Maria Nikiforowa - Maria Nikiforova

Maria Grigorʹevna Nikiforova
Maria Nikiforowa. Jego pochodzenie jest niejasne, uważa się, że zdjęcie to zostało zrobione w Jelizawetgradzie ( ok.  1918 ).
Ojczyste imię	Марія Григорівна Нікіфорова Мария Григорьевна Никифорова
Pseudonimy	Marusia
Urodzony	1885 Aleksandrowsk , Imperium Rosyjskie
Zmarły	1919 (w wieku 33-34) Sewastopol
Wierność
Serwis/ oddział	Aleksandrowsk Revkom (1918) Wolna walka Drużyna (1918-1919)
Lata służby	1914-1919
Ranga	Dowódca (Атаманша)
Posiadane polecenia
Bitwy/wojny
Relacje	Witold Brzostek (mąż)
Inna praca	Zastępca przewodniczącego Komitetu Rewolucyjnego Aleksandrowsk (Революционный комитет) (1918)

Maria Grigor’evna Nikiforova ( ukr . Марія (Маруся) Григорівна Нікіфорова ; ros . Мария Григорьевна Никифорова ; 1885–1919), była przywódczynią anarchistycznej partyzantki . Samozwańcza terrorystka od 16 roku życia, znana była powszechnie pod pseudonimem Marusya . Dzięki swoim wyczynom stała się znaną postacią ruchu anarchistycznego w latach 1918-1919 na Ukrainie podczas rosyjskiej wojny domowej .

Biografia

Wczesne życie i wygnanie

Urodzony w Aleksandrowsku (obecnie Zaporoże ) na Ukrainie , w 1885 roku, ojciec Marii był oficerem i bohaterem wojny rosyjsko-tureckiej z lat 1877-1878 . W wieku 16 lat opuściła dom i została opiekunką do dzieci, sprzedawczynią, a docelowo pracownikiem fabryki na stanowisku myjki butelek w destylarni wódek. Dołączyła do lokalnej grupy anarchokomunistów .

Aleksandrowsk pod koniec XIX wieku. Nikiforova była w tym okresie nastolatką.

Nikiforova zaangażowała się następnie w strategię bezmotywnego terroryzmu (terror bezmotivny), przeprowadzając szereg zamachów bombowych i misji wywłaszczeniowych, w tym napadów na banki. W 1907 r. została schwytana, a jej zaangażowanie w te działania zaowocowało wyrokiem śmierci , zamienionym później na dożywocie . Odbyła część kary w więzieniu w Pietropawłowsku w Petersburgu , zanim została zesłana na Syberię w 1910 roku. Stamtąd uciekła do Japonii . Wyjechała stamtąd do Stanów Zjednoczonych , potem do Hiszpanii i wreszcie dotarła do Paryża . W 1913 stała się dobrze znana pod pseudonimem Marusya, rosyjskim zdrobnieniem „Maria”, choć nie wiadomo, kiedy i jak zdobyła to imię. Nikiforova użyła tego imienia jako podpisu i została zaadresowana przez nieznajomych. W Paryżu dla wygody poślubiła Witolda Brzostka , polskiego anarchistę i przyjaciela. Wraz z wybuchem I wojny światowej stanęła po stronie antyniemieckiego stanowiska Piotra Kropotkina na rzecz mocarstw alianckich . Złożyła podanie i ukończyła francuską szkołę wojskową , służąc na froncie macedońskim .

