Ludzie Shiwei - Shiwei people

Część serii na
Historia Mandżurii
Okres starożytny Wczesne plemiona Dangun Joseon Gija Joseon Wiman Joseon Yan Dynastia hanów Sushen Donghu Wuhuan Stan Xianbei Cao Wei ( Yan ) Kupeo Goguryeo Dynastia Sima Jin Yuwen Były Yan Były Qin później Yan Northern Yan Kumo Xi Chitan Wei Northern Północne Mohe Shiwei
Średniowiecze Protektorat Tang Balhae dynastia Liao dynastia Jurchen Jin reguła juanów Północna dynastia Yuan Reguła Minga Zasada Qing
Okres nowożytny Republika Chińska ( klika Fengtian ) Imperium Rosyjskie Republika Dalekiego Wschodu Zielona Ukraina Koreańskie Stowarzyszenie Ludowe w Mandżurii Mandżukuo związek Radziecki PR Chiny ( Chiny północno-wschodnie ) Rosja ( Zewnętrzna Mandżuria )
v t mi

Azja w 900 rne, pokazując lokalizację Shiwei i ich sąsiadów.

Shiwei ( chiński uproszczony :室韦; tradycyjne chińskie :室韋; pinyin : Shiwei ; Wade-Giles : Shih ⁴ -wei ² ) były Mongolic osoby, które zamieszkiwały daleko-wschodniej Mongolii , północnych Mongolia Wewnętrzna , północnej Mandżurii i obszar w pobliżu Plaża Morza Ochockiego . Zapisy wspominające o Shiwei były rejestrowane od czasów Północnego Wei (386-534) aż do powstania Mongołów pod rządami Czyngis-chana w 1206, kiedy nazwy „Mongol” i „ Tatar ” zostały zastosowane do wszystkich plemion Shiwei.

Shiwei-Mongołowie byli blisko spokrewnieni z ludem Khitan na południu. W wyniku nacisków z zachodu, południa i południowego wschodu nigdy nie utworzyli zjednoczonych, częściowo osiadłych imperiów, takich jak ich sąsiedzi, ale pozostali koczowniczymi konfederacjami kierowanymi przez wodzów plemiennych, na przemian podporządkowując się Turkom, Chińczykom i Khitanom jako polityczne klimat się zmienił. Mengwu Shiwei, jedno z 20 plemion Shiwei z czasów dynastii Tang (618-907), były również nazywane Menggu podczas dynastii Liao (907-1125) i są powszechnie uważani za przodków Mongołów Czyngis-chana. Współczesna koreańska wymowa Mengwu (蒙兀Měngwù ) to Mong-ol (/ moŋ.ol/). Mongolia jest nadal nazywana po chińsku „Menggu” (蒙古Měnggǔ ).

Początki

Shiwei byli potomkami Yuwen Xianbei , ale zawierali także niektóre plemiona tunguskiego ludu Mohe . Shiwei to wariant transkrypcji dla Xianbei.

Chińskie historie dynastyczne opisują Shiwei jako nieco spokrewnionych z Kitanami, którzy byli pochodzenia Xianbei . Były to lokalne plemiona Xianbei, które uzyskały niepodległość po rozwiązaniu państwa Xianbei w 234 r. wraz ze śmiercią Budugen . W Księdze Wei twierdzi się, że język Shiwei był taki sam jak język Kitańczyków, którzy mówili językiem kitańskim ; w Księdze Sui twierdzi się, że Shiwei należeli do tego samego rodzaju ludzi co Kitanie; a zarówno w Nowej Księdze Tang, jak iw Starej Księdze Tang , twierdzi się, że Shiwei byli poboczną gałęzią Chitan. Jest prawdopodobne, że przynajmniej niektóre plemiona Shiwei miały pewne podobieństwa etniczne z Kitanami. Historyk dynastii Tang, Wan Guowei, opisuje Shiwei jako plemię Kitańczyków.

Księga Sui stwierdza, że ​​tytułem wodza północnego Shiwei był Mohefu , który jest taki sam jak tytuł ich wodza w Khitanie - Mohefu ( tradycyjny chiński :莫賀弗) lub „Mofuhe” ( tradycyjny chiński :莫弗賀), co jest chińską transliteracją irańsko/sogdyjskiego tytułu Bagapuhr/βɣpwr, co oznacza „Syn Boży”. Na przykład Khitan Mofuhe Hechen, który złożył hołd Północnemu Wei w Datong w latach 466-470 i Khitan Mofuhe Wuyu, który uciekł z Goguryeo i Rouran Khaganate w 479 roku.

