzędników, ale także dla skazanych przestępców. Im gorsze zbrodnie i im bardziej zatwardziałych przestępców, tym dalej na północ system sądowniczy Qing na ogół ich wysyłał. Wielu z tych przestępców zajęło się rzemiosłem lub małymi przedsiębiorstwami, stając się w końcu niezawodnymi członkami społeczeństwa, ale ich obecność w coraz większej liczbie dodawała bezprawnego, surowego charakteru mandżurskiego społeczeństwa pogranicza.

Mandżuria od wczesnego do środkowego okresu Qing była rządzona przez wojskowych gubernatorów Fengtian, Jilin i Heilongjiang. Zarówno w Jilin, jak i Heilongjiang, których większość terytoriów nie była łatwo dostępna, żyła znaczna populacja wyjętych spod prawa Chińczyków Han. Liczba tych banitów gwałtownie wzrosła w XVIII wieku i nadal rosła w XIX. Niektórzy z nich, zwłaszcza górnicy i bandyci , tworzyli zorganizowane społeczności z prymitywnymi samorządami. Grupy wyjętych spod prawa kopaczy żeń-szenia, zwanych „czarnymi ludźmi”, w lasach i górach poza zasięgiem mandżurskich władz, tak zaniepokoiły plemienne obszary przygraniczne, że w 1811 r. gubernator wojskowy Jilinu musiał wysłać wojska w góry, aby ich wypędzić na zewnątrz. W pierwszej dekadzie XIX wieku sinizacja Mandżurii była już nieodwracalnie zaawansowana. Prowincja Fengtian była przez jakiś czas zasadniczo Chińczykami Han i częścią Chin, a wojskowi gubernatorzy Jilin i Heilongjiang, choć mieli obowiązek utrzymywania dominacji elementu sztandaru w społeczeństwie, nie udało się zachować status quo . Chorążowie, którym brakowało przemysłu i umiejętności technicznych chińskich osadników Han, byli zainteresowani tylko utrzymaniem tego, co mieli. Pomimo powtarzających się działań rządu chorążowie szybko stawali się zubożali i coraz bardziej uzależniali się od subsydiów rządu Qing. Dynamicznym kulturowo przykładem, który coraz więcej z nich zaczęło naśladować, był przykład Chińczyków Han. Z biegiem czasu nie tylko chorążowie, ale także wiele ludów plemiennych zaczęło adoptować chińską kulturę i wpaść w orbitę gustów Han, rynków Han i sposobów robienia rzeczy. Jedynie zimne i słabo zaludnione dorzecze Amuru, które nie przyciągnęło osadników z Chin, pozostało zasadniczo poza chińską sferą.

Po utracie Zewnętrznej Mandżurii na rzecz Rosjan i wojnie rosyjsko-japońskiej , Mandżuria została ostatecznie przekształcona w prowincje przez rząd Qing na początku XX wieku, podobnie jak Xinjiang, który wcześniej został przekształcony w prowincję. Mandżuria stała się oficjalnie znana jako „Trzy Prowincje Północno-Wschodnie” (東三省), a Qing ustanowiła stanowisko Wicekróla Trzech Prowincji Północno-Wschodnich, aby nadzorować te prowincje, co było jedynym wicekrólem Qing, który posiadał jurysdykcję poza właściwymi Chinami .

Zobacz też

Bibliografia