Powrót do Aleksandrowska

Wraz z wybuchem rewolucji rosyjskiej Nikiforova opuściła Francję i wróciła do Piotrogrodu . W mieście organizowała i przemawiała na wiecach proanarchistycznych w Kronsztadzie . Latem 1917 r., w obliczu rosnącej aktywności antyanarchistycznej w rosyjskim rządzie tymczasowym , uciekła z powrotem do swojego rodzinnego miasta Aleksandrowsk. Tam zorganizowała pod swoim dowództwem siły bojowe anarchistycznej Czarnej Gwardii, by terroryzować władze miasta, w szczególności oficerów wojskowych i właścicieli ziemskich, którzy odmawiali współpracy z chłopskimi wysiłkami na rzecz redystrybucji bogactwa. Nacjonalistyczny rząd Aleksandrowska walczył o utrzymanie porządku pod wpływem wywrotowych działań lewicowców w ogóle, a anarchistów w szczególności, którzy sprawowali polityczną kontrolę i powszechne poparcie, aby wykluczyć wpływy Centralnej Rady i redystrybuować własność prywatną.

Wchodzi Nestor Machno

Nestor Machno (1918), przyszły przywódca Wolnego Terytorium , był jeszcze pomniejszym przywódcą milicji, kiedy po raz pierwszy zetknął się z Nikiforovą

Kiedy Rewolucja Październikowa miała miejsce w Imperium Rosyjskim , miasta zdominowane przez lewicę, takie jak Huliajpole , już balansowały na otwartej wojnie domowej. Tam anarchiści zyskali siłę, odwołując się do chłopskiego entuzjazmu dla rewolucji. Po inwazji Armii Czerwonej na Ukrainę , sowiecki w małym mieście wydał dekret wzywający bojowników do przyłączenia się do inwazji mającej na celu obalenie ukraińskich nacjonalistów. Setki ludzi, głównie anarchistów, utworzyło Czarną Gwardię pod dowództwem Nestora Machno i jego brata Sawy i pomaszerowało na Aleksandrowsk. Podczas oblężenia przez nacierające siły Armii Czerwonej na północ, anarchistów Machno na wschód i działania dywersyjne przez Czarną Gwardię Nikiforowej od wewnątrz, armia nacjonalistyczna wycofała się z miasta 15 stycznia 1918 r. Miasto wkrótce znalazło się pod kontrolą bolszewików . Siły Machno przybyły w ciągu kilku dni, zmieniając równowagę sił na korzyść anarchistów.

Po zabezpieczeniu Aleksandrowska Nikiforowa i jej nowy sojusznik Nestor Machno odbyli spotkanie z bolszewikami. Wspierani przez Czarną Gwardię, duet negocjował, by zostać przedstawicielami anarchistów w nowym komitecie rewolucyjnym w mieście . Początkowo Nikiforova i Machno byli sprzymierzeni na wspólnych podstawach anarchizmu, ale później oskarżyła go o ignorowanie anarchistycznych idei. Wezwała do krwawej walki z wyzyskiwaczami i ukraińskim nacjonalizmem.

Nikiforova została powołana na stanowisko zastępcy zastępcy, ale w ciągu kilku tygodni Machno ustąpił, niezadowolony z braku radykalizmu ugrupowania. Para miała działać niezależnie jako dowódcy wojskowi w przyszłości, ale ściśle współpracowała i często łączyła zasoby w dążeniu do rewolucji anarchistycznej. Historyk Machno, Michael Palij, zauważył, że Nikiforova „wywarła znaczny wpływ na Machno od samego początku ich znajomości”.

W lecie 1917 roku, anarchiści nieoficjalnie sprawowali władzę ekonomiczną w Huliajpole, choć było to wynikiem działalności podziemnej, jak oficjalnie władza spoczywała z bolszewicki wycofał Radziecki w mieście w sierpniu 1917, Nikiforova zajęte i obrabował magazyn wojskowy w Orichiw , następnie atakuje , rozbrajanie i rozpraszanie pułku miejskiego oraz egzekucję wszystkich schwytanych oficerów. Jednak zamiast przekazać te łupy Armii Czerwonej, dostarczono je Machno i jego własnej Czarnej Gwardii. To oznaczało koniec lojalności Nikiforovej wobec komitetu i bolszewików, choć od czasu do czasu w bitwach nadal sprzymierzała się z Armią Czerwoną.