Jeśli chodzi o stosunki etniczne między Shiwei i Kitanami, „etnonimiczne rozróżnienie między Shiwei i Kitan sugeruje, że podział został dokonany między gałęziami prowadzącymi do proto-mongolskiej i para-mongolskiej”.

Plemiona

Shiwei i Wuluohou są znane jako plemiona Shiwei w okresie Północnej Dynastii Wei (386-534), ale są osobno opisane w Księdze Wei . W okresie od Północnego Qi (550-577) do dynastii Sui (581-618) istniało pięć grup Shiwei, byli to Nan (południowi) Shiwei, Bei (Północni) Shiwei, Da (Wielcy) Shiwei, Bo Shiwei i Shenmoda Shiwei. W okresie Tang (618-907), to wiadomo, że było dwadzieścia Shiwei plemiona, zgodnie z zapisami w historii dynastycznych. Byli to Wusugu, Yisaimo, Saiezhi, Hejie, Wuluohu, Nali, Lingxi, Shanbei, Huangtou (Żółtogłowy), Da (Wielki) Ruzhe, Xiao (Mniejszy) Ruzhe, Powo, Nebeizhi, Luotuo, Dong (Wschodni) Shiwei, Xi (zachodni) Shiwei, Da (Wielki) Shiwei, Mengwu Shiwei, Luozu Shiwei i Dagui.

Mówi się, że Wuluohun to inna nazwa Mongołów Uriankhai . Uważa się, że plemię Da Shiwei wywodzi się z jakiegoś Rouran, który uciekł na wschód po pokonaniu przez Turków w 555 roku. Na jego czele stał ich wódz Tantan (Tatar) i wcielono do Shiwei. W rzeczywistości Tatar jest uważany za alternatywną nazwę dla niektórych głównych plemion Shiwei. Uważa się, że Da Shiwei jest tym samym co plemię Mongołów Taichiud . Według Steli z Kul Tigin, Trzydziestu Tatarów i Dziewięciu Tatarów było groźnymi wschodnimi rywalami Göktürków wraz z Khitanami. Liczba plemion tatarskich jest w przybliżeniu równa liczbie plemion Shiwei. Chociaż językowo jest mongolski, Da Shiwei mógł wywodzić się w jakiejś części z Dingling . Heichezi („czarny wózek”) był klanem Shiwei słynącym z przemysłu wozowego. Według Liaoshi , kiedyś Kitanie nauczyli się sztuki robienia wozów od klanu Heichezi. Huangtou („żółtogłowi”) Shiwei mogli zostać tak nazwani ze względu na dużą częstość występowania blondynów w ich plemieniu, ale nie jest to pewne. Jednak dziś w regionie nadal regularnie pojawia się blondyn.

Wydarzenia

Opisując plemiona Shiwei, Tang Huiyao tom. 96 zapisów: „Na wschodzie znowu było plemię Wuluohu, drugie imię to Wuluohun, w Yuan Wei nazywano je Wuluohou. Zamieszkiwało na północ od góry Mogaidu, nad rzeką Chuo. To plemię złożyło hołd i złożyło daninę nieprzerwanie od czwartego roku Taiwu Zhenjun (444) (Północnego Wei), przez Północne Qi, Zhou i Sui aż do lat po okresie panowania Wude (618-626)." Według Weishu , historii północnej dynastii Wei założonej przez Tuoba Xianbei , w 443 roku n.e. kontyngent jeźdźców znany jako Wuluohou (z Shiwei) poprosił o audiencję u północnego cesarza Wei Tuoba Dao. Poinformowali go, że ich ludzie słyszeli o jaskini znajdującej się na terenie obecnego Sztandaru Autonomicznego Elunchun w północno-wschodniej Mongolii Wewnętrznej. Miejscowi mieszkańcy czcili tę jaskinię jako świątynię przodków Xianbei, co przekonało Tuoba Dao, że legendarna jaskinia, w której urodził się jego lud, została zlokalizowana. Weishu mówi dalej, że cesarz wysłał emisariusza Li Chang, aby zbadał raport. Li Chang zweryfikował tę historię i zorganizował różne ceremonie ku czci przodków Xianbei i zostawił inskrypcję opisującą ceremonie. Jaskinia, znana dziś jako jaskinia Gaxian, oraz inskrypcja zostały odkryte w 1980 roku przez archeologów. To znalezisko oraz inne historyczne i archeologiczne dowody pomogły zweryfikować, że Tuoba Xianbei prawdopodobnie wyemigrowali na południe z tego obszaru na początku I wieku naszej ery. W 544 wódz Shiwei Chaniandoufa przywiózł prezenty ze swojej ojczyzny na dwór Tuoba Wei.

