Pathans na Sri Lance - Pathans in Sri Lanka

Pathans Sri Lanki
Ogólna populacja
551 (1946)
Regiony o znaczących populacjach
Kolombo  · Kandy  · Batticaloa
Języki
paszto  · tamilski  · syngaleski
Religia
Islam ( sunnicki )
Powiązane grupy etniczne
Pathans of Tamil Nadu  · diaspora pasztuńska

W Pathans Sri Lance były muzułmanin społeczność w Sri Lance z pochodzenia Pasztunów . Większość z nich wyjechała w XX wieku, jednak niewielka liczba rodzin mieszkających w kraju nadal twierdzi, że ma pochodzenie Pathańczyków.

Historia

Wczesna historia

Kupcy Pathan z dzisiejszego Afganistanu i Pakistanu przybyli łodzią do wschodniej Sri Lanki już w XV wieku przez Kolonialne Indie . Wylądowali w Batticaloa , kluczowym porcie. Konkurencja gospodarcza w tamtym czasie prowadziła do częstych konfliktów między tamilskimi kastami rybackimi , zwłaszcza o kontrolę nad zasobami. Jedna pobliska wioska znana jako Eravur , zamieszkana przez Mukkuvarów , była celem licznych ataków i grabieży podczas żniw, dokonywanych przez lud Thimilar z Batticaloa. Mukkuvarowie zawarli sojusz z wojownikami Pathan Batticaloa, prosząc ich o pomoc w odparciu najazdów i ochronie wioski. Thimilarowie zostali pokonani i wycofali się na północ.

Sojusz Mukkuvar-Pathan stał się kluczową częścią lokalnego folkloru i mitologii świątynnej. Pathanie zostali nagrodzeni poprzez małżeństwa z miejscowymi kobietami i osiedlili się w Eravur. Ich osadnictwo mogło być celowe, aby stworzyć bufor przed przyszłymi najazdami z północy. Niektóre nazwy miejsc w Batticaloa nadal odnoszą się do legendarnych bitew między Thimilarami a Mukkuvar-Pathanami. Osiągnęli silny status społeczny, stając się zamożnymi właścicielami ziemskimi i kupcami w regionie Batticaloa. Ponieważ Pathan było nieliczne, zasymilowali się z szerszą społecznością muzułmańską i powszechnie identyfikowali się jako Maurowie .

Podobna historia jest odnotowana w Akkaraipattu , gdzie wędrowni handlarze Pathan pomogli Mukkuvarom stłumić grupę bandytów Vedda , a następnie osiedlili się tam.

Okres kolonialny

Przybywanie osadników Pathan trwało nadal w epoce kolonialnej, głównie w celach handlowych. Trudne warunki ekonomiczne w ich rodzinnych ojczyznach mogły skłonić ich do migracji do południowych regionów subkontynentu w XIX wieku.

Kultura i religia

Termin „Pathan” jest hinduską odmianą słowa „Pasztun”. Jest używany na subkontynencie indyjskim w odniesieniu do osób należących do grupy etnicznej Pasztunów. Lokalnie Patanie byli również znani jako Pattani , Pattaniyar , Kabuli lub po prostu Afgańczycy . Niektórzy miejscowi przypisywali do swoich imion termin Bhai (co oznacza „brat”). Byli wyznawcami islamu sunnickiego i pochodzili głównie z Północno-Zachodniej Prowincji Granicznej i Beludżystanu w Indiach Brytyjskich (współczesny Pakistan), podczas gdy inni przybyli z Afganistanu. Niektórzy mieli też rodziny w Indiach . Pathanie mówili po paszto i zazwyczaj rozstrzygali spory między sobą za pomocą systemu jirga . Ponieważ byli to głównie mężczyźni, którzy wyemigrowali za pracą, pozostawiając swoje rodziny, większość pozostała tylko na okres przejściowy. Ci, którzy postanowili zostać z powrotem, poślubili miejscowe kobiety.

Według MM Maharoof, imigranci Pathan z epoki kolonialnej byli w stanie zachować swoją odrębną tożsamość kulturową. Ich stosunki z innymi muzułmanami ograniczały się głównie do „terenów meczetu ”. Jednak ci, którzy zawierali związki małżeńskie z lokalnymi muzułmanami, takimi jak Maurowie i Malajowie, całkowicie zintegrowali się z tymi społecznościami, przejmując ich zwyczaje i dialekty ( tamilski , syngaleski lub malajski ze Sri Lanki ) i utracili wiele ze swojej kultury. Tylko garstka rodzin na Sri Lance twierdzi, że ma pochodzenie Pathan.