Później utworzyła nowy oddział Czarnej Gwardii w innych miastach, w tym w Elizawetgradzie .

Wolna walka Drużyna

W grudniu 1917 jej Czarna Gwardia pomogła w ustanowieniu władzy sowieckiej we wschodnich miastach Ukrainy: Charkowie i Jekaterynosławiu oraz Aleksandrowsku. W podziękowaniu dowódca bolszewicki w regionie Władimir Antonow-Owsieenko przekazał jej fundusze na modernizację swojego oddziału, który stał się znany jako „Wolna Walka Drużyna ”. Jednostka ta była aktywna w walce z Białą Gwardią, ukraińskimi nacjonalistami i Niemcami-Austro-Węgrami na dużym obszarze południowej Ukrainy. Odegrała kluczową rolę w ustanowieniu władzy sowieckiej w mieście Jelizawetgrad (dziś Kropywnyćkyj ), a później brała udział w krwawych bitwach w stłumieniu prawicowego buntu w mieście. W kwietniu 1918 otrzymała wyróżnienie od Władimira Antonowa-Owsieenko za działalność rewolucyjną.

Free Combat Druzhina był wyposażony w dwa duże działa i opancerzoną platformę. Wagony załadowano samochodami pancernymi, tachankami i końmi oraz wojskiem, co oznaczało, że oddział nie ograniczał się w żaden sposób do linii kolejowych. Pociągi były ozdobione transparentami z napisami: „Wyzwolenie robotników to sprawa samych robotników”, „Niech żyje anarchia”, „Władza ras pasożytów” i „Anarchia jest matką porządku”.

Żołnierze byli lepiej odżywieni i wyposażeni niż wiele jednostek Armii Czerwonej. Chociaż nie było oficjalnych mundurów, żołnierze z pewnością mieli wyczucie stylu. Długie włosy (niespotykane w tamtych czasach), czapki z owczej skóry, oficerskie marynarki służbowe, czerwone bryczesy i pasy z amunicją były bardzo widoczne. Drużyna składała się z trzonu bojowników oddanych Marusi oraz większej grupy, która przychodziła i odchodziła dość swobodnie. Wśród bojowników była spora liczba marynarzy czarnomorskich, znanych ze swoich bojowych walorów na całej Ukrainie.

Eszelony Marusi z czarnymi flagami i armatami przypominały pirackie statki płynące po ukraińskim stepie. Jeden z obserwatorów, lewicowy SR IZ Steinberg, porównał pociągi do Latającego Holendra, który może pojawić się w dowolnym miejscu i czasie. Podróżując eszelonami Drużyna posuwała się na spotkanie wroga, co w styczniu 1918 r. oznaczało Białą Gwardię i Ukraińską Centralną Radę.

Vladimir Antonov-Ovseyenko był wieloletnim sojusznikiem Nikiforovej, którą poznał w Paryżu wiele lat wcześniej. Udzielił jej potrzebnego wsparcia politycznego i materialnego ze strony partii bolszewickiej.

Nikiforova była dwukrotnie sądzona przez bolszewików pod zarzutem niesubordynacji i grabieży: w Taganrogu w kwietniu 1918 i w Moskwie w styczniu 1919. Została uniewinniona na pierwszym procesie, w którym obecni byli świadkowie w jej obronie. Antonow-Owsiejenko również telegrafował list z jej poparciem, w którym pochwalił jej rewolucyjną działalność na rzecz bolszewików. W drugim nie była w stanie podjąć obrony prawnej i została przez rok pozbawiona możliwości zajmowania stanowiska politycznego. Po powrocie na Ukrainę udała się do Huliajpola, obecnie autonomicznego obszaru pod anarchistyczną kontrolą Nestora Machno, zwanego Wolnym Terytorium . Nie chcąc zaszkodzić swojemu sojuszowi z Armią Czerwoną, Machno odmówił wykonania wyroku i nie wyznaczył jej na stanowisko w swojej Czarnej Armii, Rewolucyjnej Powstańczej Armii Ukrainy . Nie mogąc dowodzić siłami bojowymi, pracowała u boku Machno, wygłaszając publiczne przemówienia i organizując imprezy propagandowe.