Polityczny los Shiwei, jako Khitan przez większą część okresu przed-dynastycznego, był w dużej mierze zdeterminowany przez ich znacznie potężniejszych sąsiadów i stale zmieniającą się równowagę sił między kolejnymi reżimami rządzącymi północnymi Chinami z jednej strony a wojowniczymi. plemiennych sąsiadów z drugiej. Kiedy Chiny popadły w anarchię pod koniec panowania dynastii Sui, a inne koczownicze ludy, Turcy, jednocześnie stawały się silniejsze w północnej Azji, Shiwei poddali się Turkom , pod kontrolą trzech Tutunów wysłanych przez tureckiego zwierzchnika. liderem, podobnie jak Kitan kontrolowany przez Tutuna, Pandie, który został wysłany przez tureckiego khagana Shabolue. Na początku VII wieku powstała wielka chińska dynastia Tang . Shiwei i wiele innych ludów plemiennych zostało stopniowo wciągniętych w jego polityczną orbitę. W okresie od 618 do 629 Shiwei często składali hołdy i hołdy dworowi Tangów. W odpowiedzi dwór Tang wyznaczył Shizhou, który był podporządkowany generalnemu gubernatorowi Yingzhou, do kontrolowania plemion Shiwei i Kitan w 629. Do 632 Wuluohu i kilka innych plemion Shiwei poddało się Tang.

Zgodnie z przekazami historycznymi, w czwartym roku panowania Zhenyuan (788) Xi wraz z Shiwei najechały armię Zhenwu (znajdującą się we współczesnym Hohhot), mordując zarówno chińskich, jak i ujgurskich komisarzy, chwytając ludność z pogranicza i plądrując ich Zwierząt. Shiwei jako stosunkowo słabe plemiona prawie zawsze wahały się między silniejszymi mocami. Byli zaangażowani w kampanię za granicą chińską, prawdopodobnie pod przymusem Xi, ich silniejszych sąsiadów na południowym zachodzie. W 789 r. Shiwei wysłali posłów do sądu Tang z przeprosinami za popełnione przestępstwo. W okresie od 792 do 842, będąc wasalami ujgurskimi , Shiwei nadal często składali hołdy dworowi Tangów. W 835 r. wódz Shiwei Dasheng Duacheng poprowadził 30 przedstawicieli Shiwei na wizytę na dworze Tang. Wódz Shiwei, Dale, odwiedził dwór Tang wraz z Xi za panowania cesarza Yizonga z Tang (panował 859-873). Po upadku Imperium Ujgurów przez Kirgizów w 840 r. Poddali się oni Tangom i na rozkaz Tangów zabili komisarzy Ujgurów. Od 789 roku w chińskich danych historycznych nie można było znaleźć żadnych agresywnych działań prowadzonych przez Shiwei, dopóki niektóre z ich plemion nie zostały włączone do Khitan, a inne wyemigrowały na północny zachód na przełomie X i XX wieku.

W 1087 r. przedstawiciele podmiotu Menggu Shiwei przybyli, aby okazać szacunek dworowi chitanskiemu w Yanjing (Pekin). Menggu Shiwei do końca wspierał dynastię Liao w walce z Jurchenami. Według Qidana Guozhi, w 1124 r. Shiwei pomogli Khitanom w walce z najeźdźcami Jurczenów. Dajin Guozhi rejestrujący to samo wydarzenie mówi, że w 1124 Tatarzy pomogli Kitańczykom w walce z najeźdźcami Jurchen. To, między innymi, doprowadziło do opinii, że Tatarzy byli identyczni z Shiwei. Bodonchar Munkhag i Khaidu byli wodzami Shiwei przed Czyngis-chanem.

Bibliografia