Dane demograficzne

Populacja historyczna
Rok Muzyka pop. ±%
1881 1000 —    
1901 270 -73,0%
1911 466 +72,6%
1921 304 −34,8%
1946 551 +81,2%
Źródło: Spis ludności Sri Lanki.

W 1880 r. populacja Pathan liczyła około tysiąca na ówczesnym Cejlonie Brytyjskim . Byli wśród nich hodowcy koni, handlarze tekstyliami, handlarze, pożyczkodawcy i pracownicy plantacji w posiadłościach położonych na terenach wiejskich. Inni zakładali sklepy i sklepy spożywcze w małych miasteczkach lub znajdowali pracę jako lokaje, lokaje i pracownicy kolonialni. Około 300 z nich stacjonowało w Kandy , 100 w Trincomalee i Batticaloa, 150 w Kolombo , a pozostałe 450 w dystryktach Jaffna , Kurunegala , Badulla , Haldummulla i Ratnapura . W 1898 roku Church Missionary Review odnotował 64 mężczyzn i dziesięć kobiet „Afgańczyków” mieszkających w Kolombo. Patrick Peebles twierdzi, że Pathanów można było rozpoznać po ich rysach fizycznych i twarzy, charakterystycznym ubiorze i turbanach, a także podlegali dyskryminującym przepisom dotyczącym lichwy . Byli znani ze swoich umiejętności sportowych, angażowali się w gry takie jak zapasy lub buzkashi i zwykle mieszkali razem. Pathan należeli do różnych plemion , w tym Afridi , Khilji , Yousafzai , Ahmadzai i Kakar , a nazwisko Khan było wśród nich powszechne. W 1901 ich populacja zmniejszyła się do około 270.

Raport Spisu Ludności z 1911 r. opisał je w następujący sposób:

Są to dobrze znane postacie na ulicach Kolombo i Kandy oraz na bazarach osiedlowych. Są wysocy i dobrze uformowani... Charakterystyczny jest ich strój – luźna tunika, workowate szuflady i grube buty. Ich nakrycie głowy jest zwinięte wokół głowy, zazwyczaj na małej czaszce. Jest wśród nich kilku znakomitych zapaśników. Mają swoich wodzów i rozstrzygają spory między sobą. Swoją pracę wykonują zwykle jako sprzedawcy sukna lub handlarze końmi, ale ich głównym zajęciem jest lichwa; są drobnymi pożyczkodawcami w kraju.

Oprócz handlu w prowincjonalnych miastach, takich jak Kolombo (w tym Wyspa Niewolników ) i Kandy, społeczność była również rozproszona po górskich miasteczkach, takich jak Passara i Bandarawela . W 1921 r. zarejestrowano liczebność 304 osobników, zmniejszając się z 466 w poprzednim spisie. Wielu Pathan wróciło do domu w latach czterdziestych, a niektórzy wyemigrowali do Indii.

Spis ludności z 1946 r. zidentyfikował 551 Pathanów żyjących na wyspie, większość z nich skoncentrowana była w Kolombo i ośrodkach miejskich. Byli to głównie pożyczkodawcy i wierzyciele, zawód, który nie był tradycyjnie zajmowany przez tubylców i był znany jako dobrze prosperujący. Niektórzy ze względu na imponujący wygląd rekrutowali się jako strażnicy lub pracowali w poczcie . KPS Menon zauważa, że ​​Cejlończycy „nie mieli nic przeciwko pożyczaniu pieniędzy” od pożyczkodawców Pathan, ale trzymali ich na dystans, ponieważ znani byli z wysokich stóp procentowych . W rzeczywistości „prawie cały personel kolei był u nich zadłużony” i „zamykali oczy, gdy ich wierzyciele podróżowali bez biletów”. Niepłacenie składek było sprawą, która często bezwzględnie wzywała do wzięcia prawa w swoje ręce, co powodowało, że Cejlończycy bardzo się do nich obawiali.

Znani ludzie

Zobacz też

Uwagi

Bibliografia

Dalsza lektura