Antonow-Owsieenko wspominał spotkanie z nią 28 kwietnia 1919 r., podczas przeglądu oddziałów Machno i miasta Hulaj-Pole (Huliajpole). „Machno przedstawia członków sowieckiego komitetu wykonawczego Hulaj-Pola i jego personel. Jest też komisarz polityczny mostu, moja stara znajoma, Marussia Nikiforova”. Starając się wyjaśnić pogłoski o korupcji i działalności kontrrewolucyjnej wśród szeregów Machno i sowieckiego miasta, Antonow-Owsieenko pisał z pochlebstwem o swoim wrażeniu na Hulaj-Pole. Jego raport zaintrygował wybitnych bolszewików, którzy zdecydowali się odwiedzić miasto osobiście. Lew Kamieniew i delegacja ukraińskich polityków przybyli pociągiem pancernym tydzień po wizycie Antonowa-Owsieenko, 7 maja. Nikiforowa spotkała się z nimi na dworcu kolejowym, a wraz z innymi członkami personelu Machno, Borisem Veretelnikovem i Mikhalev-Pavlenko , zaproponowała eskortować ich do miasta. Po spotkaniu z Machnem i zwiedzeniu miasta Kamieniew był pod wrażeniem Nikiforowej, a po powrocie do Jekaterynosławia zatelegrafował do moskiewskich urzędników. Nakazał skrócenie jej kary z roku do „sześciomiesięcznego pozbawienia prawa zajmowania odpowiedzialnych stanowisk”. Jednak biorąc pod uwagę w przeważającej mierze antyanarchistyczną propagandę wśród bolszewickich dowódców, polityków i mediów, próby lobbowania przez Antonowa-Owsieenkę za militarnym wsparciem dla anarchistów zawiodły. Jego władza polityczna spadła, a w ciągu kilku tygodni od wizyty, 15 czerwca, został zastąpiony przez Jukumsa Vācietisa .

Schwytanie i śmierć

Uznanie może być śmiertelne dla terrorysty i tak było w końcu dla Nikiforovej.

—  Malcolm Archibald, 2007.

W czerwcu 1919 armie anarchistów Machno zostały wyjęte spod prawa przez bolszewickie dowództwo i zostały zaatakowane. W obliczu wojny na dwóch frontach z biało-czerwonymi armiami Maria zebrała grupę bojowników i połączyła się z mężem Witoldem Brzoskiem. Jej zamiarem było rozmieszczenie komórek terrorystycznych, ponieważ formalne siły bojowe nie były już dostępne. Wysyłając trzy komórki na różne misje, wzięła udział w misji sabotażowej przeciwko ruchowi Białych w mieście Sewastopol . Tam ona i Bzhostek zostali rozpoznani i aresztowani. Osądzony 16 września 1919 roku, ona i jej mąż zostali uznani za winnych i skazani na śmierć. Obaj zostali zastrzeleni.

Stanowiska polityczne

Anarchizm i rewolucja

W młodości Nikiforova weszła w politykę anarcho-komunistyczną i przyjęła bojową taktykę, aby ją realizować. Przez lata działalności Nikiforova wygłaszała liczne przemówienia, w których wyrażała swoje poglądy polityczne. Jednak transkrypcje i cytaty z jej przemówień prawie nie przetrwały czasów sowieckich, a jej poglądów nie pisano w listach, esejach czy artykułach. Z jej przemówień wiadomo, że była powszechnie szanowana za charyzmatyczne oratorium, którego używała do wykładania anarchistycznych poglądów. Powszechnie znana jako anarchistka, mówiono, że stale nosi całkowicie czarne ubrania jako symbol jej libertariańskiej filozofii.

