Pax (liturgia) - Pax (liturgy)

Meksykański biskup Raúl Vera wita Paxa.
O przedmiotach patrz Pax (przedmiot liturgiczny) .

W liturgii chrześcijańskiej „ Pax ” jest skrótem od łacińskich pozdrowień „ pax vobis ” („pokój z tobą”) lub „ pax vobiscum ” („pokój z tobą”), które są używane w katolickiej mszy i luterańskiej służbie Bożej .

Pochodzenie

Podobnie jak inne pozdrowienia liturgiczne, np. „ Dominus vobiscum ”, Pax ma pochodzenie biblijne.

Wulgata wersja Ewangelii zawiera takie postacie jak „ veniet pax vestra ”, „ pax vestra revertetur ad vos ” (dosłownie: „Niech pokój wasz powróci do was”; przenośni, „niech odpocząć pokojowego na ciebie” albo „może być traktowani pokojem, z jakim traktujesz innych ”( Mt 10, 13 )),„ pax huic domui ”(„ pokój temu domowi ”( Łk 10,5 )),„ pax vobis ”(„ pokój z wami ”( Łukasza 24:36 , Jana 20:21 i 20:26 )). Pozdrowienie „ Gratia et Pax vobis ” lub „ gratia Misericordia et Pax ” jest formuła otwarcie większości Listów z Saint Paul , Saint Peter i Saint John , i Apokalipsy .

Użytek liturgiczny

Jezus Chrystus i Dwunastu Apostołów zacytowali formułę ze Starego Testamentu i zostały one zachowane w liturgii i epigrafii chrześcijańskiej . Podobnie jak „ Dominus vobiscum ”, zostały one po raz pierwszy użyte w liturgii, zwłaszcza w formie „ pax vobis ”, przez biskupa, witając wiernych na początku Mszy św. Przed modlitwą lub oratio.

Kiedy Confiteor , introit i Gloria in excelsis zostały później dodane do Mszy , zachowano „ pax vobis ” i „ Dominus vobiscum ”. Forma „ pax vobis ” była używana przez biskupów i prałatów tylko przy pierwszej modlitwie , podczas gdy księża używali „ Dominus vobiscum ”. Stąd „ Dominus vobiscum ” stało się zwykłym wstępem do wszystkich oracji i większości modlitw. Greccy chrześcijanie zachowali „ pax omnibus ” i „ pax vobiscum ”.

Między dwoma formułami „ pax vobis ” i „ Dominus vobiscum ” istniała pewna rywalizacja , a niektóre sobory, zwłaszcza w Bradze w 561 r., Postanowiły, że zarówno biskupi, jak i księża używają tej samej formy pozdrowienia (w przypadku tekstów zob. bibliografia).

Oprócz tego biskupiego lub kapłańskiego pozdrowienia, „ pax tecum ”, „ pax vobis ” lub „ pax vobiscum ” są używane w liturgii jako pocałunek pokoju . „ Te ” od „ tecum ” i „ vobis ” to ablacyjne formy odpowiednio zaimków w drugiej osobie liczby pojedynczej i mnogiej; oba są tłumaczone na język angielski jako „ty” (lub odpowiednio „ty” i „ty”).

W takich przypadkach liturgia zawiera modlitwy lub modlitwy ad pacem . W liturgii ambrozjańskiej pod koniec Mszy św. Wierni są odprawiani „ ite in pace ”. Dom Martene podaje inne przykłady użycia terminu „ pax ”.

W epigrafii chrześcijańskiej istnieje wiele formuł: „ pax ”; " w tempie "; " pax tecum "; „ vivas in pace ”; " requiescat in pace "; „ pax Christi tecum sit ”; „ anima dulcissima requiescas in pace ”; " dormit in pace "; oraz „ in locum Refrigerii, lucis et pacis ” (z formuły Mszy św. przy Pamiątce za zmarłych).

Zobacz też

Bibliografia

Bibliografia

  • Peter Damian , opusculum na temat Dominus Vobiscum w Patrologia Latina CXLV, 234;
  • Zaccaria , Onomasticon, s. vv. Pax vobis i Salutatio episcopalis;
  • Bona Rerum liturg., III, 12, 88 kw .;
  • Smith, dykt. Chrystusa. Antiq., Sv Pax (por. Dominus vobiscum);
  • De dignitate sacerdotali (napisany nie przez św. Ambrożego, jak od dawna uważano, ale przez Gerberta), v, w PL, XVII, 598 i CXXXIX, 175, zawiera ważny tekst na ten temat;
  • Rocca De salutatione sacerdotis in missa et divinis officiis in Thesaurus antiquitat., I (Rzym, 1745), 236;
  • Edmond Martene , De antiquis ecclesiae ritibus , I, 151 sqq .;
  • Mamachi, Origines et antiq. chrystus., IV, 479; III, 17, 19;
  • Liturgia efemerydów. (Luty, 1910), 108;
  • Probst, Die abendlandische Messe, 104, 404, 437; patrz Dominus Vobiscum, V, 114;
  • Cabrol w Dict. d'archeol. chret., sv Aklamacje.

Dla wzoru Pax i innych formuł w epigrafii pogrzebowej:

  • Kirsch, Die Acclamationen u. Gebete der altchristl. Grabschriften (Kolonia, 1897);
  • ____, Les acclamations des epitaphes chret. de l'antiquite et les prieres liturg. pour les defunts in IV Congres scientifique des Catholiques (Fribourg, 1898), s. 113–22;
  • Syxto, Notiones archaeol. chrystus., II, Epigraphia, 94 sqq .;
  • Cabrol, La priere pour les morts in Revue d'apologetique (15 września 1909);
  • ____, Livre de la priere antique, 67, 69.