W czasach rewolucji opowiadała się za natychmiastową i całkowitą redystrybucją majątku zamożnych właścicieli ziemskich, deklarując: „Robotnicy i chłopi muszą jak najszybciej zagarnąć wszystko, co zostało stworzone przez nich przez wiele stuleci i wykorzystać to dla własnych interesów ”.

Jednakże, chociaż stale opowiadała się za filozofią anarchistyczną, ostrzegała przed awangardą i elitaryzmem , twierdząc, że anarchiści nie mogą zagwarantować pozytywnych zmian społecznych. „Anarchiści nikomu niczego nie obiecują”. Ostrzegła: „Anarchiści chcą tylko, aby ludzie byli świadomi własnej sytuacji i zagarnęli dla siebie wolność”.

Zaciąg do I wojny światowej

Francuski, antyniemiecki plakat propagandowy. Nikiforova stanęła po stronie aliantów z I wojny światowej i wstąpiła do armii francuskiej .

Mieszkając na emigracji w Paryżu, stanęła po stronie Piotra Kropotkina w kwestii I wojny światowej, faworyzując aliantów w opozycji do Cesarstwa Niemieckiego. Ukończyła francuską szkołę wojskową w stopniu oficerskim i służyła w wojsku.

Konflikty z władzą sowiecką

Po powrocie do Rosji w 1917 na Nikiforovą wpływ miał Apollon Karelin , doświadczony anarchista, który opowiadał się za taktyczną strategią „sowieckiego anarchizmu”. Spotykając się z nią w Piotrogrodzie, taktyka polityczna Karelina zachęcała anarchistów do udziału w sowieckich instytucjach z długoterminowym planem skierowania ich ku anarchistycznej agendzie, pod warunkiem, że instytucje te nie odbiegają od rewolucyjnych celów. W przypadku, gdyby odeszli od radykalnego programu, anarchiści mieli się przeciwko nim zbuntować. Taka współpraca instytucjonalna była powszechnie nielubiana wśród anarchistów, ponieważ stanowili oni w większości mniejszość w ramach takich instytucji, co czyniło ich działalność nieefektywną.

Nikiforowa zgodziła się na sojusz z bolszewikami w szczególnych okolicznościach i wynegocjowała powołanie do instytucji sowieckiej, na krótko zostając zastępcą przywódcy revkomu w Aleksandrowsku . Następnie pomagała ustanowić przyczółki dla władzy sowieckiej w kilku ukraińskich miastach, domagając się w zamian materialnego wsparcia od agentów bolszewickich, które następnie wykorzystywała do realizacji swojego anarchistycznego programu. Chociaż przy wielu okazjach sprzymierzała się z Armią Czerwoną, stale kłóciła się z ich dowódcami i osobiście antagonizowała kilku, argumentując przeciwko niektórym ich praktykom na gruncie rewolucyjnym. Po odkryciu, że sowiecki dowódca gromadzi luksusowe towary zrabowane z domu arystokraty, ze złością skonfrontowała się z nim za jego egoizm. „Własność właścicieli posiadłości nie należy do żadnego konkretnego oddziału”, oświadczyła, „ale do ludzi jako całości. Niech ludzie biorą to, czego chcą”.

Wizerunek publiczny

Opisy fizyczne

Po śmierci Nikiforovej kilka publikacji opisywało ją w terminach, które kładły nacisk na jej rzekomą nieatrakcyjność. Chudnov, były machnowiec , tak o niej wspominał spotkanie w 1918 roku: „To była kobieta w wieku 32-35 lat, średniego wzrostu, z wychudzoną, przedwcześnie starzejącą się twarzą, w której było coś z eunucha lub hermafrodyty. Jej włosy były przycięte. krótki w kole”. Wiele lat po spotkaniu z nią w 1919 roku Aleksiej Kiselyov opisał ją w swoich pamiętnikach: „Około 30 lat. Szczupła, z wychudzoną twarzą, sprawiała wrażenie starej pokojówki. Wąski nos. Zapadnięte policzki. Nosiła bluzkę i spódnicę i u jej pasa wisiał mały rewolwer." Kiselev twierdził również, że była uzależniona od kokainy . Biograf Nikiforovej, Malcolm Archibald , zauważył, że większość bolszewickich pisarzy opisywała ją w podobny sposób i postawił hipotezę, że było to częścią próby zdyskredytowania jej pomysłów atakami ad hominem . „Można podejrzewać, że bolszewiccy pamiętnikarze, uznając jej ideologię za nieatrakcyjną, próbowali również brzydki jej wygląd zewnętrzny”.

Opisy Nikiforovej dzielą się na dwie ogólne kategorie, albo podkreślają rzekomą odrazę, albo piękno. Wyjątkiem od większości bolszewickich opisów, Raksha wspominał swoje spotkanie z nią w 1918 roku bardzo pozytywnie: „Słyszałem, że była piękną kobietą... Marusia siedziała przy stole i miała papierosa w zębach. -diabeł naprawdę był urodą: około 30 lat, w typie Cyganki, z czarnymi włosami i wspaniałym biustem, który wypełniał jej wojskową tunikę."

Dziedzictwo

Mitologia pośmiertna

Przez całe życie Nikiforova była wielokrotnie ranna lub brana pod uwagę za martwą, by później pojawić się ponownie w dobrym zdrowiu. Ze względu na jej reputację w folklorze, w kilka miesięcy po jej śmierci rozeszły się pogłoski, że w rzeczywistości wciąż żyje.

Marusya naśladowcy

Po jej śmierci ocalałe dziedzictwo Nikiforovej stworzyło okazję dla naśladowców – faux Marusyas – do pojawienia się w następnych miesiącach i latach. Jedyną kobietą atamansha za życia, Nikiforovą, śledziły trzy kobiety bojowniczki w ukraińskiej wojnie o niepodległość, które przyjęły jej imię do celów propagandowych.

W 1919 roku Marusya Sokolovskaia została dowódcą oddziału kawalerii swojego brata po jego śmierci w bitwie. 25-letnia nauczycielka ukraińskiej szkoły nacjonalistycznej została schwytana przez czerwonych i rozstrzelana. W latach 1920-1921 Czarna Maria (Marusya Chernaya) została dowódcą pułku kawalerii w Rewolucyjnej Powstańczej Armii Ukrainy . Zginęła w walce z Armią Czerwoną. Ostatni naśladowca, Marusya Kosova, pojawił się w Rebelii Tambowskiej w latach 1921-1922. Po stłumieniu buntu zniknęła.

Międzynarodowe plotki szpiegowskie

Podobno Nikiforova została szpiegiem rządu sowieckiego w Paryżu w latach po jej śmierci. Tam podobno wykonywała tajną pracę i brała udział w zabójstwie Symona Petlury , ukraińskiego nacjonalisty na uchodźstwie i byłego przywódcy Ukraińskiej Republiki Ludowej . W rzeczywistości Petlura został zamordowany przez Szoloma Schwartzbarda . Kolega na wygnaniu i ukraińsko-żydowski anarchista oraz były członek anarchistycznego oddziału Grigorija Kotowskiego , Schwartzbard pracował sam przy zamachu. Malcolm Archibald skomentował: „Jedyną prawdą w tej historii może być fakt, że anarchiści wykonują za nich pracę bolszewików”.

Leczenie przez historyków

Nikiforova pozostawiła niewiele pisemnych zapisów lub zdjęć siebie przez większość swojego życia. Wynika to częściowo z jej ukrytej działalności jako międzynarodowego terrorysty. Działając w podziemiu i na emigracji w wielu krajach, Nikiforova zaczęła upubliczniać swoją działalność dopiero w ostatnich dwóch latach swojego życia, kiedy oficjalnie objęła dowództwo wojskowe. W czasach sowieckich zachowało się kilka współczesnych zapisów z jej życia. Nestor Machno przedstawił w swoich pamiętnikach relacje naocznych świadków kilku dramatycznych wydarzeń z życia Nikiforowej. Były adiutant Machno, Viktor Belash , również opisał jej życie we własnych aktach, które zostały uratowane z akt przechowywanych przez sowiecką tajną policję. Krótko mówiąc, członkini Armii Czerwonej, przeszłość służbowa Nikiforovej istnieje jako jedna z nielicznych oficjalnych dokumentów jej życia.

Stopniowo wychodzi na jaw wyraźniejszy obraz jej życia i możliwe jest stworzenie w miarę wiarygodnej narracji, choć pozostaje wiele niejasności.

—  Malcolm Archibald, 2007.

Nikiforova od śmierci była w dużej mierze ignorowana przez historyków. Historycy z czasów sowieckich w dużej mierze wymazali ją z historii, pomimo ważnej roli, jaką odegrała w rosyjskich rewolucjach 1917 roku i późniejszej wojnie domowej. Słownik biograficzny rewolucji rosyjskiej zawiera setki haseł, ale jej nie obejmuje. Z nielicznych bolszewików, które zostały uwzględnione, żadna nie miała dowództwa wojskowego, tak jak Nikiforova. Nie ma naukowej biografii jej życia ani historiografii jej epoki, w której o niej wspomniano. Nieliczne odniesienia do niej przez współczesnych bolszewików w pamiętnikach i dziełach literackich są skierowane przeciwko niej. Przedstawiają ją jednolicie jako „odrażającą i złą”, z małym wyjątkiem.

Nikiforova została również zignorowana przez niesowieckich historyków. Dziś Nikiforova pozostaje niejasna i niecelowana na Ukrainie. Została zignorowana przez ukraińskich historyków. Krytycy tego traktowania spekulują, że jako antynacjonalistka, która walczyła i została stracona przez Białą Armię, działalność Nikforovej była zbyt trudna do przepisania i pogodzenia, aby pasowała do reformistycznej narracji historycznej.

Niewiele jest wytłumaczenia zaniedbań ze strony historyków anarchistów. Chociaż opublikowano kilka biografii Nestora Machno, niewiele jest wzmianek o Nikiforovej. Dzieje się tak pomimo ich bliskiej współpracy i jej większego współczesnego znaczenia, według biografa Malcolma Archibalda: „...w 1918 Nikiforova była już sławna jako anarchistyczna atamansha (przywódczyni wojskowa) na całej Ukrainie, podczas gdy Machno nadal był raczej mało znaną postacią działającą w prowincjonalnej zaściance”. Spośród kilku anarchistycznych historyków, którzy opublikowali historie dotyczące Machno, wspomina ją tylko praca Alexandre Skirda , Nestor Machno: Anarchy's Cossack – poświęcony jest jej jeden akapit na ponad 400 stron.

Po upadku Związku Radzieckiego historycy próbowali przywrócić osoby wymazane z historii, takie jak Nikiforowa, Machno i inni anarchiści. Opublikowano kilka esejów na temat Nikiforovej, a biografia Nikiforovej, Atamansha , opublikowana w 2007 roku, została oparta na takich źródłach w Rosji i na Ukrainie.

Nikiforova pojawia się we francuskiej powieści „Clarisse” Cecila Saint-Laurenta .

Zobacz też

Listy

• Lista partyzantów
• Lista dowódców wojskowych
• Lista Ukraińców

Przypisy

Bibliografia

Bibliografia

Linki zewnętrzne

Cytaty związane z Marią Nikiforovą w Wikiquote

• „Maria Nikiforowa” . Encyklopedia anarchistyczna . Dzienne krwawienie. Zarchiwizowane od oryginału w dniu 2015-12-09.
• Maria Nikiforova w Libcom.org